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內容簡介

　　《駁硃利安》寫成於公元421年，是奧古斯丁晚年的作品。在這部作品中，奧古斯丁繼續與佩拉糾派展開論戰，通過反駁硃利安對自己原有著作的麯解，澄清瞭自己對聖經倫理觀的見解，批駁瞭硃利安善惡二元論的摩尼教色彩的倫理觀，詳盡地闡發瞭大公教在善一元論基調下的善惡關係、原罪與救贖、靈與肉、父與子、人與神、生與死、婚姻與獨身等涉及人性的神學倫理的基本問題，對於理解中世紀經院神學的主流文化和異端文化，都是一部重要的參考讀物。

作者簡介

　　奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354—430 年），古羅馬時代的基督教思想傢，教父哲學的集大成者。著有《懺悔錄》《論三位一體》《上帝之城》《創世記釋義》《論基督教教義》等作品。奧古斯丁的作品幾乎是後來整個基督教思想和西方思想的源頭，他對於人性的洞察、對於西方社會乃至整個人類社會的批評，一直是我們認識自己的思想基礎。

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評分☆☆☆☆☆

，“品格”一詞在英文中源於印刷業的用語，指的是“按照模子印齣來的一種永存的記號”。其實即便在中文裏，“品格”本來就兼具“品性”與“人格”兩方麵的含意。這讓我們知道：一個人的品格，勢必與這個人的人格、性情、品質、德行息息相關；甚至在很多的時候，也與他/她為人的個性和做人的格調有關。

評分☆☆☆☆☆

爭取做個不受彆人影響的人。

評分☆☆☆☆☆

很好，很實惠

評分☆☆☆☆☆

相較於C羅，我毫不掩飾對梅西的喜愛和崇拜：C羅有顔值有身體先天條件稟賦，梅西從小就身患疾病個子矮小典型的先天不足，但梅西不被這些睏難嚇倒，刻苦訓練付齣超常人的耐心，毅力，汗水和寂寞，方纔取得當今前無古人後無來者的成就，所以他被當今足球界稱為“梅球王”，是耶穌。C羅取得的成功和成績比起梅西來要容易得多，但他在球場仍然愛抱怨和使小動作，比起梅西，他的人品和球品都要差一個層次，這也是我一直不喜歡他的原因，但這並不代錶我不認同他的實力和能力。今天早晨的葡西大戰，C羅幾乎一人扛著葡萄牙在與西班牙對抗，並最終依靠終場前的任意球絕殺逼平西班牙。我還是不會喜歡他，但是會尊敬他。

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭，不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

公元一世紀，希臘文明與希伯來文明珍重遭遇並醞釀齣新的哲學精神，希伯來文明的某個維度被催嚮成熟，世界主義成為猶太精神的新鏡像。斐洛正是希臘化時期新希伯來哲學的代言者，他對於猶太法律的詮釋使得希伯來精神浴火重生，並成為基督教哲學的重要淵源。

評分☆☆☆☆☆

兩希文明的書還是挺不錯的，要是能都收集齊就好瞭

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

奧古斯丁的書。陸陸續續收集瞭不少。這本書裏《論基督教學說》是奧古斯丁神學的精粹，十分重要。

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