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王晓朝著

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出版社：上海辞书出版社

ISBN：9787532650248

版次：1

商品编码：12301782

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：582

字数：412000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：大众

《希腊哲学简史》是王晓朝先生多年来学习、研究古希腊哲学的成果总结与展示。全书从史料出发，呈现了希腊哲学从古希腊城邦时代到希腊化时期再到罗马帝国时期的发展变化，概括总结了这段漫长时间中涌现的哲学思想、哲学家、学派、著作等。王晓朝先生在古希腊哲学领域不断探索、辛勤耕耘，付出时间和汗水，在总结、学习前人的研究成果的基础上，提炼出自己对于希腊哲学史的独到见解，终于成就此书。本书不仅为学术界输送了宝贵的新鲜血液，也为后来有志于希腊哲学领域的研究者们提供了研究范本与珍贵经验。

时值《希腊哲学简史》首次出版面世十年之际，我们上海辞书出版社对本书做了认真细致的修订，将其再次出版，希望带来更佳的阅读体验，并期待更多的读者能读到这本优秀的学术作品。书中所用的人名、地名及书名等译名体系为作者研究三十年的总结成果，已成为古希腊罗马哲学研究领域的主流译名。

内容简介

《希腊哲学简史》共分十八章，按照时间顺序，分别对古希腊罗马著名哲人，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，进行了生平、哲学成就等内容的介绍。此外，还介绍了哲学学派、希腊和拉丁教父，以及希腊哲学的终结。该书条理清晰，内容丰富、全面，是一部简易的希腊哲学历史著作。

作者简介

王晓朝，现任清华大学哲学系教授。主要研究领域为外国哲学与宗教学，主要研究方向为古希腊罗马哲学、早期基督教哲学、基督教文化、现当代宗教哲学、现当代文化哲学、宗教伦理学、中西文化交流史。

前言/序言

自序

我于1982年师从严群先生攻读研究生，开始涉足学术，迄今三十五载。纯粹出于个人兴趣，在读本科时选择了哲学作为专业。在后来的研究中，又涉猎西方哲学、宗教学、伦理学，尤以古希腊哲学为“最爱”。

哲学是一门有着2000多年历史的学问。哲学活动的主体是哲学家或从事哲学研究的人。他们生活在具体的时空之中，有着各自的文化背景。世代哲学家创作出来的精神产品之所以也成为哲学研究的对象，形成所谓哲学史的研究或文本的研究，乃是因为“我们的哲学，只有在本质上与前此的哲学有了联系，才能够有其存在，而且必然地从前此的哲学产生出来。”（黑格尔《哲学史讲演录?导言》）在此意义上，哲学史与哲学在本质上是同一的。

在哲学的发展中，同时或前后相继出现的哲学体系之间毫无例外地存在着有机的联系。这些体系都出现在特定的时间、地域、民族、环境之中，都具有自身的外在理论形态，但它们又都受到人类精神内在法则的支配，各以概念和范畴的形式，揭示着人类精神的某一特性、方面、环节或阶段。由于这些哲学体系的原则是不同的，甚至是对立的，因此这些哲学体系之间便有了差别和多样性。

然而，不管它们怎样分歧和对立，它们都是哲学，而且正是它们构成了作为全体的哲学。在理论思考的层面上，发现和揭示以往各种哲学原则之缺陷和局限性，适时提出补充性的或替代性的新的哲学原则，这就是哲学创作之本质。明白了这些哲学发展的规律性表现，我们才能更加自觉地从事哲学创作活动。

改革开放给中国现代学术发展带来了勃勃生机。与我们的师辈和学界前辈相比，我辈生逢其时，能够自主选择自己爱好的研究，发表自己的学术见解。由是之故，在过去的岁月里，不才笔耕不辍，日积月累，有较多学术作品的出版和发表。

去岁，上海辞书出版社副总编童力军先生光临寒舍，交谈之中有了将我已出版论著集结再版的想法。专著和论文是现代人文学者表达自己学术见解与思想的最常用形式。又由于专著篇幅较大，能够比较系统地表达作者在较大论域内的学术思想。时过境迁，笔者的研究也有了一些新的变化。因此佐以必要的修订，重新出版，让这些旧作继续接受理性精神的批判，于本人而言是一乐事和幸事。

人生似梦，岁月如风！不忘初心，方得始终。本人是平凡的普通人，在步入老年之后会有诸如此类的感叹。然而，说此话不是宣布我的学术研究终结，而是预测我的学术理想有望完成！自2013年起，我和一些青年学者合作，撰写五卷本的《古希腊罗马伦理思想史》，后来得到了北京市社会科学基金资助（北京市社会科学基金重大项目“古希腊罗马伦理思想史”，编号：14ZDA14）。2015年底，我开始承担国家社会科学基金重大项目“古希腊哲学术语数据库建设”（编号：15ZDB025），希望能通过若干年的努力，把这个专业数据库建起来，推动我国的哲学研究事业的发展，为中华民族的复兴奉献自己的力量。

感谢上海辞书出版社的大力支持！感谢编辑的细致工作！

王晓朝

2017年10月31日

《哲思的星辰：西方思想的源流》一、导论：求知之火的初燃人类的思索，犹如夜空中最璀璨的星辰，指引着我们在未知的黑暗中探索真理。自古以来，无论是东方古老的智慧，还是西方文明的曙光，求知的渴望始终驱动着人类超越感官的局限，探寻事物之所以为事物的根本。本书《哲思的星辰：西方思想的源流》旨在回溯西方哲学思想那波澜壮阔的源头，勾勒出它如何从对自然现象的敬畏与惊奇中萌芽，如何在一代代思想家的碰撞与传承中逐渐形成独特的体系，并为后世的文明奠定坚实而深远的基础。我们并非孤立地审视哲学，而是将其置于广阔的历史与文化背景之中。理解西方思想的源流，便是理解西方文明的灵魂，理解我们当下所处世界的思想根基。从爱琴海边初现的启蒙之光，到罗马帝国的理性之光，再到中世纪的神学之光，以及文艺复兴后的理性复兴，直至近现代科学与人文精神的交织，每一段历程都凝聚着人类对智慧的不懈追求。本书将以清晰的脉络，梳理这些思想的演进，揭示其内在的联系与张力，引领读者踏上一段激动人心的思想之旅。二、时代背景：变革的土壤与文明的摇篮要理解西方思想的产生，我们必须将目光投向那片古老而充满活力的土地——古希腊。它并非一个统一的政治实体，而是由众多独立的城邦组成，如雅典、斯巴达、米利都等，它们在地理上相对孤立，却又通过贸易和文化交流紧密相连。这种分散的政治格局，反而造就了思想的自由与多元。城邦之间的竞争与合作，使得公民有机会参与公共事务，激发了对社会、政治和伦理问题的深入思考。商业的繁荣与海外殖民的扩张，为古希腊带来了丰富的物质财富和对外交流的机会。不同文明的接触，如埃及、巴比伦等地，提供了新的视角和知识，刺激了人们对外在世界的探索。同时，神话和宗教在早期扮演着重要的角色，它们提供了对世界起源、生命意义的解释。然而，随着社会的发展和理性的觉醒，人们开始对传统的解释产生质疑，对事物的本质、规律产生更深层次的追问。这种变革的土壤，为思想的萌发提供了养分。当人们不再仅仅满足于神话的解释，当他们开始以观察、推理和辩论来理解世界时，哲学的种子便悄然埋下。爱琴海的蔚蓝天空下，阳光洒落，微风拂过，孕育了人类历史上第一次大规模的理性探索。三、前苏格拉底时期：追问自然之本源在苏格拉底之前的时代，哲学的焦点主要集中在对自然界奥秘的探究，即“宇宙的本源”（Arche）。这些早期的哲学家，被称为“自然哲学家”或“前苏格拉底哲学家”，他们试图摆脱神话的束缚，用理性的方式解释世界的构成、变化和秩序。米利都学派：这一学派的代表人物，如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，都试图从某种单一的物质本源来解释万物的存在。泰勒斯认为水是万物的本源，因为水是生命之源，并且可以呈现不同的形态。阿那克西曼德则提出了“无限者”（Apeiron）的概念，认为万物都源于一种无始无终、无定形、无限的原始物质，并且在生成与消灭的循环中不断演化。阿那克西美尼则认为气是本源，通过稀薄和凝结来形成不同的事物。他们的贡献在于，首次将解释的重心从神灵转向了具体的物质实体，开启了对宇宙物质性的探索。毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯及其追随者将目光投向了数。他们认为数是万物的本质和秩序，宇宙的和谐可以通过数的比例来解释。音乐的和谐、天体的运行，都被赋予了数学的意义。毕达哥拉斯学派对数学的重视，深刻影响了后来的哲学和科学发展，强调了抽象思维和数学推理的重要性。赫拉克利特：赫拉克利特以其“万物皆流”（Panta Rhei）的观点而闻名，他认为世界处于永恒的运动和变化之中，变化是唯一的永恒。他用“火”来象征这种变化，火是流动的、不断更新的，也是所有事物的驱动力。他提出的“逻各斯”（Logos）概念，则暗示着世界并非混乱无序，而是存在着一种内在的理性秩序。爱利亚学派：与赫拉克利特的变化观截然不同，爱利亚学派，特别是巴门尼德，强调“存在”的绝对性和不变性。他认为“存在”是唯一的、永恒的、不可分割的，而“非存在”则是不可能的。他通过纯粹的理性推理，排除了变化和多样性的可能性，认为感官经验所呈现的变动世界并非真实。芝诺则以其著名的悖论，如阿喀琉斯追不上乌龟的悖论，来论证运动和多样的虚假性，以此支持巴门尼德的学说。多元论者与原子论者：为了调和赫拉克利特和巴门尼德的对立，恩培多克勒提出了四种基本元素（水、火、土、气）的组合与分离理论，认为世界的变化是由“爱”与“恨”两种力量驱动的。阿那克萨戈拉则认为万物皆包含“种子”（spermata），并且“一切皆在一切之中”。德谟克利特和留基伯则提出了原子论，认为世界由不可分割的原子和虚空构成，原子的组合和运动构成了我们所感知到的多样性。原子论的观点，是对物质世界最深刻的解释之一，为后来的科学发展提供了重要的思想基础。四、智者运动：从自然转向人类随着古希腊城邦民主政治的发展，特别是雅典的民主化进程，人们的关注点逐渐从自然世界转移到人类社会、政治和伦理问题上。智者（Sophists）的出现，标志着哲学发展的一个重要转折点。他们并非学院派的学者，而是巡游各地的教师，教授雄辩、修辞、政治等实用技能，以满足城邦公民在公共生活中对说服和辩论的需求。智者普遍持有一种相对主义的观点。普罗泰戈拉著名的论断“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，非存在者非存在的尺度”，表明他们认为真理的标准是主观的，因人而异。高尔吉亚则进一步将这种怀疑主义推向极端，提出了“无物存在；即便存在，人也无法认识；即便认识，人也无法告诉他人”的论点。智者对语言和说服力的关注，虽然在一定程度上被一些人批评为玩世不恭和虚伪，但他们也促使人们开始反思语言的本质、认识的限度以及伦理道德的根源。他们对知识的相对性、对社会习俗的批判性审视，为后来的苏格拉底和柏拉图的思想发展奠定了基础，也引发了关于真理、正义和善的深刻讨论。五、智者运动的遗产与回应智者运动所带来的相对主义和怀疑主义思潮，在某种程度上挑战了人们对普遍真理和客观道德的信念。然而，也正是这种挑战，激发了更深刻的思想反思。伦理与政治的深化：智者们对政治和伦理的关注，使得哲学家开始认真思考“善的生活”是什么，如何构建一个公正的城邦。他们不再仅仅满足于解释世界，而是开始探讨如何改造世界，如何实现个体与社会的和谐。认识论的觉醒：智者们对知识和真理的探讨，引发了对人类认识能力局限性的思考。这促使后来的哲学家更加关注知识的来源、判断的标准以及如何获得可靠的知识。辩论与逻辑的兴起：智者们精湛的辩论技巧，也推动了逻辑和辩论方法的发展。虽然他们的目标有时是为了获胜而非追求真理，但这种对论证过程的重视，为后来的哲学研究提供了有力的工具。六、结语：思想的火种，文明的基石《哲思的星辰：西方思想的源流》将带领读者穿越时空的迷雾，亲历西方思想的诞生与早期发展。我们将看到，从对自然万物的敬畏与探寻，到对人类社会与伦理的深入反思，西方哲学始终以一种求知、求真的精神，不断挑战旧的观念，拓展认知的边界。前苏格拉底哲学家们以其对宇宙本源的执着追问，播下了科学探索的种子；智者们则将目光转向人类自身，开启了对社会、政治和伦理的深刻反思。他们的思想，如同一簇簇星辰，虽然散落在不同的时代与学派，却共同汇聚成一条璀璨的河流，滋养着西方文明的土壤。理解这些早期的思想，不仅是对历史的回溯，更是对我们自身思维方式的启迪。它们提醒我们，独立思考、理性质疑、以及对真理的不懈追求，是人类文明进步的永恒动力。本书的目标，便是点燃读者心中对智慧的渴望，让这些古老的哲思之光，在现代世界依然闪耀。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这会是一本枯燥的学术读物，充满了僵硬的定义和无休止的引文，但我的预判完全错了。这本书的叙事方式充满了生命力，它没有把那些古代的智者塑造成高高在上的神祇，而是将他们描绘成有血有肉、充满矛盾的探索者。我特别喜欢作者在穿插历史背景时所展现出的细腻笔触，比如雅典城邦的政治生态如何滋养了苏格拉底式的诘问，或者城邦衰亡的阴影如何笼罩了柏拉图对理想国的构想。这种将思想置于具体历史情境中的做法，极大地增强了可读性，让我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲耳聆听那些伟大的辩论。阅读过程中，我时不时会为某些论点的精妙而拍案叫绝，也会为某些思想的局限性而感到一丝惋惜。作者的处理方式非常平衡，既肯定了他们的开创性贡献，也没有回避其时代的局限性。读完之后，我感觉自己对“理性”这个概念的理解都加深了几分，它不再是一个抽象的词汇，而是经历了漫长、曲折、充满人性的发展过程。这本书的价值就在于，它让遥远的智慧变得触手可及，并且激发了我们对自身思维模式的审视。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对阅读古代哲学抱持着一种敬而远之的态度，觉得那离我的日常生活太遥远了。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者的叙事策略非常高明，他似乎深谙如何将那些形而上学的、听起来云山雾罩的议题，转化为与我们当下经验息息相关的问题。比如说，当谈到灵魂与身体的关系时，作者巧妙地引入了一些与当代伦理学和心理学思辨相呼应的思考角度，这让阅读体验瞬间鲜活了起来。这本书的文字有一种古典的韵味，但绝不晦涩，它保持了一种恰到好处的距离感，既能展现历史的厚重，又不至于让人感到压抑。我感觉自己不是在阅读一部教科书，而是在听一位渊博的长者，娓娓道来人类智慧诞生初期的那些激动人心的瞬间。它成功地将“哲学”从高阁之上请了下来，放在了我们面前的桌子上，让我们看到那些古老的思想是如何为我们今天的思考奠定基石的。这种亲切感和思想的穿透力，是很多同类书籍所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体节奏把握得极其精准，它像一条河流，时而宽阔平缓，让我们有时间消化吸收其中的深刻见解；时而又汇聚成急流险滩，将重大的思想冲突推向高潮。作者对于逻辑链条的构建能力令人叹服，他总能巧妙地引导读者，跟随苏格拉底的提问进入自我反思的迷宫，或者跟随亚里士多德的观察进入对经验世界的系统性梳理。我尤其欣赏书中对“方法论”的重视，它不仅仅告诉我们“他们想了什么”，更重要的是展示了“他们是如何思考的”。这种对思维模式的剖析，远比单纯记住几个哲学家的观点要有价值得多。阅读的过程中，我被那种纯粹的、对真理的渴求所感染，这种精神力量是跨越时代的。这本书没有提供简单的答案，但它提供了一个无比坚实的基础和一套探索世界的工具。读完后，我的世界观似乎被重新校准了一下，看问题的角度也变得更加多维和审慎。这是一次令人振奋的智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格是那种沉静而有力的类型，它不追求哗众取宠的论断，而是用严谨的论证和精炼的语言构建起一个宏大的思想图景。我尤其欣赏作者在处理不同学派之间的冲突与联系时所表现出的公正和洞察力。比如，赫拉克利特关于“流动”的学说与巴门尼德坚持“永恒不变”的本体论之间的对立，作者不仅清晰地梳理了各自的逻辑起点，还深入挖掘了这种对立背后所反映出的早期人类对世界本质的根本性困惑。读起来，就像是在欣赏一场精彩绝伦的棋局对弈，每一步都蕴含着深远的思考。这本书对于概念的梳理非常到位，它总能在关键时刻提供一个恰如其分的比喻或者一个简洁的总结，帮助读者锚定在复杂思辨的海洋中。它对知识的呈现是阶梯式的，你不会因为前一个概念没理解透彻而完全迷失在后续的论述里，这一点对于初次接触这一领域的读者来说，简直是福音。这让我愿意反复回味某些段落，每一次重读都能从中咂摸出新的意味。

评分☆☆☆☆☆

这本书，怎么说呢，读完之后感觉像经历了一场精神上的长途跋涉。作者的文笔就像是一位经验丰富的向导，他没有急于把我扔进晦涩难懂的术语迷宫里，而是循序渐进地铺陈开来，让我得以在那些古老的思想迷雾中找到清晰的路径。尤其赞赏的是，作者对于那些关键转折点的把握，比如从神话思维到理性思辨的过渡，那种历史的必然性和思想的偶然性交织在一起的描绘，真是引人入胜。我能想象到，在那个时代，哲学家们是如何在对自然的敬畏与对理性的追求之间挣扎和探索的。这本书的结构安排得非常巧妙，每一章似乎都能自然地引出下一章的议题，形成一种有机的整体感，而不是简单的知识点堆砌。当我读到那些关于“存在”与“变化”的讨论时，我常常会停下来，合上书本，望向窗外，思考我们今天的生活和我们所信奉的真理，究竟有多少是真正站得住脚的。这不仅仅是一部梳理历史的著作，更像是一面镜子，映照出人类心智不断向前探索的勇气与局限。那种清晰、有力的逻辑推演，即便经过千年的沉淀，依然能穿透时空，直击人心。