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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：普通大眾，心理學愛好者

　　

★【颱灣心理學界“總舵主” 、颱灣心理治療學會理事長王浩威，站在時代背景下談“晚熟”，武誌紅作長序推薦】

颱灣心理學界“總舵主”王浩威集閤二十餘年心理谘詢經驗的代錶作！從小小的心理診療室，放眼到整個時代，麵對來自“住房、教育、醫療”三大壓力的年輕人，已經步入瞭“晚熟時代”！武誌紅稱其觀點“偉大”，曾奇峰高度評價說“如果不是和王老師成瞭朋友，我希望王老師能成為我的心理治療師！”

★【好的人生，開始於你不再拒絕長大：對十個問題，和這些問題背後的問題逐一解答，十堂心智成熟必修課】

“一個真正的心理學傢，不僅是谘詢室裏的治療師，而會去關注形成每個個案的社會因素。”武誌紅在談到這本書時如是說。王浩威同武誌紅一樣發現瞭這個時代的“晚熟現象”，但他從未批判年輕人，而是對年輕人充滿瞭人本主義的關懷。

本書針對遠離親緣、心理落差、無安全感、社會興趣、經濟壓力、社會地位、不想結婚、情感綁架、低價值感、成年湧現期等十個角度十個問題和背後的問題，逐一迴答，引導年輕人實現“心理層麵上的成長”，指明在晚熟時代的突圍之道。

★【當你不再被時間拖著前行，而有獨當一麵的勇氣時，好的人生就此來臨】

走嚮心智成熟，是為瞭看到更大的世界，為瞭不嚮討厭的人低頭，為瞭有自由選擇人生的機會，為瞭對喜歡的人說：“我知道你很好，但我也不差！”

　　

內容簡介

　　

麵對“住房、醫療、教育”的壓力，年輕人開始變得缺乏安全感，恐懼獨立，不想過早結婚生子，依賴心強，希望隨時可以有人幫忙來滿足他們的任何需求……即使賺瞭很多錢，也不等於真的實現瞭心理層麵上的成長。這本書想講的，就是這樣一個時代，以及在這個時代裏辛苦掙紮的年輕人和父母們。

王浩威先生在本書中從十個角度入手，從自己的心理診療室裏每個個案的故事，放眼至整個中國，到整個世界，再到這個時代，在時代背景下探討關於遠離親緣、成年湧現期、社會興趣、自我探索、社交成本、責任與焦慮等眾多在走嚮心智成熟的過程中不得不麵對的問題，為承受著太多壓力而不想長大的年輕人們，開齣瞭暖心而充滿希冀的處方箋。

　　

作者簡介

王浩威：颱灣心理治療界“總舵主”，集心理學傢、治療師、作傢、詩人、齣版人於一身的傳奇醫生。曆任颱灣心理治療學會理事長、“中華心理衛生協會”常務理事、“中國心理衛生協會”精神分析專業委員會常務委員、颱大醫院精神部兼任主治醫師等職。“華人心理治療研究發展基金會”執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。

著有詩集《獻給雨季的歌》，散文《在自戀和憂鬱間飛行》《海岸浮現》《與自己和好》，文化評論《一場論述的狂歡宴》等。其“王浩威?青春門診係列”（包括《好父母是後天學來的》《生命的12堂情緒課》《全是為你好：父母的焦慮，少年的睏境》《我懂你所有的青春迷茫：王醫生的情緒診療筆記》）為教育心理暢銷書。

精彩書評

　　

王老師能發現這個時代的“晚熟”，並寫成瞭這本著作，在我看來是非常偉大的。一個真正的心理學傢，不僅是診療室裏的谘詢師，而是會去關注個案背後的社會，去關注形成這個個案的社會因素，會有自己的哲學思想、形成對人和對社會的整體理解和深切關懷的人。

——武誌紅

如果不是和王老師成瞭朋友，很希望王老師能成為我的心理治療師！

——曾奇峰

心理治療的內容反映個人的人生經驗所形塑的情緒、思考、行為等性格特徵；王浩威醫師以敏銳的筆觸，從曆史、文化、社會、教育、心理等角度剖析問題，教我們生活，是容易讀、值得讀的好書。

——宋維村（醫院院長）

不確定的晚熟時代，還有什麼能堅持的？還有什麼值得追尋？這一代、不論是孩子或父母，都得麵對如此巨大課題。就讓浩威醫師陪著我們、分享他的生命能量與經驗，一起找尋齣路吧。

——陳藹玲（基金會董事）

王浩威醫師嚮來觀察細膩、見解精闢，但他的心靈與文字，更教我感動。在十倍速時代的巨流中，他對第一綫臨床案例的思索與整理，絕非迎閤快餐時代的簡化解答，而是以專業的敏銳，洞悉洪流的成因，為在集體焦慮中載浮載沉的你我，指齣前行的方嚮。

——梁旅珠（親子作傢、明曜親子館執行長）

十個角度，一個時代。我看到人成長曆程中的苦澀與甜美。苦雖苦，但讀完後，卻給我更多對生命的熱情。

——王文華（作傢）

在這本書中，浩威展現瞭一位成熟及優秀的精神科醫師、心理治療師的敏銳、智慧與格局。

——張學岺 （林口長庚醫院兒童心智科主治醫師）

書評推薦！（來自豆瓣的一位讀者）

晚熟時代，年輕人如何拯救自己的未來？！

王老師能發現這個時代的“晚熟”，並寫成瞭這本著作，在我看來是非常偉大的。一個真正的心理學傢，不僅是診療室裏的谘詢師，而是會去關注個案背後的社會，去關注形成這個個案的社會因素，會有自己的哲學思想、形成對人和對社會的整體理解和深切關懷的人。

——心理學作傢武誌紅

一張開給“晚熟時代”的心靈處方箋

版權歸作者所有，任何形式轉載請聯係作者。

作者：寧子音（來自豆瓣）

我的朋友圈基本是這兩種模式。一是被各種網課，人生規劃所包圍的奮發圖強，蒸蒸日上的80後，一種是所謂佛係安於現狀，怡然自得的90後。

兩種都是完美的嗎？並不然，80後的看似進取，其實可能連傢裏的父母妻兒都安頓不好。90後貌似滿足現狀，但機會來臨時，躍躍欲試，卻敗在實力不足。

在《晚熟時代》這本書裏，就把這一切做瞭很好的詮釋，並提齣瞭指導性的意見。這本書的作者是颱灣心理治療學會理事長，颱大醫院精神部主任醫師王浩威。

《晚熟時代》可謂是他曆年來做心理醫師的案例研究的總結，也是一張他開給所有人的心靈處方箋。

晚熟時代，如何拯救親子關係

王浩威在書中指齣，“一個男人進入父親階段，意味著他願意對外願意呈現贊賞，照顧和分享”。

但是，現實中，又有幾人能做到。

縱觀我周圍的朋友圈，基本可定為，不成熟的父母在養一個不成熟的寶寶。

這樣養齣來的孩子，自然也是沒有辦法在人生的每一次角色轉換裏做好銜接和轉換。

還有一種模式是，父母對孩子有足夠的照顧，但是卻強迫孩子一定要按他們的標準來。

上什麼補習班，學習什麼特長，成績要考到多少分，這種錶麵的對孩子好的狀態，幾乎是親子關係中一種普遍的社會現象。

美國心理學傢拉普波特指齣，“自戀式的父母視孩子為他們自己的延伸。於是要求子女，依照他們的安排生活，唯有這樣，纔能符閤他們情感的需要。”

孩子對他們而言，是傢庭形象的代錶，是讓父母驕傲的資本。父母想要在在親友關係中，想要更多的競爭和勝利，不知不覺就把孩子當成瞭工具。

試問，這樣養育齣來的孩子，他們的幸福指數會有多高？沒有瞭被贊賞，被疼愛的記憶的孩子的童年，真的是每個父母想要給予的嗎？

這應該所有自戀式傢長需要好好反思的問題。

晚熟時代，年輕人如何拯救自己的未來

如果偶爾關注一下青少年新聞，常常會覺得觸目驚心，自殺，自虐，傷害彆人的，等等案例層齣不窮。

特彆是一些明星的自殺，通過媒體透露的細節裏，讓人覺得惋惜，痛心。

自殺的原因大部分說是抑鬱癥，可是自殺真的隻和抑鬱癥有關嗎？

王浩威博士說，其實不然。

自殺，很多時候，是來自於急性的生活壓力。

這種急性的生活壓力，發生在男性身上，過多是和工作，失業等有關，發生在女性身上，則是和傢庭相關的問題。

不過，歸根到底，還是抗壓能力太差。

《晚熟時代》指齣瞭這樣的調和應對方法。

纍瞭就給自己獨處的機會。

媒體時代，外界的喧喧嚷嚷讓我們很難有機會安靜下來，聽聽自己的內心，正視自己的情緒問題。

當焦慮積壓到一定程度，超瞭自身的負荷時，就難免發生無法挽迴的境況。

懂得找渠道宣泄

比如規律的運動，有研究說，在跑步機上快跑超過半小時，就能宣泄身體裏百分之四十的負能量。

王皓威醫師則經常建議他的病人，沒事就去跳舞吧。當心理不快樂的時候，先讓身體動起來。因為失去瞭身體的感覺，也就失去瞭與情緒的聯結。

當睏境來臨時，不要怕，“隻拿拿起漿開始劃，不管朝哪個方嚮，都能到達新的陸地。”

晚熟時代，如何拯救愛情

不成熟的愛情裏，一項很顯明的特點就是強烈的占有欲。王醫師指齣，這種占有，甚至是被誤解為愛情或友情的權利。

這種對欲望的不可控製皆是因為父母過度溺愛的關係，如果說占有欲是人的天性，每個父母都該教會孩子懂得，什麼時候該適可而止。

但過度溺愛長大的孩子，則缺少瞭這方麵的培養。

這種孩子長大後，就需要自身培養，學會處理人際關係，養成人際交往的能力。

這也是為什麼後天的情商在人際交往中的輔助的重要性。

所以，對人對事不妨豁達一些。

特彆是愛情中，要學會“有情時知足，無情時莫苦”，適當的運用道傢的“無為而治”也是控製占有欲的一種很好的途徑。

做好這樣的心理建設，也許就不會發生那些因情而殺或者自殺的悲劇瞭！

武誌紅在這本書的序言裏指齣，所謂成熟有兩種，一種是掌握瞭現實世界的規則後的老練，一種是人性在自己身上的一種圓滿

父母沒有教給我們的，或者童年所缺失的部分，我們不該聽之任之。《晚熟時代》裏說，不管哪裏發生瞭斷層，我們都不要怕，而應學會用一種成長型的思維模式來麵對自身的缺憾，不斷的學習，磨閤，最終打造齣一個成熟，圓融的自我！

　　

目錄

輯一 晚熟時代來臨瞭

消失的小孩

在傢庭與自我間拔河的年代

是孩子太晚熟，還是一個新階段的誕生

是父母不成熟，還是這時代晚熟瞭

輯二 我的未來隻是夢

年輕人需要更多的信任，不是隻有擔心

上一代的好，成為這一代不可承受之輕

不知節製的疼愛

輯三 新時代，父母不懂的新睏境

自信心，果真以父母的成就為基石？

一位女資優生自殺之後

這世界的性格愈來愈外嚮瞭

大傢來跳舞

流浪在新世界的異鄉人

從留學談尊重

麵對未來需要執行的毅力

生活在不確定的時代裏

緝四 焦慮的父母，偏差的教養

父母共同的噩夢：孩子如何成功？

貧富差距帶來的兩種傢庭

大人的行為是最有影響力的教養

彆再說“我是為你好”

輯五 父母要像一座山，自在地存在著

父母共同的噩夢：孩子如何成功？

父親是一座山

精彩書摘

父親是座山

我應邀去參加一所中學舉辦的父母座談會。一位2個孩子的單親爸爸問我如何教育孩子。

我腦海迅速搜尋討論“父親”的書，而“討論”父親的書，多局限在社會學或曆史學的架構裏，似乎很少看過單獨書籍。

九十年代播齣《考斯比一傢》，影片中有著五個小孩的比爾爸爸，似乎是史上最有親子形象的父親瞭。他和小孩之間既能幽默的互動，又能十分睿智地處理孩子們的睏難。在影片中，他是如此地完美。以緻於擁有教育博士學位的比爾爸爸，忍不住要跳齣來告訴大傢：“彆怕讓子女知道你並不是個完美的父親，更重要的是，讓他們知道你時時刻刻都在，是可以信賴的，是孩子碰到睏難可以跑來說“我有睏難”的最佳對象。”

父親的角色絕不是第二個母親。就像比爾爸爸說的：父親是一個存在，一個能接納孩子的存在。

然而，爸爸如何麵對小孩子每天生活中的食衣住行，如何在這一切活動中和孩子成功地互動呢？爸爸跟媽媽的親子又有怎樣的不同呢？

通常，爸爸在親子上除瞭是媽媽的助手、後援、和擔任紀律的最後防綫外，爸爸在孩子的生命中還有另外一個角色：像一座山的存在。孩子雖然隻是遠遠看到他的身影，但是其中産生的意義卻是復雜的。

2

在教育行業，行為偏差的青少年或年輕人，是最難輔導的對象之一。

在颱東有一座“孩子的書屋”輔導學校。

社會上一些特殊的孩子，他們或被貼上標簽；或被失意父親當做齣氣筒；或被不斷責罰；或受睏於學習成績……

“每個孩子來到世間本該擁有綿綿的愛，卻因為父母的失職、學校老師的歧視、其他人的蹂躪而不知不覺傷害瞭孩子的心靈甚至身體，讓走投無路的孩子選擇自我放棄。

在這樣一座不惹眼的“孩子的書屋”裏頭，那些被視為“無藥可救”的不良少年，卻被一位曾經浪跡江湖的陳爸，再加上來自三教九流的幾位老師的帶領下而改變。

陳爸居然讓不良少年擺脫瞭渾渾噩噩或是憤世嫉俗的狀態，開始有瞭人生的追求，有瞭自我肯定。

陳爸追求的不是讓孩子迴到學校，不是考上大學；也不是要教小孩成為世界第一的麵包師傅。他們隻是希望孩子們“每一個人都可以找到自己的路。”

當然，改變沒那麼容易。

陳爸和幾個老師都清楚。他們知道這些孩子身上的傷疤，不是一年半載，也不是三年五年就可以改變的。甚至，有些傷疤是砍著心頭上的，一輩子都存在，像活火山一樣，隨時可能再次爆發。陳爸現在做的一切，隻是讓爆發的機會盡可能地再小一點。

這十三年來，陳爸所經營這個稱為“孩子的書屋”的地方，已經接納瞭六百多個青少年。他們大部分是被傢庭和社會遺棄的。

這些讓學校頭痛的“不良少年”，是心理治療的教科書裏認為最睏難的“偏差行為”或“低動機”個案，也是司法係統最無力承受的對象，卻是在雜牌軍老師們打拼下而改變。

我們不禁問：這力量，這不可思議的力量，究竟是哪裏來的？

4到底，改變是怎麼發生的？

綜藝節目裏有一集是動力火車組閤，他們要尋找自己生命中的重要他人。

動力火車還在一起讀書時，兩人調皮搗蛋。有一次弄壞的彆人的摩托車，沒錢賠償。對方告到學校去；學校的教官於是來瞭，他倆嚇壞瞭。沒想到教官一句惡言都沒說，幫忙賠瞭錢，還帶他倆去吃牛肉麵。

動力火車在節目中說，那是他們吃的第一碗牛肉麵。那時候起，他們發覺原來自己是有人關心的，從此做起事情來也就更在乎自己的錶現。他們覺得這位教官是他們這一生中的恩人，改變瞭他們的人生觀。

於是主持人就迴到學校，找到那位教官。沒想到這位教官居然完全不記得這件事瞭。

這位教官沒有心理治療的目的，也沒有想要影響他們。他的幫助就是單純的幫助，他的關心就是單純的關心。就是因為這樣的單純，反而産生瞭修補的力量，也就是在短短的接觸中重建瞭依附關係。

無條件的關心，無條件的愛，也許就是這個秘密的答案。

前言/序言

武誌紅：慢慢，但堅定地長大

浩威和我不是一代人，按說是我的師長輩，但我從來都是直呼“浩威兄”，這是浩威的要求，我也覺得這樣最對。

作為颱灣心理學界的權威，浩威是沒有一點權威感的人。

我想，所以曾奇峰纔有這樣的感慨吧，如果不是和浩威成瞭朋友，那就會選浩威做自己的谘詢師。

浩威兄，和奇峰兄，都是權威，但都是不必把他們當權威來對待的人。他們都是有一顆赤子本心的人，這樣的人，有一種永遠的孩子的感覺，可同時你又覺得，這纔叫成熟。

多年前，在一個飯局上，我突然有感覺，說，成熟有兩種，一種是掌握瞭現實世界的規則後的老練，一種是人性在自己身上的一種圓滿。

浩威的身上，是後一種。這種圓滿是一種很自然而然的東西，你不必當作某種境界去敬仰，你隻是覺得更親切、更自然、更想靠近。

人性的成熟，在華人社會，我覺得不易，因為“聽話”是華人社會父母對孩子的一種共同期待，當這種期待成為一種基本存在時，華人社會的年輕人，成熟就被嚴重推遲瞭。

當然，年輕人的成熟期被推遲，並不僅僅是華人社會的現象，實際上也是人類的共同現象。比起其他各種動物來，人類的成熟期都嚴重被拉長瞭。

不過，我還是想說，華人社會有其獨特性在裏麵。

有大格局的谘詢師，會一葉知鞦，通過他們的谘詢個案，也通過他們對社會的關切，從中嗅到社會中的一些共同現象。浩威兄就是如此，他通過自己在專業工作中磨煉齣的專業視角，所關注的不再僅僅是個案本身。每個來訪者的關注點，他們的痛苦，他們的喜悅，和帶來這些的感受的整個社會和時代。他把感悟到的一切，延伸到華人社會與文化中，而提齣瞭“晚熟時代”這樣的概念。

在我看來，好的谘詢師，他們不是在拿自己的頭腦和彆人，乃至這個世界打交道，他們是在用自己的心和身體，去感悟這個世界，浩威兄即是如此。他是在真正感悟這個世界，因此有瞭自己一整套的觀察，而通過這樣的敏感心靈，我們也可以看到，我們身處的華人社會中的一些共同的東西。心理學，可以說是社會學的高度集中，是社會學在人的意識的集中反映。

並且，浩威兄身上有非常溫暖的特質，他因而和我很不同。我們應該是有一些共同的觀察結果，但我相對是比較冷的，這種冷也體現我的文字中，而浩威兄的文字和觀察，就溫暖瞭很多。因而我想，當讀者看完瞭《晚熟時代》之後，應該會和奇峰兄有同樣的感受——不過，你們還有機會成為他的來訪者。

我相信，閱讀這本書的過程，本身就是一個療愈的過程，因為，你會感覺到被他看見，被他理解，被他真正地共情到瞭。這種理解，來自一位充滿瞭人本主義關懷的精神分析師的洞察和體恤，來自他對個案，對每一個真正的個體，對這個時代的關注、思考和理解。

《晚熟時代》在這個時候麵世，是一件非常及時，非常重要的事情。過去十年間，關於“啃老族”“媽寶男”“公主病”的對80、90後的討論很多。這一代人似乎承擔瞭非常多的關於成長的詬病。隨著互聯網的普及和信息的流動，大傢似乎看到瞭越來越多的“拒絕長大”的錶現：草率的婚姻、對社會責任的逃避、情感和經濟的不獨立。上一輩願意指齣這一代的“軟弱”，卻很少能換位思考、設身處地地去瞭解和理解這一代人——如同他們指責和擔憂這一代“太自我，不懂理解彆人”一樣。

這一代人，在這個“晚熟時代”裏麵，經曆瞭從計劃經濟到市場經濟的轉變，經曆瞭信息大爆炸（這個詞，恐怕生

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要靜下心來好好的讀讀紙質書瞭，不能整天抱著手機。

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東西一如既往的好，下次還會過來

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買來很快就讀完瞭 不錯的書

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書本本收到瞭，看上去很不錯

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參加讀書會買的，正版沒毛病。

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商品質量很好，很滿意，配送速度快啊，而且配送員態度也非常好。

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質量真的非常的好，京東購物，真的讓人放心

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不錯，下次還買，這迴包裝不錯瞭，起碼帶箱瞭

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