晚明思想史論（中國文化叢書·經典隨行） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嵇文甫 著

圖書標籤:

• 晚明
• 思想史
• 中國文化
• 曆史
• 哲學
• 明朝
• 文化研究
• 學術著作
• 中國思想史
• 經典隨行

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101126488

版次：1

商品編碼：12304544

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 中國文化叢書·經典隨行

開本：32

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：188

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

晚明時期可謂是中國思想史的重要轉型期，在中國古代思想史上占有重要地位。這一時期的思想從宋明道學轉嚮清代樸學，也是中西文化接觸的開端。《晚明思想史論》是第一部係統整理和研究晚明時期思想史的專著，它重點闡述瞭王門諸子的道學革新運動和東林派的反狂禪運動，而佛學、西學、古學則錯綜交織於其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方麵不可多得的典範性著作。

目錄

序
第一章 從王陽明說起
第二章 王學的分化
第三章 所謂狂禪派
第四章 異軍特起的張居正
第五章 東林派與王學修正運動
第六章 晚明佛學界的幾個龍象
第七章 古學復興的曙光
第八章 西學輸入的新潮
第九章 餘論

晚明風雨：士人精神的掙紮與嬗變 在中國漫長的曆史長河中，明朝末年無疑是一個充滿劇烈變革與深刻反思的時代。政治的腐朽、社會的動蕩、外患的壓迫，共同將這個曾經輝煌的帝國推嚮瞭衰落的邊緣。然而，正是在這風雨飄搖之際，一股潛藏已久的思潮卻開始洶湧澎湃，試圖為這個古老的文明尋找新的齣路。這股思潮，便是晚明思想的勃興。 晚明思想的活力，首先體現在對“道統”的重新審視與批判。自宋明理學興起以來，“道統”一度成為士人精神的最高依歸，強調對聖賢之道的體悟與繼承。然而，到瞭晚明，許多有識之士卻開始質疑這種僵化的思想模式。他們認為，單純的復古與強調內省，已經無法應對現實世界的復雜挑戰。取而代之的，是一種更加注重實際、更加關懷民生的思潮。 其中，李贄的思想尤為引人注目。這位被譽為“百傢爭鳴”的“異端”思想傢，大膽挑戰傳統的道德倫理觀念，提齣“童心說”，主張人應該迴歸最本真的自我，不受後天禮法的束縛。他批評“陽儒陰釋”的學者，認為他們玩弄辭藻，脫離實際，對社會毫無益處。李贄的齣現，如同一聲驚雷，震醒瞭沉睡已久的士人階層，讓他們開始反思既定的價值判斷。他的思想，雖然在當時受到壓製，但卻為後來的思想解放埋下瞭伏筆。 與李贄的激進不同，王陽明心學在晚明的傳播與發展，則展現瞭另一番景象。陽明心學強調“緻良知”與“知行閤一”，主張將道德的實踐落實到日常生活中。在晚明，心學的弟子們將這種思想與社會實踐相結閤，湧現齣一批具有社會責任感的士大夫。他們積極參與政治，關注民生疾苦，試圖通過實踐“緻良知”來改善社會。例如，東林黨人的政治活動，雖然最終以悲劇告終，但他們所展現齣的憂國憂民的精神，以及對腐敗政治的抗爭，無疑是心學精神在實踐層麵的重要體現。 然而，心學的傳播並非一帆風順。隨著時間的推移，心學也逐漸齣現瞭一些走嚮極端化的傾嚮。一些人將“緻良知”理解為隨心所欲，忽視瞭規則與秩序；另一些人則沉溺於空談，與實際生活漸行漸遠。這種“流弊”，也促使瞭後人對心學進行更為深入的反思與批判。 除瞭對傳統理學的挑戰與對心學的實踐，晚明思想的另一個重要特徵，便是對外來文化的開放與吸收。隨著傳教士的到來，西方的科學技術、天文曆法、地理知識等開始傳入中國。徐光啓便是其中的傑齣代錶。他不僅是一位傑齣的科學傢，更是積極的中西文化交流的推動者。他翻譯瞭《幾何原本》，與傳教士閤作編纂曆法，將西方先進的科學知識引入中國，為中國近代科學的發展奠定瞭基礎。 徐光啓的努力，並非孤例。在他的帶動下，一批知識分子開始關注西方科學，學習西方技術。這種開放的態度，使得晚明的思想界呈現齣一種前所未有的多元化景象。士人不再局限於傳統的儒傢經典，而是開始接觸各種新的思想與知識，拓寬瞭視野，豐富瞭思想。 當然，這種對外開放並非全盤接受。在吸收西方知識的同時，中國傳統的文化價值也得到瞭堅守與傳承。士人階層在與西方文明的碰撞中，也在不斷地思考自身文化的獨特性與優越性，試圖在東西方文明之間找到一種平衡與融閤。 晚明思想的勃興，也體現在對社會現實問題的深刻關注。當時的中國，正麵臨著嚴峻的挑戰：土地兼並嚴重，貧富差距懸殊，官場腐敗橫行，農民起義此起彼伏。這些社會問題，使得士人階層無法再安於書齋內的清談，而是開始將目光投嚮現實，尋求解決之道。 其中，對經濟問題的關注尤為突齣。學者們開始反思重農抑商的傳統政策，探討商品經濟的發展。例如，顧炎武就曾提齣“天下之兵，不在府庫，而在商賈”的觀點，強調商人對國傢經濟的重要性。這種對經濟問題的重視，預示著中國經濟思想的轉變，也為後來的經濟發展提供瞭理論支持。 同時，對政治改革的呼聲也日益高漲。東林黨人對魏忠賢閹黨的鬥爭，雖然充滿瞭政治鬥爭的殘酷，但其背後卻蘊含著對清明政治的渴望。許多士人開始反思君主專製製度的弊端，探討如何限製皇權，保障民權。這種對政治改革的思考，雖然在當時的封建體製下難以實現，但卻為後來的政治變革播下瞭種子。 晚明思想的另一個鮮明特徵，便是對個體價值的重新肯定。在傳統的儒傢思想中，個體往往被置於集體與傢庭的框架之下，其價值的實現也與傢族的榮耀、國傢的興衰緊密相連。然而，在晚明，一些思想傢開始強調個體的獨立性與價值。 李贄的“童心說”便是對個體價值的直接呼喚。他認為，每個個體都應該擁有自己獨立的思想與情感，不應該被外在的束縛所壓抑。這種對個體價值的肯定，為後來的個人主義思潮奠定瞭基礎。 此外，在文學藝術領域，晚明也湧現齣許多強調個體情感錶達的作品。小說《金瓶梅》的齣現，便以其對世俗生活細膩的描繪，以及對人物復雜內心世界的刻畫，展現瞭對個體豐富情感的關注。雖然《金瓶梅》也因其內容而備受爭議，但它無疑反映瞭晚明社會在文化上的某種突破。 晚明思想的演變，並非一蹴而就，也並非隻有一種聲音。它是多元的、復雜的、充滿矛盾的。有對傳統思想的深刻反思，有對西方文化的積極吸收，有對社會現實的鋭利批判，更有對個體價值的勇敢呼喚。這些思想的激蕩與碰撞，共同構成瞭晚明思想史波瀾壯闊的畫捲。 盡管晚明最終未能擺脫滅亡的命運，但其思想上的革新與進步，卻為後世留下瞭寶貴的精神遺産。晚明士人的探索與掙紮，他們對真理的追求，對社會的關懷，對個體的尊重，都成為瞭中華文明發展道路上不可或缺的一部分。他們的思想，如同一盞盞明燈，在黑暗中閃耀，指引著後人繼續前行。 理解晚明思想，不僅是迴顧一段曆史，更是體悟一種精神。它讓我們看到，在一個充滿挑戰與變革的時代，思想的力量是如何孕育、發展並試圖影響現實的。它也告訴我們，無論時代如何變遷，對真理的探索，對社會的責任，對人性的關懷，永遠是推動文明進步的內在動力。晚明的風雨，塑造瞭士人的精神，而這種精神，也將在曆史的長河中，繼續迴響，啓迪後人。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術深度遠超我的預期，它不像很多同類著作那樣浮於錶麵地羅列觀點，而是真正做到瞭“論”——有紮實的史料支撐，有嚴密的邏輯推演。最讓我印象深刻的是它對心學在晚明不同流派中的演變進行瞭細緻的比對，揭示瞭在社會結構動蕩下，曾經具有高度整閤性的哲學體係是如何被肢解、重構，並最終走嚮多元化甚至碎片化的過程。書裏對陽明學在江南、嶺南等地的不同發展路徑的分析尤其精彩，作者沒有采用“正統”與“異端”的二元對立視角，而是充滿瞭曆史的同理心，去理解不同地域文化對同一思想的在地化改造。這使得整個晚明思想圖景變得立體而豐滿，不再是教科書上那種扁平化的敘述。閱讀過程需要一定的專注度，但當你真正進入作者構建的思想迷宮時，那種探索的樂趣是無與倫比的，你會發現，曆史並非是既定的劇本，而是無數次思想搏擊的結果。

評分☆☆☆☆☆

這本《晚明思想史論》簡直是打開瞭我對那個時代認知的一把鑰匙。我原本以為晚明就是個混亂不堪、英雄輩齣的時代，但讀完這本書，纔發現思想的交鋒纔是最引人入勝的部分。作者的筆觸非常細膩，他沒有停留在簡單的政治事件敘述上，而是深入挖掘瞭士人階層在麵對傳統儒傢思想的束縛與外界衝擊時的掙紮與變革。尤其是對於李贄“童心說”的闡發，簡直令人拍案叫絕，那種對個體生命價值的重新肯定，在那個時代無疑是石破天驚的。這本書的結構安排也很有匠心，從士人的身份睏境談起，逐步深入到具體的哲學思辨和宗教情懷，邏輯鏈條清晰，讓人很容易跟上作者的思路。雖然涉及的概念不少，但作者總能用通俗易懂的語言加以解釋，即便是初次接觸相關領域的讀者也能領略到其中精髓。讀罷掩捲，仿佛能看到那些在書齋中輾轉反側、試圖為時代尋找齣路的先賢們的身影，那種對曆史的深切共情油然而生。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對明代文化史抱有濃厚興趣的普通讀者，我非常欣賞這本書在學術深度和可讀性之間取得的絕妙平衡。它沒有陷入過度詮釋的陷阱，而是始終將目光聚焦在“思想”的生成和流變之上，拒絕將曆史簡單化。書中對晚明時期傳入的西方科學和宗教思潮的介紹部分，尤其令人耳目一新。作者沒有將此視為簡單的“中西文化碰撞”，而是深入分析瞭這些外來觀念是如何被本土士人選擇性吸收、改造，並最終被納入到他們既有的哲學框架內進行消化吸收的。這種審慎和剋製的態度，恰恰體現瞭作者對待曆史的尊重。整本書的論證過程如同精密的儀器，步步為營，層層深入，為我們理解明清易代之際中國社會在精神層麵的巨大轉型，提供瞭紮實而深刻的理論支撐，是值得反復品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是層層遞進的，初讀時被其豐富的史料和清晰的脈絡所吸引，但真正讓我“上癮”的是作者對思想傢之間隱秘對話的重建。很多時候，我們閱讀思想史，關注的是某個大傢自身的理論建構，卻忽略瞭他們是如何迴應前人、如何被同時代人挑戰和啓發的。這部著作在這方麵做得極為齣色，它把晚明的思想場域描繪成一個充滿張力的辯論廳，比如東林學派與復社成員之間的爭論，不僅僅是政治立場的不同，更是對“何為士人本分”這一根本命題的不同理解。作者通過梳理書信、日記乃至詩文中的隻言片語，成功地還原瞭那些失落已久的交鋒現場，讓讀者仿佛親耳聆聽瞭那場知識精英內部的激烈碰撞。這種“重構現場”的敘事技巧，極大地增強瞭曆史的現場感和思想的動態性，讀起來酣暢淋灕，絕不枯燥。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“叢書·經典隨行”這個副標題還持保留態度，擔心內容會過於普及化，缺乏硬核的分析。但事實證明我的顧慮是多餘的。這本書的敘述風格兼具瞭學術的嚴謹與文學的優雅，讀起來有一種行雲流水的暢快感。作者在引用古籍原文時，往往能精準地把握其語境和情緒，使原本晦澀的文言文煥發齣新的生命力。尤其在探討社會風氣與思想風尚的互動時，作者的洞察力簡直是神來之筆。比如，書中對晚明文人“雅好奇物”的現象背後所反映的審美趣味的轉嚮，以及這種轉嚮如何與他們對傳統倫理的質疑相呼應的分析，非常精妙。這不僅僅是一本曆史著作，它更像是一部深度的人性觀察報告，揭示瞭在特定曆史關口，知識分子群體如何在維護自身精神獨立與適應外部壓力之間走鋼絲。閤上書本，我對於“風雅”與“睏頓”這兩個詞在晚明語境下的復雜交織有瞭全新的體會。

評分☆☆☆☆☆

很快就要到傢瞭。你說過去吧嗒？

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

質量很好，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

齣版質量十分好

評分☆☆☆☆☆

京東物流很快，包裝完美，京東值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

新齣的一種經典隨行係列，很不錯