閱微草堂筆記

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紀昀 著
圖書標籤:
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齣版社: 華文齣版社
ISBN:9787507547672
版次:1
商品編碼:12304939
包裝:平裝
叢書名: 古典小說
開本:16
齣版時間:2018-01-01
用紙:書寫紙
頁數:628
字數:508500
正文語種:簡體中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :文學愛好者
★立法甚嚴,舉其體要,則在尚質黜,追蹤晉宋。

內容簡介

《閱微草堂筆記》為清朝文言短篇誌怪小說,於清朝乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)間由翰林院庶吉士齣身的紀昀以筆記形式所編寫成的。在時間上,主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚,或者親身所聽聞的奇情軼事;在空間地域上,範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寜,南至滇黔等地。整部作品恬淡古雅,質樸簡潔,無論是寫人還是敘事,皆著墨不多,不過粗陳梗概,點到為止,但極有章法,頗見情緻。其弟子盛時彥對此也有概括:“敘述剪裁,貫穿映帶,如雲容水態,迥齣天機。”魯迅所言,“立法甚嚴,舉其體要,則在尚質黜,追蹤晉宋”。

作者簡介

紀昀,字曉嵐,晚號石雲,清直隸獻縣(今河北滄州市)人。清代著名學者,乾隆年間官至大學士,任《四庫全書》總纂修官。其學宗漢儒,博覽群書,工詩文,長於考證訓詁。年輕時纔華橫溢,晚年沉靜,其《閱微草堂筆記》是這一時期心境的陳情之物。

精彩書評

立法甚嚴,舉其體要,則在尚質黜,追蹤晉宋。
  ——魯迅

目錄

目錄
原序……………………………………………………………………………… 001
鄭序……………………………………………………………………………… 002
詩二首…………………………………………………………………………… 001
捲一 灤陽消夏錄一…………………………………………………………… 001
捲二 灤陽消夏錄二………………………………………………………………023
捲三 灤陽消夏錄三…………………………………………………………… 045
捲四 灤陽消夏錄四………………………………………………………………068
捲五 灤陽消夏錄五…………………………………………………………… 092
捲六 灤陽消夏錄六………………………………………………………………115
捲七 如是我聞一…………………………………………………………………138
捲八 如是我聞二…………………………………………………………………168
捲九 如是我聞三…………………………………………………………………196
捲十 如是我聞四…………………………………………………………………226
捲十一 槐西雜誌一…………………………………………………………………256
捲十二 槐西雜誌二………………………………………………………………293
捲十三 槐西雜誌三………………………………………………………………328
捲十四 槐西雜誌四………………………………………………………………365
捲十五 姑妄聽之一…………………………………………………………… 400
捲十六 姑妄聽之二………………………………………………………………431
捲十七 姑妄聽之三…………………………………………………………… 460
捲十八 姑妄聽之四…………………………………………………………… 490
捲十九 灤陽續錄一………………………………………………………………522
捲二十 灤陽續錄二………………………………………………………………538
捲二十一 灤陽續錄三……………………………………………………………553
捲二十二 灤陽續錄四……………………………………………………………569
捲二十三 灤陽續錄五……………………………………………………………584
捲二十四 灤陽續錄六……………………………………………………………601
附:紀汝佶六則……………………………………………………………………614

精彩書摘

灤陽消夏錄(一)
  乾隆己酉夏,以編排秘籍,於役灤陽。時校理久竟,特督視官吏題簽庋架而已。晝長無事,追錄見聞,憶及即書,都無體例。小說稗官,知無關於著述;街談巷議,或有益於勸懲。聊付抄胥存之,命曰《灤陽消夏錄》雲爾。
  鬍禦史牧亭言:其裏有人畜一豬,見鄰叟輒嗔目狂吼,奔突欲噬,見他人則否。鄰叟初甚怒之,欲買而啖其肉;既而憬然省曰:“此殆佛經所謂夙冤耶!世無不可解之冤。”乃以善價贖得,送佛寺為長生豬。後再見之,弭耳昵就,非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真,有巴西李衍題曰:“至人騎猛虎,馭之猶騏驥。豈伊本馴良,道力消其鷙。乃知天地間,有情皆可契。共保金石心,無為多畏忌。”可為此事作解也。
  滄州劉士玉孝廉,有書室為狐所據,白晝與人對語,擲瓦石擊人,但不睹其形耳。知州平原董思任,良吏也,聞其事,自往驅之。方盛陳人妖異路之理,忽簷際朗言曰:“公為官頗愛民,亦不取錢,故我不敢擊公。然公愛民乃好名,不取錢乃畏後患耳,故我亦不避公。公休矣,毋多言取睏。”董狼狽而歸,咄咄不怡者數日。劉一僕婦甚粗蠢,獨不畏狐。狐亦不擊之。或於對語時舉以問狐。狐曰:“彼雖下役,乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避,況我曹乎!”劉乃令僕婦居此室。狐是曰即去。
  愛堂先生言:聞有老學究夜行,忽遇其亡友。學究素剛直,亦不怖畏,問:“君何往?”曰:“吾為冥吏,至南村有所勾攝,適同路耳。”因並行,至一破屋,鬼曰:“此文士廬也。”問何以知之。曰:“凡人白晝營營,性靈汩沒。惟睡時一念不生,元神朗澈,胸中所讀之書,字字皆吐光芒,自百竅而齣,其狀縹緲繽紛,爛如錦綉。學如鄭、孔,文如屈、宋、班、馬者,上燭霄漢,與星月爭輝。次者數丈,次者數尺,以漸而差,極下者亦熒熒如一燈,照映戶牖;人不能見,惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。”學究問:“我讀書一生,睡中光芒當幾許?”鬼囁嚅良久曰:“昨過君塾,君方晝寢。見君胸中高頭講章一部,墨捲五六百篇,經文七八十-篇,策略三四十篇,字字化為黑煙,籠罩屋上。諸生誦讀之聲,如在濃雲密霧中。實未見光芒,不敢妄語。”學究怒叱之。鬼大笑而去。
  東光李又聃先生,嘗至宛平相國廢園中,見廊下有詩二首。其一曰:“颯颯西風吹破欞,蕭蕭鞦草滿空庭。月光穿漏飛簷角,照見莓苔半壁青。”其二曰:“耿耿疏星幾點明,銀河時有片雲行。憑闌坐聽譙樓鼓,數到連敲第五聲。”墨痕慘淡,殆不類人書。
  董麯江先生,名元度,平原人。乾隆壬申進士,入翰林。散館改知縣。又改教授,移疾歸。少年夢人贈一扇,上有三絕句曰:“曹公飲馬天池曰,文采西園感故知。至竟心情終不改,月明花影上旌旗。”“尺五城南並馬來,垂楊一例赤鱗開。黃金屈戍雕鬍錦,不信陳王八鬥纔。”“簫鼓鼕鼕畫燭樓,是誰親按小涼州?春風豆蔻知多少,並作鞦江一段愁。”語多難解,後亦卒無徵驗,莫明其故。
  平定王孝廉執信,嘗隨父宦榆林。夜宿野寺經閣下,聞閣上有人絮語,似是論詩。竊訝此間少文士,那得有此。因諦聽之,終不甚瞭瞭。後語聲漸齣閣廊下,乃稍分明。其一曰:“唐彥謙詩格不高,然‘禾麻地廢生邊氣,草木春寒起戰聲’,故是佳句。”其一曰:“僕嘗有句雲:‘陰磧日光連雪白,風天沙氣人雲黃。’非親至關外,不睹此景。”其一又曰:“僕亦有一聯雲:‘山沉邊氣無情碧,河帶寒聲亙古鞦。’自謂頗肖邊城曰暮之狀。”相與吟賞者久之。寺鍾忽動,乃寂無聲。天曉起視,則扃鑰塵封。“山沉邊氣”一聯,後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉,齣師金川時,百戰陣歿者也。“陰磧”一聯,終不知為誰語。即其精靈長在,得與任公同遊,亦決非常鬼矣。
  滄州城南上河涯,有無賴呂四,凶橫無所不為,人畏如狼虎。一日薄暮,與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲,風雨且至。遙見似一少婦,避入河乾古廟中。呂語諸惡少曰:“彼可淫也。”時已入夜,陰雲黯黑。呂突入,掩其樓。眾共褫衣遝嬲。俄電光穿牖,見狀貌似是其妻,急釋手問之,果不謬。呂大恚,欲提妻擲河中。妻大號曰:“汝欲淫人,緻人淫我,天理昭然,汝尚欲殺我耶?”呂語塞,急覓衣褲,已隨風吹入河流矣。旁皇無計,乃自負裸婦歸。雲散月明,滿村嘩笑,爭前問狀。呂無可置對,竟自投於河。蓋其妻歸寜,約一月方歸。不虞母傢遘迴祿,無屋可棲,乃先期返。呂不知,而遘此難。後妻夢呂來曰:“我業重,當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝,冥官檢籍,得受蛇身,今往生矣。汝後夫不久至,善事新姑嫜;陰律不孝罪至重,毋自蹈冥司湯鑊也。”至妻再醮日,屋角有赤練蛇垂首下視,意似眷眷。妻憶前夢,方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲,蛇於屋上跳擲數四,奮然去。
  獻縣周氏僕周虎,為狐所媚,二十馀年如伉儷。嘗語僕曰:“吾煉形已四百馀年,過去生中,於汝有業緣當補,一日不滿,即一日不得生天。緣盡,吾當去耳。”一日,囅然自喜,又泫然自悲,語虎曰:“月之十九曰,吾緣盡當彆。已為君相一婦,可聘定之。”因齣白金付虎,俾備禮。自是狎呢燕婉,逾於平日,恒形影不離。至十五日,忽晨起告彆。虎怪其先期。狐泣曰:“業緣一曰不可減,亦一日不可增,惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣,為再一相會地也。”越數年,果再至,歡洽三曰而後去。臨行嗚咽曰:“從此終天訣矣!”陳德音先生曰:“此狐善留其有馀,惜福者當如是。”劉季箴則曰:“三日後終須一彆,何必暫留?此狐煉形四百年,尚未到懸崖撒手地位,臨事者不當如是。”餘謂二公之言,各明一義,各有當也。
  獻縣令明晟,應山人。嘗欲申雪一冤獄,而慮上官不允,疑惑未決。儒學門鬥有王半仙者,與一狐友,言小休咎多有驗,遣往問之。狐正色曰:“明公為民父母,但當論其冤不冤,不當問其允不允。獨不記製府李公之言乎?”門鬥返報,明為懂然。因言製府李公衛未達時,嘗同一道士渡江。適有與舟子爭詬者,道士太息曰:“命在須臾,尚較計數文錢耶!”俄其人為帆腳所掃,墮江死。李公心異之。中流風作,舟欲覆。道士禹步誦咒,風止得濟。李公再拜謝更生。道士曰:“適墮江者,命也,吾不能救。公貴人也,遇厄得濟,亦命也,吾不能不救,何謝焉。”李公又拜曰:“領師此訓,吾終身安命矣。”道士曰:“是不盡然。一身之窮達,當安命,不安命則奔競排軋,無所不至。不知李林甫、秦檜,即不傾陷善類,亦作宰相,徒自增罪案耳。至國計民生之利害,則不可言命。天地之生纔,朝廷之設官,所以補救氣數也。
  ……
《洞天奇聞錄》 一、 序言:山野間流傳的耳語 古往今來,山川河流,皆藏有故事。而深藏於密林幽榖、隱匿於人間市井的,更是那些不曾被史書青睞,卻在民間口口相傳的奇聞軼事。這些故事,如同夜空中閃爍的繁星,雖不耀眼,卻自有其光芒,映射齣人情冷暖,世事變遷。 《洞天奇聞錄》便是一部采擷自山野之風、街巷之語的雜記。它非帝王將相的宏圖偉誌,非文人墨客的騷人情懷,而是將目光投嚮瞭那些普通人生命中的偶然與必然,記錄下那些或令人驚嘆,或引人深思,或忍俊不禁的片斷。本書所收錄的故事,多源於耳聞目睹,或從可靠之處輾轉得知,力求真實,不事誇張,不慕虛華。 之所以將此書命名為《洞天奇聞錄》,在於“洞天”二字。在中國古老的傳說中,“洞天”常指仙境、福地,是神靈居住,凡人難以企及之地。然則,本書所言之“洞天”,更取其“幽深而藏奇”之意。那些藏匿於山林水澤、市井街陌的奇聞,恰似隱藏在尋常世界中的“洞天”,等待著有心人去發掘,去傾聽。而“奇聞”,則點明瞭本書的主旨,乃是那些非同尋常,足以引人好奇的故事。 本書的編纂,並非齣於功名利祿,更非為瞭博人一笑。它更像是一位飽經風霜的旅人,在漫長的跋涉中,隨手拾起的各色卵石。每一顆卵石,都帶著獨特的紋理與色彩,訴說著它曾經曆的風雨。編者希望通過這些零散的故事,勾勒齣一幅幅生動的生活畫捲,讓讀者在品讀之餘,能窺見那個時代,那個社會,那些隱藏在平凡日子裏的不平凡。 二、 捲一:山靈與野怪 山林深處,並非隻有鳥獸蟲魚,更有那些遊離於人鬼之間的存在。本捲所記,多為山野間流傳的關於山靈、野怪的故事。 遇狐記: 某年某月,一書生進山采藥,夜宿山寺。寺內老僧曾告誡其夜間勿隨意走動。書生不以為意,夜半時分,忽聞一陣清越的笛聲,循聲而去,竟在一片空地遇見一位美貌女子,吹奏玉笛。兩人對語,女子言談舉止皆有異於常人。書生情動,欲與之親近,女子卻化作一道白光,隱沒林間。次日,書生驚魂未定,卻在山徑上發現一堆散落的狐狸毛。此後,書生每逢夜間,便會想起那笛聲與身影,久久不能忘懷。 虎蹤迷影: 某地山林,常有猛虎齣沒,傷人噬畜。當地獵戶多有被虎所傷者,卻始終未能尋得虎蹤。一日,一位老獵戶,年近花甲,獨自行獵,深入虎穴。他在一處石洞中,發現一尊石像,形似猛虎,卻有菩薩的麵容。老獵戶心生敬畏,遂對著石像焚香祈禱。此後,山林中再無虎患,百姓安寜。此中玄妙,孰可解? 樹妖傳說: 某村外有一棵古樹,枝繁葉茂,遮天蔽日。村中老人說,此樹有靈,夜間常現異象。某日,村中一少年,膽大包天,夜闖古樹,欲一探究竟。他見樹下有一女子,身著素衣,容顔憔悴。少年上前搭話,女子卻隻是淒然一笑,言語間透露齣許多悲傷之事,皆是村中早已被遺忘的陳年舊怨。少年聽罷,心中不忍,承諾會將此事告知村中長輩。次日,少年醒來,發現自己躺在樹下,而那女子已不知所蹤。從此,村中長輩開始重視那些被遺忘的舊事,並對古樹多加祭拜。 蛇靈報恩: 某地有一條清澈的小溪,溪中常年有大蛇齣沒。村民們雖有敬畏,卻也相安無事。一日,溪水暴漲,村莊麵臨被淹的危險。就在此時,一條巨大的白蛇騰空而起,擋在洪水前,竟將洶湧的洪水引入另一條河道。村民們得以幸免,但那白蛇也因此力竭,不知所蹤。此後,村民們逢年過節,都會在溪邊祭祀,感恩蛇靈的救命之恩。 三、 捲二:人間百態 人間煙火,最是真實。本捲所記,多為發生在市井街巷,尋常百姓身上的故事,或喜,或悲,或愚,或智。 義士助貧: 某城有一小吏,傢境貧寒,卻為人正直。一日,他拾得一袋銀兩,本欲據為己有,卻在臨走前,看到街邊一位老婦,衣衫襤褸,食不果腹。小吏心生不忍,將銀兩盡數贈予老婦。次日,小吏卻在傢中發現一封信,信中寫道:“善心自有善報,無需掛念。”信中還附有一幅畫,畫的是小吏贈銀的場景。小吏感嘆,世間自有公道。 鬼市奇遇: 某處坊間,每逢月圓之夜,便會齣現一個“鬼市”。傳說此市隻做熟客生意,凡人不得入內。某位膽大的商人,偶然得知鬼市的存在,便想一探究竟。他備好貨物,在一個月圓之夜,悄悄來到鬼市。他發現,鬼市上交易的,多是些人間稀奇古怪之物,而交易的,也並非錢財,而是用人的心願、往事作為交換。商人用自己的智慧,與鬼市達成一筆交易,換來瞭他夢寐以求的商機。 醫者仁心: 某地有一位醫者,醫術高明,卻不收診費。他常年遊走於窮鄉僻壤,為百姓治病。一日,他遇到一位身患絕癥的女子,全城皆束手無策。醫者不辭辛苦,日夜照料,終於將女子從鬼門關拉瞭迴來。女子康復後,問醫者為何如此,醫者隻說:“醫者父母心,救人為本。” 愚人求壽: 某富商,年近花甲,卻依然畏懼死亡。他聽信江湖術士之言,欲求長生不老之術。他散盡傢財,尋訪各種奇方異藥。最終,他遇到瞭一個身披袈裟的僧人,僧人告訴他,長壽之道,不在於丹藥,而在於心境。富商幡然醒悟,將財産捐給寺廟,從此淡泊名利,安度餘生。 四、 捲三:異事雜談 除瞭山野奇聞與人間百態,本書還收錄瞭一些無法歸類的奇事異聞,它們同樣引人入勝,發人深省。 夢境之境: 某位文人,常做同一個夢。夢中,他身處一個奇幻的世界,在那裏,他看到瞭許多他從未見過的事物,也遇見瞭許多他從未見過的人。醒來後,他將夢中的景象記錄下來,並以此為靈感,寫齣瞭許多驚世駭俗的詩篇。有人說,他夢見的,是另一個世界。 鏡中人: 某戶人傢,有一麵古老的銅鏡。據說,這麵銅鏡能映齣人的前世今生。一日,傢中一位少女,好奇地照瞭照銅鏡,卻在鏡中看到瞭一個與自己截然不同的麵孔,那個麵孔上寫滿瞭悲傷與無奈。少女被嚇壞瞭,從此再也不敢照鏡子。 離魂記: 某位書生,病重垂危。在彌留之際,他感覺自己的魂魄離體而去,遊曆瞭許多他生前從未去過的地方。他看到瞭許多他生前未解的疑惑,也看到瞭許多他生前未盡的心願。當他醒來時,他已經康復,並且似乎知道瞭許多他過去不知道的事情。 時間錯位: 某地有一口古井,據說能讓人穿越時空。某日,一個小孩不慎掉入井中,待他爬上來時,卻發現周圍的一切都變瞭,他所認識的人,都已不在。他仿佛置身於一個陌生的時代。 五、 結語:萬象紛呈,皆是生活 《洞天奇聞錄》,不過是冰山之一角,世界之大,萬象紛呈。這些故事,或驚心動魄,或溫情脈脈,或令人匪夷所思,但它們都源於生活,映射生活。編者所能做的,隻是將這些散落的珍珠,串聯起來,呈現給讀者。 閱讀此書,或許有人會從中看到自己的影子,或許有人會從中得到一絲啓發,或許有人會從中感受到一種古老的神秘。無論如何,希望這些故事,能為您枯燥的生活,增添幾分色彩,帶來一些思考。 世間事,無奇不有。我們所見所聞,皆是有限。而那些未被我們看見,未被我們聽到的,或許更加精彩。讓我們懷揣一顆好奇之心,去傾聽,去觀察,去感受,這浩瀚宇宙,這人間百態。 願此書,如同一扇窗,讓您窺見那“洞天”深處的奇聞。 (全文完)

用戶評價

評分

我被作者的觀察力深深摺服。他似乎擁有著一雙能看穿世間萬象的眼睛,將那些常人難以察覺的細節捕捉得淋灕盡緻。無論是人間煙火的日常瑣事,還是那些飄渺虛無的靈異事件,他都能信手拈來,並賦予它們獨特的生命力。我經常在閱讀的過程中,不自覺地將書中的場景與我自己的生活經曆聯係起來,發現那些看似荒誕的故事背後,其實隱藏著人性的某些共通之處。這種共鳴感讓我覺得這本書不僅僅是一部消遣讀物,更像是一位智者在與我進行一場跨越時空的對話,讓我對人生、對世界有瞭更深的理解。

評分

這真是一本讓我愛不釋手的書,每次翻開都能發現新的驚喜。我一直對那些光怪陸離、撲朔迷離的故事頗感興趣,而這本書恰好滿足瞭我所有的好奇心。作者筆下的鬼神精怪,不再是令人毛骨悚然的形象,反而充滿瞭人情味和生活氣息。那些小鬼、狐妖、精怪,它們也有自己的喜怒哀樂,也有自己的恩怨情仇,甚至還有自己的道德準則。我尤其喜歡作者描繪的那些人與鬼、人與妖之間的復雜關係,有時候是善意的幫助,有時候是無奈的糾纏,有時候甚至是令人啼笑皆非的誤會。讀著讀著,我常常會忘記它們是虛構的存在,仿佛真的置身於那個充滿奇幻色彩的世界,感受著那些與眾不同的生命。

評分

這是一本充滿智慧的書,它不講大道理,卻能在字裏行間傳遞齣深刻的人生哲理。作者通過一個個生動的故事,揭示瞭人性的復雜與多麵,也展現瞭世間的因果輪迴。我常常在讀完一個故事後,陷入沉思,反思自己的言行舉止,思考自己的人生選擇。書中的某些情節,甚至讓我對一些長久以來的固有觀念産生瞭動搖,促使我去重新審視那些被認為是理所當然的事情。這種啓發性的閱讀體驗,是市麵上許多快餐式讀物所無法給予的。

評分

每次讀完都會有一種意猶未盡的感覺,迫不及待地想翻到下一頁,又捨不得就此結束。作者仿佛是一個技藝精湛的說書人,總能恰到好處地吊足我的胃口,讓我心癢難耐。他筆下的故事,有的令人捧腹大笑,有的令人唏噓不已,有的則讓人心生敬畏。我喜歡這種情感上的跌宕起伏,它讓閱讀過程更加富有張力和趣味性。這本書就像一個藏寶箱,每次打開都能發現新的寶藏,永遠不會讓人感到枯燥乏味。

評分

不得不說,作者的文字功底非常深厚,字裏行間都透露著一種古樸典雅的氣息,但又不會讓人覺得晦澀難懂。他善於用簡潔明快的語言勾勒齣鮮活的人物形象,再用細膩的筆觸描繪齣引人入勝的情節。每次讀到那些精彩的片段,我都會忍不住放慢速度,細細品味每一個字句,生怕錯過任何一個精妙的比喻或者絕妙的構思。書中的故事雖然短小精悍,但卻意味深長,往往在結尾處留給我無限的遐想空間。我喜歡這種不落俗套的敘事方式,它不像一些暢銷書那樣追求轟轟烈烈的戲劇衝突,而是娓娓道來,在平淡中見真章,在細微處顯功夫。

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