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纪昀 著

图书标签:

• 清代文献
• 笔记小说
• 纪闻
• 社会风俗
• 文学
• 历史
• 古典文学
• 阅微草堂
• 李汝珍
• 清史

出版社： 华文出版社

ISBN：9787507547672

版次：1

商品编码：12304939

包装：平装

丛书名： 古典小说

开本：16

出版时间：2018-01-01

用纸：书写纸

页数：628

字数：508500

正文语种：简体中文

编辑推荐

适读人群 ：文学爱好者
★立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋。

内容简介

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或者亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。

作者简介

纪昀，字晓岚，晚号石云，清直隶献县（今河北沧州市）人。清代著名学者，乾隆年间官至大学士，任《四库全书》总纂修官。其学宗汉儒，博览群书，工诗文，长于考证训诂。年轻时才华横溢，晚年沉静，其《阅微草堂笔记》是这一时期心境的陈情之物。

精彩书评

立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋。
　　——鲁迅

目录

目录
原序……………………………………………………………………………… 001
郑序……………………………………………………………………………… 002
诗二首…………………………………………………………………………… 001
卷一 滦阳消夏录一…………………………………………………………… 001
卷二 滦阳消夏录二………………………………………………………………023
卷三 滦阳消夏录三…………………………………………………………… 045
卷四 滦阳消夏录四………………………………………………………………068
卷五 滦阳消夏录五…………………………………………………………… 092
卷六 滦阳消夏录六………………………………………………………………115
卷七 如是我闻一…………………………………………………………………138
卷八 如是我闻二…………………………………………………………………168
卷九 如是我闻三…………………………………………………………………196
卷十 如是我闻四…………………………………………………………………226
卷十一 槐西杂志一…………………………………………………………………256
卷十二 槐西杂志二………………………………………………………………293
卷十三 槐西杂志三………………………………………………………………328
卷十四 槐西杂志四………………………………………………………………365
卷十五 姑妄听之一…………………………………………………………… 400
卷十六 姑妄听之二………………………………………………………………431
卷十七 姑妄听之三…………………………………………………………… 460
卷十八 姑妄听之四…………………………………………………………… 490
卷十九 滦阳续录一………………………………………………………………522
卷二十 滦阳续录二………………………………………………………………538
卷二十一 滦阳续录三……………………………………………………………553
卷二十二 滦阳续录四……………………………………………………………569
卷二十三 滦阳续录五……………………………………………………………584
卷二十四 滦阳续录六……………………………………………………………601
附：纪汝佶六则……………………………………………………………………614

精彩书摘

滦阳消夏录（一）
　　乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。
　　胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉；既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。
　　沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是曰即去。
　　爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖；人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十-篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑而去。
　　东光李又聃先生，尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首。其一曰：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，殆不类人书。
　　董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申进士，入翰林。散馆改知县。又改教授，移疾归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池曰，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“箫鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
　　平定王孝廉执信，尝随父宦榆林。夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。窃讶此间少文士，那得有此。因谛听之，终不甚了了。后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一曰：“唐彦谦诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，故是佳句。”其一曰：“仆尝有句云：‘阴碛日光连雪白，风天沙气人云黄。’非亲至关外，不睹此景。”其一又曰：“仆亦有一联云：‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’自谓颇肖边城曰暮之状。”相与吟赏者久之。寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃钥尘封。“山沉边气”一联，后于任总镇遗稿见之。总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也。“阴碛”一联，终不知为谁语。即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。
　　沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日薄暮，与诸恶少村外纳凉。忽隐隐闻雷声，风雨且至。遥见似一少妇，避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：“彼可淫也。”时已入夜，阴云黯黑。吕突入，掩其楼。众共褫衣沓嬲。俄电光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。吕大恚，欲提妻掷河中。妻大号曰：“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？”吕语塞，急觅衣裤，已随风吹入河流矣。旁皇无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河。盖其妻归宁，约一月方归。不虞母家遘回禄，无屋可栖，乃先期返。吕不知，而遘此难。后妻梦吕来曰：“我业重，当永堕泥犁。缘生前事母尚尽孝，冥官检籍，得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善事新姑嫜；阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。”至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之。俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数四，奋然去。
　　献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十馀年如伉俪。尝语仆曰：“吾炼形已四百馀年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得生天。缘尽，吾当去耳。”一日，冁然自喜，又泫然自悲，语虎曰：“月之十九曰，吾缘尽当别。已为君相一妇，可聘定之。”因出白金付虎，俾备礼。自是狎呢燕婉，逾于平日，恒形影不离。至十五日，忽晨起告别。虎怪其先期。狐泣曰：“业缘一曰不可减，亦一日不可增，惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘，为再一相会地也。”越数年，果再至，欢洽三曰而后去。临行呜咽曰：“从此终天诀矣！”陈德音先生曰：“此狐善留其有馀，惜福者当如是。”刘季箴则曰：“三日后终须一别，何必暂留？此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。”余谓二公之言，各明一义，各有当也。
　　献县令明晟，应山人。尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。狐正色曰：“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允。独不记制府李公之言乎？”门斗返报，明为懂然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江。适有与舟子争诟者，道士太息曰：“命在须臾，尚较计数文钱耶！”俄其人为帆脚所扫，堕江死。李公心异之。中流风作，舟欲覆。道士禹步诵咒，风止得济。李公再拜谢更生。道士曰：“适堕江者，命也，吾不能救。公贵人也，遇厄得济，亦命也，吾不能不救，何谢焉。”李公又拜曰：“领师此训，吾终身安命矣。”道士曰：“是不尽然。一身之穷达，当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。
　　……

《洞天奇闻录》 一、 序言：山野间流传的耳语 古往今来，山川河流，皆藏有故事。而深藏于密林幽谷、隐匿于人间市井的，更是那些不曾被史书青睐，却在民间口口相传的奇闻轶事。这些故事，如同夜空中闪烁的繁星，虽不耀眼，却自有其光芒，映射出人情冷暖，世事变迁。 《洞天奇闻录》便是一部采撷自山野之风、街巷之语的杂记。它非帝王将相的宏图伟志，非文人墨客的骚人情怀，而是将目光投向了那些普通人生命中的偶然与必然，记录下那些或令人惊叹，或引人深思，或忍俊不禁的片断。本书所收录的故事，多源于耳闻目睹，或从可靠之处辗转得知，力求真实，不事夸张，不慕虚华。 之所以将此书命名为《洞天奇闻录》，在于“洞天”二字。在中国古老的传说中，“洞天”常指仙境、福地，是神灵居住，凡人难以企及之地。然则，本书所言之“洞天”，更取其“幽深而藏奇”之意。那些藏匿于山林水泽、市井街陌的奇闻，恰似隐藏在寻常世界中的“洞天”，等待着有心人去发掘，去倾听。而“奇闻”，则点明了本书的主旨，乃是那些非同寻常，足以引人好奇的故事。 本书的编纂，并非出于功名利禄，更非为了博人一笑。它更像是一位饱经风霜的旅人，在漫长的跋涉中，随手拾起的各色卵石。每一颗卵石，都带着独特的纹理与色彩，诉说着它曾经历的风雨。编者希望通过这些零散的故事，勾勒出一幅幅生动的生活画卷，让读者在品读之余，能窥见那个时代，那个社会，那些隐藏在平凡日子里的不平凡。 二、 卷一：山灵与野怪 山林深处，并非只有鸟兽虫鱼，更有那些游离于人鬼之间的存在。本卷所记，多为山野间流传的关于山灵、野怪的故事。 遇狐记： 某年某月，一书生进山采药，夜宿山寺。寺内老僧曾告诫其夜间勿随意走动。书生不以为意，夜半时分，忽闻一阵清越的笛声，循声而去，竟在一片空地遇见一位美貌女子，吹奏玉笛。两人对语，女子言谈举止皆有异于常人。书生情动，欲与之亲近，女子却化作一道白光，隐没林间。次日，书生惊魂未定，却在山径上发现一堆散落的狐狸毛。此后，书生每逢夜间，便会想起那笛声与身影，久久不能忘怀。 虎踪迷影： 某地山林，常有猛虎出没，伤人噬畜。当地猎户多有被虎所伤者，却始终未能寻得虎踪。一日，一位老猎户，年近花甲，独自行猎，深入虎穴。他在一处石洞中，发现一尊石像，形似猛虎，却有菩萨的面容。老猎户心生敬畏，遂对着石像焚香祈祷。此后，山林中再无虎患，百姓安宁。此中玄妙，孰可解？ 树妖传说： 某村外有一棵古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。村中老人说，此树有灵，夜间常现异象。某日，村中一少年，胆大包天，夜闯古树，欲一探究竟。他见树下有一女子，身着素衣，容颜憔悴。少年上前搭话，女子却只是凄然一笑，言语间透露出许多悲伤之事，皆是村中早已被遗忘的陈年旧怨。少年听罢，心中不忍，承诺会将此事告知村中长辈。次日，少年醒来，发现自己躺在树下，而那女子已不知所踪。从此，村中长辈开始重视那些被遗忘的旧事，并对古树多加祭拜。 蛇灵报恩： 某地有一条清澈的小溪，溪中常年有大蛇出没。村民们虽有敬畏，却也相安无事。一日，溪水暴涨，村庄面临被淹的危险。就在此时，一条巨大的白蛇腾空而起，挡在洪水前，竟将汹涌的洪水引入另一条河道。村民们得以幸免，但那白蛇也因此力竭，不知所踪。此后，村民们逢年过节，都会在溪边祭祀，感恩蛇灵的救命之恩。 三、 卷二：人间百态 人间烟火，最是真实。本卷所记，多为发生在市井街巷，寻常百姓身上的故事，或喜，或悲，或愚，或智。 义士助贫： 某城有一小吏，家境贫寒，却为人正直。一日，他拾得一袋银两，本欲据为己有，却在临走前，看到街边一位老妇，衣衫褴褛，食不果腹。小吏心生不忍，将银两尽数赠予老妇。次日，小吏却在家中发现一封信，信中写道：“善心自有善报，无需挂念。”信中还附有一幅画，画的是小吏赠银的场景。小吏感叹，世间自有公道。 鬼市奇遇： 某处坊间，每逢月圆之夜，便会出现一个“鬼市”。传说此市只做熟客生意，凡人不得入内。某位胆大的商人，偶然得知鬼市的存在，便想一探究竟。他备好货物，在一个月圆之夜，悄悄来到鬼市。他发现，鬼市上交易的，多是些人间稀奇古怪之物，而交易的，也并非钱财，而是用人的心愿、往事作为交换。商人用自己的智慧，与鬼市达成一笔交易，换来了他梦寐以求的商机。 医者仁心： 某地有一位医者，医术高明，却不收诊费。他常年游走于穷乡僻壤，为百姓治病。一日，他遇到一位身患绝症的女子，全城皆束手无策。医者不辞辛苦，日夜照料，终于将女子从鬼门关拉了回来。女子康复后，问医者为何如此，医者只说：“医者父母心，救人为本。” 愚人求寿： 某富商，年近花甲，却依然畏惧死亡。他听信江湖术士之言，欲求长生不老之术。他散尽家财，寻访各种奇方异药。最终，他遇到了一个身披袈裟的僧人，僧人告诉他，长寿之道，不在于丹药，而在于心境。富商幡然醒悟，将财产捐给寺庙，从此淡泊名利，安度余生。 四、 卷三：异事杂谈 除了山野奇闻与人间百态，本书还收录了一些无法归类的奇事异闻，它们同样引人入胜，发人深省。 梦境之境： 某位文人，常做同一个梦。梦中，他身处一个奇幻的世界，在那里，他看到了许多他从未见过的事物，也遇见了许多他从未见过的人。醒来后，他将梦中的景象记录下来，并以此为灵感，写出了许多惊世骇俗的诗篇。有人说，他梦见的，是另一个世界。 镜中人： 某户人家，有一面古老的铜镜。据说，这面铜镜能映出人的前世今生。一日，家中一位少女，好奇地照了照铜镜，却在镜中看到了一个与自己截然不同的面孔，那个面孔上写满了悲伤与无奈。少女被吓坏了，从此再也不敢照镜子。 离魂记： 某位书生，病重垂危。在弥留之际，他感觉自己的魂魄离体而去，游历了许多他生前从未去过的地方。他看到了许多他生前未解的疑惑，也看到了许多他生前未尽的心愿。当他醒来时，他已经康复，并且似乎知道了许多他过去不知道的事情。 时间错位： 某地有一口古井，据说能让人穿越时空。某日，一个小孩不慎掉入井中，待他爬上来时，却发现周围的一切都变了，他所认识的人，都已不在。他仿佛置身于一个陌生的时代。 五、 结语：万象纷呈，皆是生活 《洞天奇闻录》，不过是冰山之一角，世界之大，万象纷呈。这些故事，或惊心动魄，或温情脉脉，或令人匪夷所思，但它们都源于生活，映射生活。编者所能做的，只是将这些散落的珍珠，串联起来，呈现给读者。 阅读此书，或许有人会从中看到自己的影子，或许有人会从中得到一丝启发，或许有人会从中感受到一种古老的神秘。无论如何，希望这些故事，能为您枯燥的生活，增添几分色彩，带来一些思考。 世间事，无奇不有。我们所见所闻，皆是有限。而那些未被我们看见，未被我们听到的，或许更加精彩。让我们怀揣一颗好奇之心，去倾听，去观察，去感受，这浩瀚宇宙，这人间百态。 愿此书，如同一扇窗，让您窥见那“洞天”深处的奇闻。 （全文完）

评分☆☆☆☆☆

每次读完都会有一种意犹未尽的感觉，迫不及待地想翻到下一页，又舍不得就此结束。作者仿佛是一个技艺精湛的说书人，总能恰到好处地吊足我的胃口，让我心痒难耐。他笔下的故事，有的令人捧腹大笑，有的令人唏嘘不已，有的则让人心生敬畏。我喜欢这种情感上的跌宕起伏，它让阅读过程更加富有张力和趣味性。这本书就像一个藏宝箱，每次打开都能发现新的宝藏，永远不会让人感到枯燥乏味。

评分☆☆☆☆☆

我被作者的观察力深深折服。他似乎拥有着一双能看穿世间万象的眼睛，将那些常人难以察觉的细节捕捉得淋漓尽致。无论是人间烟火的日常琐事，还是那些飘渺虚无的灵异事件，他都能信手拈来，并赋予它们独特的生命力。我经常在阅读的过程中，不自觉地将书中的场景与我自己的生活经历联系起来，发现那些看似荒诞的故事背后，其实隐藏着人性的某些共通之处。这种共鸣感让我觉得这本书不仅仅是一部消遣读物，更像是一位智者在与我进行一场跨越时空的对话，让我对人生、对世界有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本充满智慧的书，它不讲大道理，却能在字里行间传递出深刻的人生哲理。作者通过一个个生动的故事，揭示了人性的复杂与多面，也展现了世间的因果轮回。我常常在读完一个故事后，陷入沉思，反思自己的言行举止，思考自己的人生选择。书中的某些情节，甚至让我对一些长久以来的固有观念产生了动摇，促使我去重新审视那些被认为是理所当然的事情。这种启发性的阅读体验，是市面上许多快餐式读物所无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

这真是一本让我爱不释手的书，每次翻开都能发现新的惊喜。我一直对那些光怪陆离、扑朔迷离的故事颇感兴趣，而这本书恰好满足了我所有的好奇心。作者笔下的鬼神精怪，不再是令人毛骨悚然的形象，反而充满了人情味和生活气息。那些小鬼、狐妖、精怪，它们也有自己的喜怒哀乐，也有自己的恩怨情仇，甚至还有自己的道德准则。我尤其喜欢作者描绘的那些人与鬼、人与妖之间的复杂关系，有时候是善意的帮助，有时候是无奈的纠缠，有时候甚至是令人啼笑皆非的误会。读着读着，我常常会忘记它们是虚构的存在，仿佛真的置身于那个充满奇幻色彩的世界，感受着那些与众不同的生命。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，作者的文字功底非常深厚，字里行间都透露着一种古朴典雅的气息，但又不会让人觉得晦涩难懂。他善于用简洁明快的语言勾勒出鲜活的人物形象，再用细腻的笔触描绘出引人入胜的情节。每次读到那些精彩的片段，我都会忍不住放慢速度，细细品味每一个字句，生怕错过任何一个精妙的比喻或者绝妙的构思。书中的故事虽然短小精悍，但却意味深长，往往在结尾处留给我无限的遐想空间。我喜欢这种不落俗套的叙事方式，它不像一些畅销书那样追求轰轰烈烈的戏剧冲突，而是娓娓道来，在平淡中见真章，在细微处显功夫。