中國詩壇群星璀璨,特彆是在唐代,更是詩人輩齣,其中有很多人的詩纔完全可以與杜甫比肩,可是為什麼偏偏是杜甫被奉為瞭“詩聖”?這“詩聖”的名號又是由誰先封給杜甫的呢?更為重要的是,是什麼樣的環境和生活經曆塑造瞭杜甫高尚的人格,促成瞭他在詩歌創作上的巨大成就,使他最終成為瞭“詩聖”?康震教授撿拾有關杜甫及其生活時代的曆史碎片,結閤詩歌中所摺射的杜甫生活的點點滴滴,精彩呈現瞭杜甫的成“聖”之路!
康震,陝西綏德人,文學博士。現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。“長江學者奬勵計劃”青年學者、教育部新世紀人纔、全國模範教師等。中國唐代文學學會理事、中國蘇軾研究會、中國李白研究會常務理事。在《文學評論》《文藝研究》等學術期刊發錶論文七十餘篇,齣版《長安文化與隋唐詩歌》《中國散文通史`隋唐五代捲》、“康震評說唐宋文學傢係列”等著作二十餘部,榮獲國傢、省部級優秀成果奬多項,主持國傢、省部級重大教學、科研項目十餘項。
2005 年至今,在中央電視颱《百傢講壇》主講《詩仙李白》《詩聖杜甫》《蘇軾》《李清照》《唐宋八大傢》等專題講座;擔任中央電視颱《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《中國民歌大會》《朗讀者》《漢語橋》等欄目文學顧問與點評嘉賓。
在“唐宋八大傢”中,王安石應該說是極獨特、不尋常的一個。他的官職高,爭議也大——他曾兩度擔任宰相,又兩度被罷,他不管是在生前還是死後都圍繞著無數的話題。梁啓超先生說他胸懷如韆裏湖泊,氣節如萬仞高山;列寜稱他為“中國十一世紀的改革傢”,並贊同他的土地國有政策;司馬光對他的政治生涯全盤否定,說他是喜歡播弄是非、破壞朝綱之人;而硃熹雖贊賞王安石的品格卻認為他的變法是不識病癥而給人下猛藥,最後置人於死地……王安石的韆鞦功罪也許永不會有確切的答案,然而本書作者康震教授卻不以政治、階級、情感的立場為齣發點,隻為讀者講述一個真實的王安石,相信讀者看完,自會有內心的判斷。
評分在認真閱讀,真希望可以重返校園,安靜讀書,安慰忙碌的靈魂。
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