關於民國政治的邏輯,作者解釋道:“民國政治的基本特徵在於,政治與武力高度統一,政黨作為政治集團的同時,又是一個武裝集團,武力是政治的齣發點和最終依據。這一點構成瞭民國政治的基本邏輯。”
《國學經典:浮生六記》圍繞“中國之命運”這道命題,中國産生瞭兩個口號:其一,沒有國民黨就沒有中國;其二,沒有共産黨就沒有中國。兩個口號的提齣,意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰綫的同時,又進一步澄清瞭彼此之間的階級關係。
國共兩黨尚未經過戰場上的決定性較量,卻在政治協商會議上達成瞭變更國傢政體並改組政府的協議,從這個意義上講,和平革命並不符閤武力決定國傢權力的民國政治的邏輯。國民黨六屆二中全會所爆發齣的強烈的不滿情緒,從根本上講,正是民國政治邏輯的反彈與迴歸。
時有浙妓溫冷香者,寓於吳,有詠柳絮四律,沸傳吳下,好事者多和之。餘友吳江張閑憨素賞冷香,攜柳絮詩索和。蕓微①其人而置之,餘技癢而和其韻,中有“觸我春愁偏婉轉,撩他離緒更纏綿”之句,蕓甚擊節。
[注釋]
①微:輕視,看不起。
[譯文]
當時有個浙江妓女叫溫冷香,寄居在吳地,寫瞭四首詠柳絮的詩歌,在當地傳得沸沸揚揚,許多人與她唱和。我的好友張閑憨嚮來賞識溫冷香,便帶著詠柳絮詩來讓我唱和。蕓看不上這個人,就把它丟在一邊。我一時技癢,照著她的韻來寫,其中有“觸我春愁偏婉轉,撩他離緒更纏綿”這樣的句子,蕓很是贊賞。
明年乙卯鞦八月五日①,吾母將挈蕓遊虎丘②,閑憨忽至曰:“餘亦有虎丘之遊,今日特邀君作探花使者。”因請吾母先行,期於虎丘半塘相晤,拉餘至冷香寓。見冷香已半老,有女名憨園,瓜期未破③,亭亭玉立,真“一泓鞦水照人寒”④者也,款接間,頗知文墨。有妹文園,尚雛。餘此時初無癡想,且念一杯之敘,非寒士所能酬,而既入個中,私心忐忑,強為酬答。因私謂閑憨曰:“餘貧士也,子以尤物玩我乎?”閑憨笑曰:“非也,今日有友人邀憨園答我,席主為尊客拉去,我代客轉邀客,毋煩他慮也。”餘始釋然。
[注釋]
①乙卯鞦八月五日:1795牟9月17日。
②虎丘:在今蘇州城西北,有“吳中第一名勝”之譽。
③瓜期未破:古時稱女子十六歲為破瓜,此處指年紀不滿十六歲。
④一泓鞦水照人寒:化用唐崔鈺《有贈》詩,原詩為:“一眸春水照人寒。”
[譯文]
第二年,也就是乙卯年鞦八月五日,我母親準備帶著蕓去虎丘遊玩,張閑憨忽然來到我傢說:“我也要去虎丘遊玩,今天特意邀請你去做探花使者。”於是我請母親她們先走,約定在虎丘半塘見麵。張閑憨拉著我來到溫冷香的寓所,隻見人已半老。她有個女兒叫憨園,還未滿十六歲,長得亭亭玉立,真可稱得上“一泓鞦水照人寒”。寒暄之間,得知其頗通文墨。她有個妹妹叫文園,還很小。我此時並沒有癡心妄想,同時想到,一杯之敘,並不是我這個寒士所能負擔的。但已經進來瞭,心裏有些忐忑不安,隻好勉強應酬。因此私下裏對張閑憨說:“我是個貧寒之士,你不會拿這位尤物來戲弄我吧?”張閑憨笑著說:“不是的,今天有個朋友邀請憨園來款待我,可惜主人被尊客拉走,我代錶主人再來邀請客人,你不要有其他什麼顧慮。”我這纔放下瞭心。
至半塘,兩舟相遇,令憨園過舟,叩見吾母。蕓、憨相見,歡同舊識,攜手登山,備覽名勝。蕓獨愛韆頃雲高曠,坐賞良久。返至野芳濱①,暢飲甚歡,並舟而泊。及解維,蕓謂餘曰:“子陪張君,留憨陪妾,可乎?”餘諾之。返棹至都亭橋②,始過船分袂③。歸傢已三鼓,蕓曰:“今日得見美而韻者矣,頃已約憨園明日過我,當為子圖之。”餘駭曰:“此非金屋不能貯,窮措大④豈敢生此妄想哉?況我兩人伉儷正篤,何必外求?”蕓笑曰:“我自愛之,子姑待之。”
……
對比瞭好幾個版本買的這一版,印刷不錯,是文言文和現代文對照版,書沒有塑料套包裝,但是沒有任何損壞
評分《國學經典:東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市。又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點燈,博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類,至曉即散,謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅,街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟,乃單雄信墓①也,上有棗樹,世傳乃棗槊②發芽生長成樹,又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門,街北山子茶坊,內有仙洞仙橋,仕女往往夜遊,吃茶於彼。
評分反映瞭明朝社會生活和風俗人情,包含瞭曰常生活娛樂戲麯的紀錄。
評分南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書,新奇精警,廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發,於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語,而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”,故名曰“舌華”。信手展捲,妙語紛呈。常置案頭,啓顔益智,豈不快哉!
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評分一如既往的好! 女性是天生的購物狂,對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望,其實女性購物是心理的一定反映,盡管並非所有女性都承認,促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣。西方有句古話:把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是,這裏的“人”更適閤於指代女人。現代女性普遍經濟獨立,在傢庭購物中大權在握,堪稱“有錢有勢”。而說到有需求,最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳——女人每5秒就要想到一次購物,這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處。當然拉,我這種女性,自然喜歡到網上京東來挑選東西拉。嘻嘻!好瞭廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本,比認為這本是最好的!而且是最先收到的!好評必須的,書是替彆人買的,貨剛收到,和網上描述的一樣,適閤眾多人群,快遞也較滿意。書的質量很好,內容更好!收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字,紙質也不錯。應該是正版書籍,謝謝據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書:《古拉格:一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格:一部
評分隻覺其語親切近人,話語淺明易懂又飽含深理,於世事人情上多過來人語,深領其教戒,暇想之餘似與皇上晤麵而談!如多一過來人指迷導盲,豈不樂哉!
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