國學經典:小窗幽記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-03-14
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《國學經典:小窗幽記》被譽為處世格言書,曆來為有識之士所青睞。書中幾乎每一句話均可視為警世、醒世之名言,蘊含著博大深遂的人生哲理,極富人生真昧;於微言中總結瞭坎坷人生的諸般經驗.如何免遭災禍,如何規範行止;生活的方法,處世的良策,均有詳盡論述。《國學經典:小窗幽記》將其精華之語結閤經典事例,對其涵蓋的立德、修身、讀書、為學、立業等人生話題作瞭精闢闡釋和論述,堪稱現代人最佳的人生指南,為人處世的必備寶典。
陳眉公,明代文學傢和書畫傢陳繼儒(1558-1639年),字仲醇,號眉公,華亭(今上海鬆江)人。曾隱居小昆山,得瞭隱士之名,卻又經常周鏇於官紳間,遂為一些人所詬病。詬病者認為隱士就要聲聞不彰,息影山林,而不應身在江海之上而心居魏闕(指朝廷)之下。直到清乾隆間,蔣士銓作傳奇《臨川夢?隱奸》的齣場詩,不少人就認為是刺陳眉公的。全詩是:“妝點山林大架子,附庸風雅小名傢。終南捷徑無心走,處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作,蠅營鍾鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴,飛去飛來宰相衙。”鬆江古稱雲間,故有刺陳之說。
而陳眉公中庭書一聯雲:
天為補貧偏與健
人因見懶誤稱高
此聯係集陸放翁詩聯,名雖謙抑,實則簡傲。“誤稱高”三字,其中包涵瞭復雜的心情:是真“高”還是假“高”,是應該稱謂還是“誤稱”瞭,當然,其中也有辯解的成分。辯解歸辯解,然而巧言豈能無本意?
對於陳眉公的“飛去飛來宰相衙”之行為,就連其同時代的人也當麵譏斥的。梁章钜的兒子梁恭辰所撰的《巧對續錄》記載,陳眉公在王荊石傢遇一顯宦,顯宦問王荊石:“此位何人?”荊石迴答說:“山人”。顯宦曰:“既是山人,何不到山裏去?”譏諷陳眉公在門下也。在吃飯時,顯宦齣令曰:“首要鳥名,中要《四書》,末要麯一句承上意。令曰:“十姊妹嫁瞭八哥,八口之傢,可以無飢矣。隻是二女將靠誰?”眾客寂然,搖頭莫能對,顯宦喜形於色,眾人都將目光落在陳眉公身上。陳眉公對之曰:“畫眉兒嫁瞭白頭翁,吾老矣,不能用也,辜負瞭青春年少。”
對語頗妙,作為文學傢名或不虛,時人譏之,恐怕周鏇官紳間亦是屬實。
著作有:雜劇《真傀儡》、《陳眉公集》、《幽窗小記》。
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國學經典:小窗幽記 epub pdf mobi txt 電子書 下載《國學經典:幽夢影》大約成書於康熙三十七年(1698)前,是一部筆記隨感小品集,收錄作者格言、箴言、哲言、韻語、警句等219則。張潮取幽人夢境、似幻如影之意,盡情地抒發瞭對人生、自然的體驗和感受,蘊涵著破人夢境、發人警醒的用心,為此名為《幽夢影》。
評分鄧散木(1898~1963),現代書法、篆刻傢。1898齣生於上海,原名菊初。字散木,彆號蘆中人、無恙
評分我逐字逐句讀的時候,經常會隨著一段話衍生的聯想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故,或者受話中啓發總結齣適閤自己或者願意去嘗試的現今社會為人處世的要領,捧齣瞭很多的思想火花,當時拿筆在書上也記瞭不少,現在打算把對自己很有影響或者喜歡的字句以及當時在讀的過程中拿筆記錄下來的文字移到文檔上做個大緻的整理。
評分、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化,截去左腿,因自署一足、夔,齋館名有廁簡樓,三長兩短齋(三長者,篆刻、作詩、書法;兩短者,繪畫、填詞,這是散木先生對自己藝術的評價)。實際上,他長於詩文、書刻,也能作畫。精於四體書,行草書集二王、張旭、懷素之長,旁參明末清初王覺斯、黃道周兩傢。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》,繼雜以鍾鼎款識,上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派,後師秦漢璽印。早年得李肅之先生發濛,壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授,藝事大進,又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養,形成瞭自己章法多變,雄奇樸茂的風格。1931年至1949年之間,曾在江南一帶連開十二次展覽,藝壇矚目,有書壇的“江南祭酒”之稱,在藝壇上有“北齊(白石)南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事,幾十年間,黎明即起,臨池刻印,至日齣方纔進早餐,曾手臨《說文》十遍,《蘭亭》也臨過幾十遍,去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。
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評分四
評分讀書能幫你樹立正確的三觀,通過閱讀,你能夠與先賢們博古爍今,你能夠與文人騷客們煮酒論歌,你能夠從無數正反麵的故事中,吸取教訓,增長見識,去粗取精,形成具有正麵導嚮性的三觀。
評分桴”的話,經指兵書;醫書有《內經》、《難經》;《墨子》有《經上》、《經下》;《荀子》曾引《道經》;賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經,恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過,章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話,那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢?《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案:“學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人。……故學數有終,若其義則不可須臾捨也。”由此看來,經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經,用今天的話來說,即是背課本。上麵提到的各種經,應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻,但課本則是相同的。從這個意義上說,用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本,可以說是最恰當不過的瞭。
評分不是最低價,優惠也一般。不過無所謂瞭,買書不喜歡砍價。
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