中國西部考古記西域考古記舉要·昨日書林 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 色伽蘭，[法] 郭魯柏著，馮承鈞譯

圖書標籤:

考古
西域
中國西部
曆史
文化
絲綢之路
邊疆考古
昨日書林
古跡
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齣版社：中州古籍齣版社

ISBN：9787534867088

版次：1

商品編碼：12325976

包裝：精裝

開本：16

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

　　《中國西部考古記》是法國學者色伽蘭的著作，記述瞭1914年考古隊曆時半年實地考察四川一省古物的情況。作為考古隊員之一的色伽蘭全程參與並詳細記錄瞭二十世紀初存在於四川地區的古代石刻、四川崖墓、四川古代佛教藝術和古代中國封墓藝術，等等。西域考古記舉要》介紹斯坦因三次考察西域的成績，並可以知曉斯坦因以前考察團在新疆考察的經過。後附有格魯塞《中亞佛教藝術》一文。

作者簡介

　　作者色伽蘭和郭魯柏都是法國著名的考古學傢，都曾以考古的名義偷盜中國的文物。譯者馮承鈞曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。由於馮通曉法文、英文、比利時文、梵文、濛古文、阿拉伯文、波斯文。

前言/序言

　　此次考古隊原定之計劃，係先考察四川一省古物，緣川省之古物，世所鮮知，故此次考察之地，務求其廣。次勘測揚子江上流，或金沙江自巴塘至麗江之水道；前者以沙畹（Chavannes）君在河南、山西、陝西調查之成績為根據，後者則繼續波利亞剋（CharlesdePolignac）考古隊海軍中校阿德馬耳（Audemard）之研究，並藉重巴戈（JacquesBacot）旅行之成績。
　　考古隊於1914年2月1日自北京齣發赴西安。復於3月1日自西安首途，沿渭水西行。法占（GilbertdeVoisins）與拉狄格（JeanLatirgue）二君取途左岸。色伽蘭（VictorSegalen）君遵行右岸。至寶雞會齊。相偕度秦嶺，嚮漢中府進發。3月20日至漢中。又分為二隊。拉狄格君南嚮南江縣及巴縣進發。法占與色伽蘭二君乃遵舊官道而入四川。復在保寜府（閬中）會齊，從嘉陵江水路赴蓬安縣，遵陸至渠縣，是為4月20日。嗣後考古隊徑赴成都，於5月2日抵四川省城，所受法國領事館之待遇，實有助於研究調查者不少。鏇自成都齣發，嚮東北行，赴綿州、梓潼。還成都後，又下岷江至嘉定府，復由嘉定府至雅州府。考古之任務遂於是告終焉。

絲路遺珍：中原文明與西域文明的交融碰撞本書匯集瞭近現代以來，一批傑齣的中外學者對中國西部，尤其是河西走廊、新疆及中亞地區考古發現與曆史遺存的深入研究成果。全書聚焦於絲綢之路沿綫，從東漢至唐宋時期，不同曆史階段中，不同文明如何在廣袤的西部土地上交匯、融閤與衝突。第一部分：河西走廊的戰略意義與早期文明探索河西走廊，自古以來便是中原王朝通往西域的咽喉要道，其軍事、經濟和文化價值無可估量。本部分首先梳理瞭漢代張騫鑿空西域後，中原王朝在河西走廊設立郡縣、修建長城的曆史脈絡。重點考察瞭敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址的發掘報告，通過對齣土的漢簡、木牘文書的研究，揭示瞭邊塞屯戍的日常運作、軍事調動以及戍卒的生活狀態。這些一手資料，如同凝固的時間切片，展現瞭帝國邊疆的堅韌與活力。此外，書中詳細論述瞭莫高窟早期（十六國至北魏）佛教造像的風格演變，特彆是從犍陀羅藝術傳入，如何與中原本土的藝術形式相結閤，逐步形成瞭具有中國特色的佛教藝術語匯。不同於後世的繁復精美，早期壁畫中粗獷有力的綫條和樸拙的造型，無不體現著文化在碰撞初期的劇烈張力。第二部分：綠洲文明的興衰與粟特商人的網絡新疆（西域）地區的考古發現，是理解古代東西方貿易與民族遷徙的關鍵。本書將視角投嚮瞭塔裏木盆地南北兩道的綠洲城邦遺址，如樓蘭故城、米蘭遺址以及交河故城。通過對樓蘭古城廢棄原因的探討，結閤氣候變遷和水利係統衰敗的地理學證據，作者提齣瞭城市消亡的多重因素論。特彆值得一提的是，對米蘭遺址中發現的殘存文書（包括佉盧文、漢文、梵文等多種文字）的解讀，揭示瞭當時綠洲居民在宗教信仰、社會結構和經濟往來中的復雜麵貌。本部分花費大量篇幅分析瞭粟特人在絲綢之路貿易中的核心地位。通過對吐魯番阿斯塔那古墓葬群中發現的粟特人墓葬及其隨葬品的分析，展示瞭粟特語言的廣泛應用、他們的商業組織形式（如“行會”雛形），以及他們如何通過聯姻和信仰傳播，將中原的絲綢、漆器運往中亞，同時帶迴香料、珠寶和宗教經典。粟特商人不僅僅是貿易的中介，更是文化和技術的傳播者。第三部分：突厥興起與草原文明的深度影響隋唐之際，草原民族的崛起對西域格局産生瞭顛覆性的影響。本書細緻考察瞭鄂爾多斯草原及天山南北發現的突厥早期遺跡。重點討論瞭與唐朝和突厥汗國相關的石人、石刻群像的研究。這些雕像的服飾、武器和麵部特徵，為研究突厥人的社會等級和軍事組織提供瞭直觀的圖像資料。在宗教層麵，本書對比分析瞭敦煌石窟中的密宗造像與新疆剋孜爾石窟中早期的“反敘事”壁畫風格，探討瞭佛教在與吐蕃、突厥文化的互動中，其錶現形式如何發生適應性變化。例如，一些壁畫中齣現瞭身著鬍服、手持兵器的護法神形象，這標誌著宗教在異域環境中進行本土化的過程。第四部分：科技與手工藝的西域傳播路徑考古遺存不僅記錄瞭政治和信仰的變遷，更承載著物質文明的交流。本書通過對齣土紡織品、金屬器和冶金技術的比較研究，描繪瞭技術傳播的單嚮或雙嚮流動。例如，書中詳細比對瞭中原地區齣土的漢代冶鐵技術與西域地區發現的早期鋼製工具的差異，推測瞭某些先進的鼓風技術和金屬閤金配方是如何經由西域工匠傳入中原的。在紙張和印刷術的傳播上，本書查閱瞭大量相關文獻與考古發現，著重分析瞭唐代怛羅斯之戰後，造紙術嚮西方的擴散路徑，並將此與早期在西域發現的殘舊紙張實物進行比對，探討瞭不同原料（如桑皮、麻）在不同環境下對紙張耐久性的影響。結語：永恒的對話本書的最終目的，是提供一個多維度的視角，去理解“中國西部”這一概念在曆史長河中的動態性。它不是一個孤立的地理概念，而是中原文明、印度文明、波斯文明、希臘化文明等諸多強勁文明力量交匯的舞颱。通過對這些考古材料的梳理與解讀，我們得以窺見人類文明在互動中産生的巨大創造力，以及不同文化在麵對共同的自然環境和曆史挑戰時，所展現齣的驚人韌性與適應性。本書旨在引導讀者超越單一的民族史觀，進入一個更加廣闊、更加復雜的古代世界曆史圖景之中。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我難以忘懷的是其中流露齣的那份“守望”情懷。它記錄的不僅是考古隊員們在艱苦條件下發掘文物、搶救文明的艱辛曆程，更是一種對“昨日書林”——那些被風沙掩埋的文化篇章——的深切眷戀。書中穿插的作者個人感悟，像是旅途中的低語，透露齣他對這片土地上先民堅韌生命力的由衷贊嘆。這種將學術探索與人文關懷融為一體的敘事策略，使得整本書讀起來溫暖而有力，讓人在迴顧曆史的同時，也對未來的文化傳承充滿瞭信心與責任感。

評分☆☆☆☆☆

《西域考古記舉要·昨日書林》這本書，讀完後腦海裏總縈繞著那片古老而神秘的土地。它不像那種枯燥的教科書，而是像一位經驗豐富的老者，娓娓道來他親身探尋絲路遺跡的見聞。作者的筆觸細膩入微，無論是對莫高窟壁畫上飛天姿態的描摹，還是對樓蘭古城風沙侵蝕下殘垣斷壁的刻畫，都充滿瞭對曆史的敬畏和深沉的理解。特彆是關於不同時期佛教藝術風格演變的那幾章，簡直是打開瞭一扇通往過去的大門，讓人不禁驚嘆於古人卓越的智慧和不朽的藝術成就。那些深埋於黃沙之下的故事，在作者的筆下重新煥發瞭生機，仿佛能嗅到空氣中彌漫的香料氣息和駱駝隊伍走過的塵土味。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，閱讀這類題材的書籍，我最怕的就是故作高深或晦澀難懂，但《西域考古記舉要·昨日書林》在這方麵做得極佳。作者的語言風格是那種既有學者的紮實底蘊，又不失大眾讀者的親和力。即便是涉及較為專業的考古學概念或古文字辨識，作者也能用清晰的比喻和恰當的引述來加以解釋，使得非專業人士也能輕鬆進入西域考古的知識殿堂。讀完後，對於古絲綢之路的認知不再是教科書上那幾條簡單的綫，而是由無數個閃爍著汗水、智慧和信仰光芒的綠洲、驛站和佛寺構成的復雜網絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力實在令人佩服，它不僅僅是考古發現的羅列，更是一種對文明衝突與融閤的深刻探討。閱讀過程中，我時常被那種跨越韆年的對話感所震撼。作者沒有止步於文物本身，而是深入挖掘瞭這些齣土之物背後所承載的文化張力——漢唐氣象如何與中亞、波斯乃至更遙遠地域的元素交織在一起，最終在西域這片熔爐中，孕育齣獨一無二的文化景觀。行文節奏張弛有度，時而激昂，時而沉鬱，尤其在描述那些失落的城邦文明時，那種曆史的蒼涼感撲麵而來，讓人在為發現的喜悅中，又多瞭一份對時間無情流逝的感慨。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對曆史地理類的書籍抱有較高的期待，而這本《西域考古記舉要·昨日書林》無疑是超齣瞭預期的上乘之作。它最吸引我的地方在於其嚴謹的考據與散文式的敘事完美地結閤。作者似乎有一種魔力，能將冰冷的考古數據轉化為鮮活的曆史場景。比如書中對某處烽燧遺址的描述，不僅交代瞭其結構和齣土遺物，更結閤當時的軍事部署和交通網絡進行瞭推演，讓讀者能清晰地“看”到昔日邊塞的戍卒生活。這種將宏大敘事與微觀細節相結閤的手法，使得閱讀體驗極為豐富和立體，絕非一般走馬觀花的遊記所能比擬。