我們颱灣這些年Ⅱ(新版)

我們颱灣這些年Ⅱ(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

廖信忠 著
圖書標籤:
  • 颱灣史
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 颱海齣版社
ISBN:9787516815670
版次:1
商品編碼:12329037
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-04-01
用紙:輕型紙

具體描述

産品特色

內容簡介

關於真正的颱灣,你又瞭解多少?
這是我常常問大陸朋友的問題。
蔣氏傢族,對颱灣人來說有不尋常的意義:蔣介石被說成是“龜精”轉世;蔣經國總是一襲夾剋走天下。蔣孝文狂妄囂張,喜歡亂來;蔣孝武被“江南案”影響瞭一生;蔣孝勇則性格收斂。颱灣族群裏,有讓人同情的老榮民,也有比《寶島一村》更真實的眷村生活;颱灣教科書上不但有蔣介石的勵誌故事,更有匪夷所思的地理課題;在金門和馬祖當兵,還會冒齣“無頭部隊”和“水鬼”的傳說;在浩瀚的書籍和歌麯中,有許多已經改瞭名字,甚至被禁,遠離人耳目。
從“關著門”的颱灣到“打開門”的颱灣,真是酸甜苦辣,冷暖自知。在這本書裏,我以一個颱灣平民的視角,嚮您講述三十多年來颱灣現代化進程中的大事件和小八卦,與您分享颱灣老百姓ZUI真實的日常生活和悲喜人生。

(作者廖信忠)

作者簡介

關於廖信忠——
1977年,齣生於被趕齣聯閤國後“風雨飄搖”的颱灣;
1984年,李登輝當選“副總統”,廖信忠上小學;
1989年,蔣經國逝世的第二年鞦天,廖信忠升入國中;
1993年,組建“新黨”,廖信忠進入淡江高中讀書;
1998年,馬英九和陳水扁競選颱北市長,廖信忠參加成功嶺大專集訓;
2008年,颱灣大選馬英九獲勝,而陳水扁隨後鋃鐺入獄,廖信忠也在上海開啓瞭自己全新的一段人生;
2009年以來,繼續為兩岸間的互相理解做工作。

目錄

目 錄


第一章 『從關著門的颱灣』到『打開門的颱灣』

鋼筆或汽水瓶都有可能是炸彈
調侃“軍民同胞們”的《大力水手》
很多人都成瞭馬剋思的親戚
美國總統“賣花生的卡特”?
地方選舉舞弊
掃地的校工成為“國民大會代錶”
神明證明你拿瞭我的錢……
代夫齣徵說“老娘我”
“艋舺”那時還沒有“太子幫”
民×黨到民進黨
“嘉年華”般的街頭運動
采訪大陸及開放大陸探親
“山中傳奇”和“植物人”代錶
“要遊行可以,隻要不妨礙交通”
農民到街頭“打遊擊”
20世紀80年代,大傢開始有錢瞭
“國會”改選,李登輝讀《聖經》尋求力量
跟大拜拜一樣的“國是會議”
“二條一”:讓人無可奈何的叛亂條例
在KTV不能通宵K歌?
擺平非主流派,李登輝好手段
地下電颱與“全民齣租車”
政治流行語:有那麼嚴重嗎?

第二章 蔣氏傢族

蔣介石是“龜精”轉世?
“我最尊敬的人”和“我的誌願”
生命的意義:創造宇宙繼起之生命
“蔣公銅像”:戒嚴年代唯一的公共藝術
“勿忘在莒”變成“勿望再舉”
蔣經國的“微服私訪”:一襲夾剋走天下
簡樸之風——“梅花餐”
瓊瑤劇裏齣現蔣經國的臉
核武器被美國人沒收
部下兵變,連纍蔣緯國不升官
喜歡亂來的蔣孝文
“江南案”影響蔣孝武的一生
蔣孝勇1996年迴浙江奉化
蔣經國那兩個溫和的私生子

第三章 族?群

把自己的另一半稱為“牽手”
“颱灣錢,淹腳目”
“林投姐”和“周成過颱灣”的傳說
番薯、水牛、閩南人
二十五淑女墓
1949年“國軍”入颱:一個打醬油都會改變命運的時代
眷村:沒有血緣的傢人
眷村飲食,有你吃過的牛肉麵和永和豆漿
《寶島一村》的烏托邦
榮民:從部隊到工程隊
過瞭適婚年齡的“老芋仔”
“我想跟我娘抱抱”激發瞭開放大陸探親
是“本地人”,也是“颱灣人”
澎湖案:校長和部分學生被槍決
“相對剝奪感”與“彼此適應”
老榮民的淒涼晚年
“吳鳳故事”的巨大影響力
“湯英伸案”讓颱灣重視少數民族問題
有沒有真正理解少數民族?
什麼?他居然是客傢人?
從康熙年間說起
說說天地會的故事:林爽文起義
為贏選舉,爭說自己是客傢人

第四章 颱灣過去的政治教育

漢語普及與“黨化教育”
中小學考試都考“反攻大業”
上瞭中學,你就是“準軍人”
課本上關於“蔣總統”的種種“事跡”
學校老師常用批判態度教“三民主義”
匪夷所思的地理課題
“太原五百完人”
《南海血書》的創作真相

第五章 金門與馬祖

當兵的都不想抽到“金馬奬”
在金、馬當兵的“水鬼”傳說
“蔣公”夜會“無頭部隊”
與“水鬼”換煙
金門的酒、福利和廣播站

第六章 禁歌與禁書

從“保衛大颱灣”到“包圍打颱灣”
“東洋味”與“苦酒滿杯”
颱灣沒有野花颱灣沒有“雞”
被改歌詞的民歌與“禁歌之王”
從讀書會到私藏禁書
我們叫巴金為“巴剋”
小孩幫大人買“黨外雜誌”

精彩書摘

眷村飲食,有你吃過的牛肉麵和永和豆漿


在颱灣,大傢一提到山東,第一個想到的不是泰山、青島或藍翔等標誌,就好像條件反射一樣,腦中浮齣的第一個東西竟然是大饅頭,仿佛包子和饅頭已經成為山東的符號。包子、饅頭、燒餅、油條這些颱灣人原本沒在吃的東西,就是因為外省人的移入纔開始齣現在颱灣社會。現在颱灣社會上有所謂“眷村口味”“眷村菜”,常常都把它當作懷舊料理來操作。眷村菜其實也不是多高明精緻的菜,它是指那個年代眷村裏的居民,這些老兵在思鄉情緒之下,利用颱灣本地的食材湊閤著,想辦法做齣傢鄉口味的食物。
當年軍人津貼不一定能養活一個傢庭,為瞭傢計,許多眷村的婦女隻好走齣眷村,早上賣些豆漿、油條和燒餅,黃昏時兜售自己親手做的饅頭、花捲或各省口味的小吃,漸漸地,這些眷村口味也為一般颱灣本省民眾接受。因為這些眷村口味用的是颱灣本地食材,常常沒辦法做得像傢鄉那麼正宗,再加上大江南北的口味相互交流,左鄰右捨互相學習,串門子串齣一堆新菜來,就好像混在一起做撒尿牛丸一樣,結果反而變成一種有新特色的口味,豐富瞭颱灣本地菜的種類。
比如颱灣南部高雄的崗山,最有名的特産是辣豆瓣醬。原來崗山也是“國軍”空軍官校所在地,空軍大部分都是四川人,旁邊眷村居住著1949年國民黨從成都帶走的最後一批空軍官兵,他們試著用颱灣食材做齣四川口味的辣豆瓣醬,沒想到久而久之也做齣名堂,打齣名號,成為崗山當地的特産。
颱灣本省人飲食習慣也受到這些外省人很大的影響,比如颱灣本省人過去是不吃牛肉的,因為在早期颱灣農業社會裏,牛算是“工作夥伴”,一頭牛在農傢裏從齣生到終老就跟自己傢人一樣,為瞭感念牛的辛勞與付齣,在早期颱灣是不吃牛肉的。這種風俗成為一種傢訓,直到現在仍有部分人在遵守。
所以,現在颱灣很有名的小吃“川味紅燒牛肉麵”,其實也是這些外省人到颱灣後湊閤著做齣的料理,辣豆瓣加上紅燒湯頭,再放美援品裏牛肉罐頭中的大塊牛肉,在颱灣本省人原本不吃牛、不吃麵的情況下,幾十年後反而變成人盡皆知的颱灣小吃。很多颱灣人後來跑到四川去尋找最正宗的川味紅燒牛肉麵,結果當然找不到,因為它是在颱灣發明齣來的吃法。現在大陸很多“加州李先生”,就是颱灣人過個洋水後迴大陸開的,不過跟颱灣口味落差真的蠻大的。
還有在大陸打齣高知名度的“永和豆漿”也是一樣,與颱北市一橋之隔的永和,一嚮是許多外省籍人士或退伍老兵選擇定居之所。約在20世紀50年代,一群大陸北方人士搬來永和,為瞭謀生便賣起瞭豆漿,每天淩晨兩三點鍾開始辛勤工作,磨豆漿、煮豆漿。一開始,颱灣本省人不太能接受豆漿這種東西,就跟現在外地人到北京都覺得豆汁味道惡心一樣,所以很長一段時間經營慘淡。
直到後來幾年,颱灣的棒球小將屢屢在大賽拿到佳績,棒球隊到外麵參加比賽可是大事,這也掀起一股熬夜看轉播的熱潮。因為時差關係,每迴比賽結束後幾乎都已半夜或清晨,肚子也開始餓瞭,當時隻有永和的豆漿店開得最早,也是唯一有早餐賣的店,大夥兒索性相約一起去吃早餐,豆漿也被越來越多的人接受。後來這種熬夜看棒球,清晨喝豆漿好像變成一種儀式,橋對麵的颱北市人也跑過來喝,慢慢地豆漿也傳遍颱灣,成為颱灣日常生活中的食物。
除瞭眷村裏的小食口味,當年國民黨大員也從各省帶來一流廚師,這些廚師退休後自己跑去開店,所以川、湘、淮揚菜在颱灣都有一定的市場。我到上海工作後,周圍的朋友覺得我怎麼吃得慣上海菜那麼甜還有赤油醬汁,就是因為我傢樓下就有一傢上海老頭開的上海菜餐館,從小吃到大。很多大陸的菜係在颱灣又進一步互相融閤,發展齣新做法,比如在歐美中餐館必有的名菜左宗棠雞(GeneralTso'sChicken),就是發明者彭長貴當初融閤瞭湘菜及淮揚菜做法而做齣的新菜式。他後來到美國開餐廳,這道菜大受歡迎而流傳開來,倒是彭先生再過幾年又迴到故鄉長沙開餐廳,當地人反而吃不慣,餐廳最後隻好結束營業。
眷村區隔開瞭本省人跟外省人,很大程度阻斷瞭兩者直接交流的機會,很多颱灣本省的小朋友從小就被父母警告,沒事不要走到眷村裏麵。眷村裏的小孩也很團結對外,因為他們也總覺得颱灣小孩都要欺負他們。
對於大陸的看法,外省人跟本省人也有很大歧義。對於本省人來說,根本就很少人知道大陸是什麼樣子,僅從政府的宣傳中得到一個有關大陸的模糊概念,一點都不實際。對於外省人來說,大陸就是他們的傢鄉,他們時常懷念著,就算對於在颱灣齣生的下一代,也不斷嚮他們描述傢鄉的美好,什麼“唉……颱灣的梨哪有老傢的梨那麼大……”“颱灣的區區小溪哪有黃河長江那麼壯闊”“颱灣這個貧瘠小島……什麼都沒大陸好……”,這些說法自然也在外省人的下一代中産生影響。
常常會看到,大陸這邊對颱灣人喊話總喜歡引用餘光中的《鄉愁》:“小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭……”試圖引起颱灣同胞共鳴,可這也僅僅是一種自我感覺良好,那種鄉愁隻有那些1949年之後到颱灣的人以及他們第二代、第三代可能有,大部分颱灣本省人讀瞭,並沒什麼感覺,對大陸還是感到疏離且陌生。



《寶島一村》的烏托邦


幾十年來,眷村形成瞭一種有彆於外麵社會的封閉小社會係統,對外封閉,對內包容性卻極強。在眷村裏,各省奇人異士雲集,相濡以沫,沒事也隻能迴憶過去瞎扯。就像眷村菜匯集瞭不同地域的文化一樣,我的小學同學罵起街來也是大江南北的腔調都有:啥馬的爸子、赤佬、落塊麻麻、×他媽、×你娘(颱灣話)……許多從小在這裏長大的外省第二代,就是在那種聽遍大江南北故事,嘗遍各地美食,感受各種不同地域傢庭文化的環境中成長起來的。有一種說法是,在眷村裏也因此産生瞭一批在文藝領域創造性極強的作傢、藝術傢或明星,眷村素材提供給他們大量創作的沃土,在他們的作品裏常常可以看到一些內容:眷村小孩拉幫結黨,與本省小孩打群架,各省小吃美食,原鄉與客居的現實內容。這些除瞭能讓眷村外的民眾慢慢瞭解眷村外,也為二十世紀六七十年代的眷村社會留下一段又一段悲歡離閤的記錄。
可想而知,眷村因為組成人員與時代因素,對政治的立場也是相當旗幟鮮明、堅定不移。當時眷村人念念不忘“反攻大陸”,他們無時無刻不隨著蔣介石他老人傢的心願而澎湃著,一心想“蔣總統”有一天一定會帶他們迴傢。他們算得上是國民黨最忠實的擁護者,幾乎傢傢門口都插著一麵青天白日旗,天天早晚升旗降旗外加廣播站大喇叭播放“蔣總統”語錄,牆上也刷著如“反共抗俄”“蔣總統萬歲”之類的標語。過去國民黨的黨組深入社會的每一個角落,眷村自然也不例外,有所謂的“黃復興黨部”,每次一到選舉,黨部來一通電話,眷村人就會按照指示投票給國民黨所支持的特定候選人,所以一直以來也戲稱眷村是“鐵票部隊”。
幾年前王偉忠與賴聲川閤作的舞颱劇《寶島一村》在颱灣引起一陣鏇風後,繼續搬到大陸上演,也引起許多大陸朋友對眷村的好奇心。很多大陸朋友看瞭後總覺得眷村生活很和樂美好,還産生瞭嚮往的感覺,這種意外反應倒是讓居住過眷村的颱灣外省人嚇瞭一跳,呃,真的有那麼好嗎,很多眷村齣身的纔不信不同省份間的村民會像劇中相處得那麼好。一來,照王偉忠自己生活在空軍眷村的經驗,本來就會好過其他眷村一些;再者,藝術雖然來自生活,為瞭健康嚮上的戲劇效果,許多負麵的地方也不見瞭,所以也有人笑說像《寶島一村》和電視劇《光陰的故事》裏的眷村,是一種烏托邦式的眷村,過於美好,卻從來不曾存在過。
現在很多人就隻記得眷村人情味濃,看到劇裏都是積極嚮上的,但人在極艱苦的環境下,展現的不是通常被頌揚的人性光輝,反而是人性的扭麯。眷村作為一個小社會,自然也是這樣,有光明,也有黑暗的一麵,很多人性的陰暗麵也就此産生。
在一些迴憶眷村生活的文章、文學作品當中都會看到,因為早期大部分眷村的生活空間狹小,采光不良,房子大都擠在一起,暗暗的濕濕的,你寫功課時,隔牆在“推炮”都聽得一清二楚。為瞭搭違章建築或爭公用廚房使用時間,有人寫黑函告鄰居“通匪”。誰傢有些小錢重新裝修得好一點,三姑六婆就傳說他們傢女兒齣去“賣”瞭。再不然就是眷村子弟因為父母管不瞭,不學好加入幫派械鬥(盡管在後來的很多作品裏,這都被美化成眷村小孩的年少輕狂叛逆不羈)。有些外省軍人娶瞭本省女人住在眷村裏會被排擠,生下的小孩常被罵雜種繼續排擠。當然有人的地方就會有江湖,這樣的事在哪裏都可能發生,真實的眷村,遠不如劇裏那樣夢幻。
最大的誤會是很多人以為1949年來到颱灣的外省人,都住在眷村裏。事實上在來颱的150萬外省人裏,有機會住進眷村的人僅僅隻占瞭六分之一,大多數人還是自己想辦法求生存,住在眷村隻能代錶外省人中某些群體的生活方式,並不等於整個外省群體。
在來颱的外省人裏,大部分是軍公教人員,還有一些有辦法的商人,這一小部分商人就不用說瞭,到哪裏都會有辦法活下去,像蔡康永父親就屬這類人,到颱灣後仍然過著上流社會海派生活。高級官僚或軍官,也不用擔心,繼續吃香喝辣,自然有人替他們想辦法。對公教人員,機關單位和學校也會準備宿捨,部隊眷村也吸納瞭部分來颱人員。
《島嶼的迴響:時代浪潮中的颱灣社會變遷》 引言 颱灣,這片位於太平洋西岸的土地,承載著豐富的曆史,孕育著獨特的文化,也見證瞭波瀾壯闊的時代變遷。從殖民統治的烙印,到戰後社會的重塑,再到民主化浪潮的洗禮,以及在全球化浪潮下的獨特定位,颱灣的故事,是一部關於生存、奮鬥、融閤與創造的史詩。本書並非單純的曆史敘述,而是深入挖掘隱藏在時代洪流中的個體命運與集體記憶,力圖呈現一個立體、鮮活的颱灣社會畫捲。我們將穿越時光的隧道,從不同側麵,以多元的視角,去理解這片土地上的人們如何在大時代的變遷中尋找自己的位置,如何塑造今日的颱灣。 第一章:失落的年代與新生之夢——戰後初期的颱灣 戰後,颱灣迎來瞭新的篇章。然而,隨之而來的卻是動蕩與不安。國民政府遷颱,伴隨著龐大的政治、經濟和社會調整。這一時期,土地改革如同一劑強心劑,深刻地改變瞭颱灣的農村結構,也在一定程度上緩和瞭社會矛盾。本書將深入探討土地改革的具體實施過程,分析其對農民生活、農業生産乃至階級關係的影響。我們還將審視這一時期經濟發展的初步探索,以及“以農業為基礎,發展工業”的經濟戰略是如何在資源有限的條件下艱難起步。 然而,不可忽視的是,這一時期也伴隨著政治上的高壓與社會上的壓抑。白色恐怖的陰影籠罩,無數傢庭遭受無妄之災。本書將嘗試勾勒齣這一時期社會心理的復雜圖景,通過對個體經驗的迴溯,展現普通民眾在政治高壓下的生存智慧與情感掙紮。同時,我們將探討不同族群在這一時期的互動與融閤,以及早期移民與本土居民之間關係的變化。教育體係的重建,文化思想的傳播,也在悄然塑造著新一代颱灣人的身份認同。 第二章:騰飛的巨龍與內斂的活力——經濟起飛的年代 二十世紀六十年代至八十年代,是颱灣經濟實現“奇跡”的輝煌時期。從籍籍無名的“加工齣口區”,到蓬勃發展的“四大産業”,颱灣是如何在全球經濟格局中找到自己的位置,並一躍成為“亞洲四小龍”之一?本書將詳細剖析這一經濟騰飛背後的驅動力:政府的角色與政策引導,如齣口導嚮戰略、外資引進、基礎設施建設等;企業傢的創新與拼搏精神,他們如何在國際競爭中捕捉機遇,建立起龐大的産業帝國;以及廣大基層勞動者的辛勤付齣,是他們用汗水鑄就瞭經濟繁榮的基石。 然而,經濟的騰飛並非沒有代價。本書將深入探討這一時期社會結構的變化:農村人口嚮城市遷移,城市化進程加速,帶來瞭新的社會問題,如住房緊張、環境汙染、社區關係疏離等。新興的中産階級崛起,他們的消費模式、生活方式和價值觀念也開始發生深刻的改變。在繁榮的錶象之下,社會矛盾也逐漸顯現,如貧富差距的擴大、勞資關係的緊張,以及傳統社會價值觀與西方現代觀念的碰撞。我們將通過對不同社會階層生活的描繪,展現經濟發展在不同群體身上留下的印記。 第三章:覺醒的聲音與民主的步伐——社會運動與政治轉型 當經濟發展達到一定程度,社會中的不滿與訴求也逐漸匯聚成一股強大的力量。颱灣的民主化進程,是一段充滿艱辛與麯摺的道路。本書將重點關注這一時期的社會運動,從反對運動、保釣運動,到後來的黨外運動,這些運動是如何孕育和發展,它們又在多大程度上推動瞭政治改革?我們將深入分析不同社會群體在民主化過程中的角色,如知識分子、學生、工人和農民,他們是如何通過集會、遊行、罷工等方式發齣自己的聲音。 本書還將詳細梳理颱灣政治轉型的關鍵節點:解除戒嚴,開放黨禁報禁,以及最終實現首次政黨輪替。我們將分析這一過程中,各方政治勢力的博弈與妥協,以及國際環境對颱灣民主化的影響。民主化不僅是政治體製的變革,更是社會觀念的解放。我們將探討媒體的開放、言論自由的擴大,以及多元文化思潮的湧現,這些如何共同塑造瞭今日颱灣自由、開放的社會氛圍。同時,我們也會審視民主化進程中的挑戰與睏境,如族群認同的持續討論,以及如何在多元聲音中尋求共識。 第四章:跨越海峽的思念與融閤——兩岸關係的曆史脈絡 海峽兩岸的聯係,是颱灣曆史中繞不開的重要篇章。自國民政府遷颱以來,兩岸關係經曆瞭從對峙、隔絕到交流、融閤的麯摺曆程。本書將梳理兩岸關係的曆史脈絡,分析不同時期兩岸政策的演變,以及這些政策對颱灣社會、經濟和民眾生活帶來的影響。我們將探討“九二共識”的提齣與爭議,以及兩岸經濟交流日益頻繁的現實。 除瞭官方層麵的互動,本書還將關注兩岸民間交流的深度與廣度。從早期有限的探親,到後來的旅遊、經商、求學,兩岸人民的聯係日益緊密。我們將通過具體的個案,展現這種聯係如何跨越政治藩籬,在人與人之間建立起情感的紐帶。同時,我們也需要正視兩岸關係中的復雜性與敏感性,如颱灣身份認同的演變,以及這種演變與國傢認同之間的張力。本書將嘗試提供一個更具曆史深度和人文關懷的視角,去理解兩岸關係的過去、現在與未來。 第五章:多元的土壤與創新的活力——當代颱灣社會文化 步入二十一世紀,颱灣社會在經曆瞭劇烈的變革後,呈現齣更加多元、包容和創新的麵貌。本書將聚焦於當代颱灣社會的文化景觀。我們首先關注颱灣特色文化的形成與發展,包括閩南文化、客傢文化、原住民文化,以及它們與外來文化的融閤,如何共同構成瞭颱灣豐富多彩的文化肌理。從夜市的美食,到電影、音樂、文學的繁榮,再到創意産業的蓬勃發展,颱灣的文化魅力究竟體現在何處? 其次,本書將深入探討颱灣的社會價值與生活方式。民主、自由、人權等普世價值在颱灣社會的普及,以及這些價值觀如何體現在社會政策、教育體係和民眾的日常生活中。我們將關注颱灣的環保意識、社會公平的追求,以及新興的社會議題,如性彆平權、LGBTQ+權益等,這些如何在颱灣社會得到關注與發展。 最後,在全球化浪潮下,颱灣如何在全球經濟、科技和文化領域發揮其獨特作用?我們將審視颱灣在半導體産業的領導地位,以及其在全球供應鏈中的重要性。同時,颱灣的“軟實力”,如其民主製度的示範效應、人道救援的貢獻,以及在國際舞颱上的文化影響力,也值得我們深入探討。 結語 《島嶼的迴響:時代浪潮中的颱灣社會變遷》並非要為任何特定的曆史敘事背書,而是希望通過對颱灣社會變遷的細緻觀察與深入剖析,為讀者提供一個更全麵、更深刻的理解颱灣的視角。這片土地上的人們,用他們的智慧、勇氣與堅持,書寫瞭一部屬於自己的時代史詩。希望本書能夠引發讀者對曆史的思考,對當下生活的感悟,以及對未來的期許。颱灣的故事,仍在繼續,而理解它的過去,是把握其未來的重要前提。

用戶評價

評分

這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的,但絕對是值得的。它的觀點鋒利,毫不避諱地觸及瞭許多敏感且充滿爭議的議題。我發現自己常常需要放下書本,去查閱一些輔助資料,以求更全麵地理解作者所引用的論據和背景。這種主動的求知過程,恰恰是好書帶給讀者的最大饋贈——它點燃瞭你對知識的飢渴。作者在分析經濟轉型和社會結構變化時,展現齣的那種嚴謹的邏輯和對數據資料的精準運用,讓人肅然起敬。它不像有些曆史讀物那樣追求麵麵俱到,而是專注於挖掘那些被主流敘事所忽略的深層動力。讀到後麵,我甚至覺得,這本書與其說是在寫“颱灣這些年”,不如說是在描繪一個小型社會如何在劇烈的外部衝擊和內部矛盾中,不斷自我重塑和定義自身的過程。文字的力量,在本書中得到瞭淋灕盡緻的體現。

評分

坦白講,這本書的閱讀門檻不算低,它要求讀者對相關的曆史脈絡有一定的基礎認知,否則初讀時可能會感到信息量有點過載。但請相信我,一旦你跟上瞭作者的思路,你會發現自己站在瞭一個前所未有的高度來俯瞰這段曆史。最讓我印象深刻的是它對文化符號和集體心理的解讀。作者巧妙地將政治經濟的變遷,與流行文化、藝術思潮甚至是日常用語的演變聯係起來,構成瞭一個多維度的分析圖譜。這種跨學科的融閤,讓原本可能枯燥的社會分析變得生動起來,充滿瞭靈氣和啓發性。我個人認為,這本書非常適閤那些已經讀過一些基礎曆史著作,渴望尋求更深層次、更具批判性視角的讀者。它不是提供答案,而是提供一套強大的提問工具。看完之後,我對於如何看待“本土化”與“全球化”之間的張力,有瞭全新的思考維度。

評分

拿到這本書的時候,我其實有點猶豫,畢竟“新版”二字意味著它可能加入瞭最新的研究成果,但同時我也擔心它是否會衝淡瞭原有的那種純粹感。然而,一旦沉浸進去,那種擔憂立刻煙消雲散瞭。這本書的敘事節奏掌握得極好,張弛有度,絕不拖遝。它成功地搭建瞭一個宏大的曆史背景,但從未讓讀者迷失在繁復的資料堆砌中。作者的厲害之處在於,他總能在最恰當的時候引入一些非常生活化的側寫——比如某個傢庭的晚餐談話,某個工廠的工人群像,這些微觀的敘事片段,像閃爍的星光,為冰冷的曆史綫條增添瞭人性的溫度和真實感。我特彆喜歡它對不同政治光譜人士心態的描摹,那種復雜糾結,愛恨交織的情感狀態,被描繪得入木三分,讓人在理解曆史的同時,也對人性有瞭更深的共情。這絕不是一本簡單的時間綫梳理,它更像是一部關於身份認同和集體記憶的深度訪談錄。

評分

這本書,哇,光是翻開扉頁,那股撲麵而來的曆史厚重感就讓人忍不住深吸一口氣。作者的筆觸細膩得像是雕刻傢手中的刻刀,對那些關鍵年代的社會變遷和社會心理的捕捉,簡直是入木三分。我尤其欣賞他敘事時那種剋製而又充滿洞察力的角度,不急著下結論,而是像一個老練的觀察者,把各個麵嚮的觀點和事實並置在你麵前,讓你自己去梳理和感受。書中對特定曆史事件的細節描寫,那些鮮活的個體故事,常常讓我停下來,陷入長久的沉思。感覺作者不僅僅是在記錄曆史的宏大敘事,更是在追問“人”在時代洪流中是如何定位自己、如何適應和抵抗的。對於一個對近現代史有興趣的讀者來說,這簡直是一場盛宴,它提供的不僅僅是知識,更是一種思考曆史的全新框架和深度。讀完後,我感覺自己對過去幾十年的颱灣社會,有瞭一種更立體、更具層次感的理解,那種“原來是這樣”的豁然開朗,是很多教科書無法給予的體驗。

評分

這本書給我的整體感受是:非常“真誠”。作者的敘事態度非常坦蕩,他似乎沒有刻意去迎閤任何既定的立場,而是忠實地記錄和呈現他所觀察到的復雜現實。我尤其欣賞它在處理族群關係和身份認同時所展現齣的那種審慎和包容。它沒有簡單地把議題標簽化,而是深入挖掘瞭不同群體之間曆史性的誤解、共同的掙紮,以及在變遷中逐漸形成的微妙平衡。在很多篇章中,作者用近乎散文詩般的筆觸,描繪瞭特定曆史時期下的社會情緒,那種彌漫在空氣中的不確定感和偶爾迸發的希望,都被捕捉得栩栩如生。這本書的價值,不僅在於它為我們保留瞭重要的曆史記憶,更在於它提供瞭一個冷靜的平颱,讓我們可以重新審視我們與“過去”的關係,以及我們如何帶著這份曆史的重量,走嚮未來。這是一部需要細嚼慢咽,且迴味無窮的佳作。

評分

非常非常喜歡這本書,強烈推薦哦!!!

評分

圖書質量不錯嗯,裏麵內容也非常好,小孩非常喜歡,京東品質,值得信賴

評分

一如既往的快速,書也印刷精美,值得購買

評分

買過一,但老瞭,這一次一次性買瞭兩本套裝,颱海齣版社推齣的廖信忠作品,套裝共兩冊,書脊膠裝紙質優良,排版印刷得體大方,網上購買價格實惠,送貨速度快,非常滿意。

評分

憶颱灣那些年的往事,從另一個角度看寶島。

評分

內容太簡單,當然也還馬馬虎虎

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