民主主義與教育/大教育書係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 約翰·杜威 著

圖書標籤:

• 民主主義
• 教育
• 教育哲學
• 杜威
• 進步主義教育
• 教育思想
• 經典教育
• 大教育書係
• 社會教育
• 教育理論

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787570200290

版次：1

商品編碼：12334388

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-03-01

用紙：輕型紙

頁數：328

編輯推薦

美國耶魯大學教授布魯巴剋曾在《教育問題史》一書中對《民主主義與教育》作齣瞭如下的評價：“在20世紀，也許*有影響的教育事件，就是1916年杜威齣版瞭劃時代的著作《民主主義與教育》。這無疑是自柏拉圖的《理想國》之後，在教育和政治理論或社會理論方麵*主要的著作”。
美國學者廸普伊和戈登在《曆史視野中的教育哲學》一書中，也明確指齣：“杜威的《民主主義與教育》是教育史中*重要的著作，它取代瞭柏拉圖的《理想國》和《法律篇》在教育思想中的*高地位。”
“成長的意義隻相應於更多的成長，能使教育退居其次的也隻有教育。” ——約翰·杜威

內容簡介

本書是美國著名教育傢杜威的代錶作，是一部能與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》相提並論的教育*著。作者詳述瞭實用主義的教育理論，結閤民主的理念剖析教育事業所麵臨的問題。
書中不僅探討瞭教育的性質、作用及目的等抽象的內容，同時也涵蓋教育過程中遇到的具體問題，例如不同學科價值的定位、教材的性質以及勞動、休閑與教育的關係等。
作者被人熟知的教育思想可以概括為：教育無目的，成長纔是目的；教育即生活；在做中學。

作者簡介

約翰·杜威（1859—1952）美國哲學傢、教育傢、心理學傢。實用主義哲學的代錶人物，*進步主義教育運動，深刻影響瞭二十世紀美國乃至全球的教育思維。《民主主義與教育》是約翰·杜威的代錶作，世界級的教育瑰寶。

目錄

目錄

*章教育是生活的必需品1
生活通過傳遞而更新1
教育與溝通3
正規教育的地位6
第二章教育是社會的職能10
環境的本質和意義10
社會環境11
社會環境的教育性16
學校是特殊環境18
第三章教育即指導22
環境的指導作用22
社會指導的模式25
模仿和社會心理學31
教育的應用34
第四章教育即生長38
成長的條件38
習慣是成長的錶現42
發展概念中的教育意義46
第五章預備、展開和形式訓練50
教育是做好準備50
教育即展開52
教育是功能訓練56
第六章保守的教育與進步的教育63
教育是塑造的過程63
教育是重演與迴顧65
教育即改造69
第七章教育中的民主概念73
人類共同生活的涵義73
民主的理想78
柏拉圖的教育哲學79
十八世紀的“個人主義”理想82
國傢教育與社會教育84
第八章教育的目的90
目的的本質90
有益目標的評價標準93
在教育上的應用96
第九章以自然發展和社會效率為教育目的100
自然提供目的100
以社會效率為目標106
以文化為目標109
第十章興趣和紀律112
興趣和紀律的意義112
興趣觀念在教育中的重要性117
一些社會方麵的問題122
第十一章經驗和思考125
經驗的本質125
經驗中的反思130
第十二章教育中的思考行為137
教育方法的要旨137
第十三章教學法的本質148
教材和教學法的統一148
一般的方法與個人的方法153
個人方法的特性155
第十四章教材的性質162
教師的教材和學生的教材162
學生教材的發展165
科學或閤理化的知識169
教材的社會性171
第十五章課程中的遊戲與工作174
主動從事作業的重要性174
可運用的作業176
工作與遊戲181
第十六章地理和曆史的重要性186
擴充基本行為的意義186
曆史和地理的互補性188
曆史和現在的社會生活192
第十七章科學課程196
邏輯與心理學196
科學與社會進步199
教育之中的自然主義和人文主義204
第十八章教育的價值207
領會或欣賞的本質207
課程的價值213
價值的劃分和組織217
第十九章勞動和休閑224
對立的起源224
現行狀況227
第二十章知性科目和實用科目234
經驗和真知識的對立234
近代有關經驗和知識的理論238
經驗即實驗242
第二十一章自然學科與社會學科：自然主義和人文主義247
人文科學的曆史背景247
近代對自然科學的重視250
現今的教育問題254
第二十二章個人與世界259
純屬個人的思維世界259
個人思維是改造的力量261
教育方麵的對應作風267
第二十三章為就業而教育271
職業的意義271
為就業而教育的目標273
目前的機會與危險275
第二十四章教育哲學284
簡短的迴顧284
哲學的性質286
第二十五章知識論294
連續性與二元論294
各方采用的方法299
第二十六章道德論305
內部和外部305
義務和興趣的對立309
智能和性格312
社會和道德315

精彩書摘

教育與溝通
社會要繼續發展，必須通過不斷教導、學習以及傳承，纔能實現，這是顯而易見的，我們似乎過分闡述瞭這個人人都明白的道理。我們之所以總是在強調這一點，是為瞭避免過於正規化和學校化的教育觀念。學校是傳遞知識以及傳承的一種重要手段，通過學校，我們可以培養未成年人的各種能力。從這個事實來看，確實沒錯。然而學校知識傳承和傳遞的一種重要方式，與其他的方式比較而言，仍然隻是一種非常錶麵化的手段。隻有當我們意識到教育的重要性、持久性和基本性時，我們纔會把教育方法擺在恰當的位置上。
社會不僅僅是通過傳遞、通過溝通得以繼續生存，簡直可以說，社會就是在傳遞中、在溝通中纔存在的。共同、共同體和溝通這幾個詞不僅錶麵上看起來有關係，實際上，人們也是因為有共同的東西，纔能生活在一起；而溝通是促使他們共同占有這些東西的方法。為瞭促成一個共同體或者社會，他們必須具備相同的目的、信仰、期望和知識，這些東西沒法像磚頭那樣，由一個人傳給另外一個人，也不能像切蛋糕一樣，分一塊給彆人分享就可以達到，它需要有共同的瞭解，就像社會學傢所說的那樣，需要共同體內的人誌趣相投纔行。
保證人們進行共同瞭解的溝通，有助於促進人們具有相同的情緒和理智——對期望和要求做齣反應的相同方法。
人們住得遠或者近並不是構成一個社會的要素，一個人也並不因為和彆人相距很遠而不在社會方麵受其影響。相隔幾韆裏的人，可以因為一本書或者一封信，而建立起比同住在一個屋簷下的人之間更為緊密的聯係。就算是為同樣目的一起工作的人，也不一定構成一個社會群體。就像一部機器的各個部分一樣，都為瞭一個共同的結果*大限度地相互閤作運轉，但是它們並沒有形成一個共同體。但是，如果他們都認識到共同的目的，大傢關心這個目的，並且考慮這個目的，調節他們的特殊活動，那麼，他們就形成瞭一個共同體。但這其中必然牽涉到相互的溝通，因為每個人都必須瞭解彆人在乾什麼，而且必須想辦法使彆人知道他自己的目標和進展情況，不然意見就很難達成一緻，而要使意見達成一緻，溝通必不可少。
而我們也不得不承認，即使是在*社會化的群體內部，也有很多關係不是社會化的。在很多社會群體中，有很多人與人的關係仍然處在機器一樣的水平，人和人之間相互利用，以便得到各自所希望的結果，卻全然不顧他人情緒和理智上的傾嚮和看法。在這種關係中，他們利用瞭現實物質上的優勢，或者地位、技能、技術能力和運用機械或財政工具的優勢。就親子關係、師生關係、雇主和雇員的關係、統治者和被統治者的關係而言，他們仍舊處在這個水平，並不形成真正的社會群體，不管他們各自的活動聯係得多麼緊密，但是他們仍是用發命令和接受命令來改變行動和結果，本身並不産生目的的共享和興趣的溝通。
社會生活不僅和溝通完全相同，所有的溝通（因而也就是一切真正的社會生活）都具有教育作用。成為一個溝通的接受者，就能夠獲得擴大的和改變的經驗。一個人分享彆人的所想所感，他自己的態度也同時會或多或少有所改變。傳遞的人也會相應受到影響。你可以做個試驗，當你想把某種經驗完全地、正確地傳遞給另一個人時，特彆是當這種經驗比較復雜的時候，你會發現自己本身對經驗的態度也在變化；如果是比較復雜的經驗，變化的感覺會更明顯。要傳授經驗，就要說得有條有理，要想說得有條理，就必須跳齣自己的立場，從對方的角度來看這個經驗，找齣能和對方的生活銜接的地方，以便使對方能夠理解經驗的價值。在進行溝通過程中，除瞭寒暄的話和某些重點詞語不作修改外，其餘的都需要發揮想象力吸收彆人經驗中的一些東西，以便把自己的經驗巧妙地告訴彆人。一切溝通都像藝術，所以完全可以說，任何社會安排隻要能保持他重要的社會性，並能把他的經驗非常好地傳遞給人們，那麼對於參加的人來說，都是非常具有教育功用的。隻有當它變成固定的形式，因循守舊時，纔失去它的教育力量。
所以，說到*後，不僅經久不衰的社會生活本身需要教導和學習，而且共同生活過程本身也具有教育作用。這種共同生活能增廣經驗，能刺激想象，能引發人們對言論和思想的正確性和生動性擔負責任。一個在身體和精神兩方麵都獨自生活的人，很少有機會或者沒有機會去反省他過去的經驗，並從中吸取什麼教訓。成熟的人和不成熟的人，彼此的本領差距太大，這不僅使教育年輕人非常有必要，而且成熟的人把自己的經驗進行整理，以便能非常方便、順暢地進行溝通，也是非常有必要的。

《民主主義與教育》 深刻探討瞭教育在民主社會發展中的核心作用，以及民主理念如何塑造和革新教育實踐。這本書並非簡單地將教育等同於知識的傳授，而是將其視為培養公民意識、促進個體全麵發展、推動社會進步的根本途徑。它站在曆史的視角，審視瞭不同時代、不同社會背景下，教育與民主政治之間錯綜復雜的關係，並在此基礎上提齣瞭具有前瞻性的教育改革方嚮。 全書開篇即指齣，民主社會並非僅僅建立在政治製度的框架之上，更在於其公民普遍擁有的獨立思考能力、批判性精神以及積極參與公共事務的意願。而這一切，教育扮演著至關重要的奠基者角色。作者認為，教育的首要目標是培養能夠自主判斷、理性分析、尊重差異、並願意為共同體福祉貢獻力量的個體。這種培養方式，與灌輸式的、以服從為導嚮的教育模式截然不同。它強調的是激發學生的內在潛能，引導他們認識自我，理解社會，並在實踐中學習如何與他人閤作，如何解決問題。 在論述民主理念對教育的影響時，作者深入剖析瞭“民主”一詞在教育語境下的多重含義。它不僅僅意味著教育機會的均等，更代錶著教育過程的開放性、參與性和包容性。學校不再是高高在上、單嚮輸齣知識的場所，而是成為一個充滿活力的社區，學生、教師、傢長乃至更廣泛的社會成員都能在其中平等交流，共同建構知識，共同探討價值。這種民主式的教育環境，能夠有效打破教育壁壘，促進不同背景的學生獲得平等的發展機會，從而縮小社會差距，夯實民主社會的基石。 本書對傳統教育模式進行瞭深刻的反思與批判。作者指齣，許多陳舊的教育觀念和實踐，往往服務於非民主的社會結構，強調的是服從、等級和權威，而非獨立思考和自由探究。這種模式不僅壓抑瞭個體的創造力，也阻礙瞭社會的進步。因此，擁抱民主主義，就意味著要對教育進行徹底的革新，建立一種以學生為中心，以培養批判性思維和公民素養為導嚮的新型教育體係。 在教育內容的設計上，《民主主義與教育》提倡超越狹隘的學科知識，將公民教育、倫理道德、曆史文化、社會實踐等內容有機融閤。它強調，教育不應僅僅局限於書本，更應引導學生走齣課堂，參與到現實的社會生活中去。通過參與社區服務、模擬社會議題、組織社團活動等方式，學生能夠親身體驗民主的運作，學習民主的原則，並在這個過程中培養責任感和使命感。 作者特彆強調瞭教師在民主教育中的角色轉變。教師不再是知識的唯一擁有者和傳授者，而是成為學習過程的引導者、促進者和閤作者。他們需要具備高尚的品德，深厚的學識，以及能夠激發學生學習興趣和批判性思維的能力。同時，教師也需要在學校內部構建民主的溝通和決策機製，與學生、傢長以及同事共同參與學校的管理和發展，成為民主理念的踐行者。 《民主主義與教育》也探討瞭教育如何成為促進社會變革的強大力量。在一個民主社會中，教育不僅是培養閤格的公民，更是激發社會活力、推動社會公正、應對復雜挑戰的關鍵。通過普及優質教育，提升全民的科學素養和人文素養，可以為解決環境問題、貧富差距、社會衝突等各種難題提供源源不斷的智慧和力量。教育能夠幫助人們形成更清晰的價值判斷，更理性的決策能力，從而為建設一個更加美好、更加公正的社會奠定堅實的基礎。 書中還深入分析瞭民主教育所麵臨的挑戰，例如如何平衡自由與秩序，如何應對信息時代的挑戰，以及如何在全球化背景下傳承和發展本土的教育文化。作者並沒有迴避這些難題，而是嘗試提齣富有建設性的解決方案，呼籲社會各界共同努力，為實現真正的民主教育而奮鬥。 總而言之，《民主主義與教育》是一部深刻而富有啓發性的著作，它不僅為我們理解教育的本質和功能提供瞭全新的視角，更指明瞭在民主時代，教育應如何發展，以及如何纔能更好地服務於個體和社會的發展。它提醒我們，教育的未來，就是民主的未來；而民主的實現，離不開一場深刻而持久的教育革命。這本書的價值在於，它能夠激發讀者對教育的深刻思考，並激勵我們積極投身於教育的改革與實踐，為建設一個更加自由、平等、公正的社會貢獻力量。它鼓勵我們，將教育視為一種解放的力量，一種賦權的過程，一種不斷追求真理和完善的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言密度非常高，初讀時，我不得不頻繁地停下來查閱一些背景知識，但這絕不是缺點，反而體現瞭作者的深厚底蘊和對讀者的尊重。他假定讀者具備一定的學術素養，從而避免瞭冗長和重復的解釋，使得整體節奏緊湊有力。我尤其喜歡作者在關鍵轉摺點上所使用的那些排比和設問，它們像是一道道強光，瞬間照亮瞭之前所有鋪墊的內容，使得整個論證的脈絡在瞬間清晰起來。這種閱讀體驗，挑戰瞭我的認知邊界，迫使我不斷地去尋找和建立新的知識連接點。這本書無疑更適閤那些願意投入時間、進行深度閱讀的讀者。它要求你全身心投入，去理解作者精心編織的每一個概念網絡，一旦突破瞭最初的門檻，後續的閱讀體驗將是極為豐厚的，仿佛推開瞭一扇通往更深層理解世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的邏輯推進非常精妙，簡直像是一部結構嚴謹的交響樂。它沒有一開始就拋齣那些宏大敘事，而是從最基礎的個體認知入手，逐步構建起一個龐大的理論框架。我特彆欣賞作者在處理復雜議題時所展現齣的耐心，他從不急於下定論，而是先將問題拆解成若乾個互相關聯的側麵進行細緻的剖析。尤其是在論述“共識的達成”這一部分時，作者引用瞭大量的曆史案例作為支撐，這些案例的選擇非常巧妙，既有地域上的多樣性，也有時間跨度上的延展性，使得理論不再是空中樓閣，而是深深紮根於人類社會實踐之中。讀完整本書，你會發現，你對很多習以為常的社會現象會産生一種全新的、更具批判性的視角。這種觀點的重塑，纔是閱讀一本好書最核心的價值所在，它不僅僅是知識的輸入，更是思維方式的重構，讓人讀罷之後，看待世界的方式都有瞭微妙的轉變，感到豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

整本書給我的感覺是沉穩而富有力量，它沒有販賣任何廉價的樂觀主義，也沒有陷入無謂的悲觀論調。作者的立場是審慎而建設性的，他清晰地指齣瞭當前社會結構中存在的內在矛盾和潛在危機，但同時，他也從未放棄對通過理性討論和審慎行動來解決這些問題的信念。這種平衡感非常難得。它不像某些暢銷書那樣追求短期的刺激效果，而是追求一種長期的、潛移默化的影響。讀完之後，我沒有那種“讀完瞭一本快餐書”的空虛感，反而是一種“完成瞭一次思想上的長途跋涉”的充實感。作者在收尾時對未來趨勢的預判，雖然沒有給齣確切答案，但卻提供瞭一套極具洞察力的分析工具，讓我們能夠以更清醒的頭腦去麵對和參與未來的變革，這纔是真正有價值的知識饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版實在讓人眼前一亮，那種老派的字體和厚實的紙張觸感，仿佛一下子把我拉迴瞭那個思想激蕩的年代。我喜歡它在文字處理上的那種嚴謹和剋製，沒有過多花哨的修飾，每一句話都像是經過深思熟慮的磚石，穩穩地壘起瞭作者的論證結構。閱讀的過程與其說是在吸收信息，不如說更像是在進行一場緩慢而深刻的對話。它迫使我放慢語速，去咀嚼那些關於社會結構與個體自由之間微妙張力的描述。尤其是在探討某些關鍵概念時，作者那種近乎偏執的定義清晰度，讓原本模糊不清的理論邊界一下子清晰起來。這本實體書本身就是一種儀式感，每次翻開，都能感受到知識沉甸甸的分量，而不是那種電子屏幕上輕飄飄的瀏覽感。書頁間散發齣的那種淡淡的墨香，也為這場閱讀體驗增添瞭許多沉靜的力量，讓人更容易沉浸其中，與書中的思想進行深度共鳴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被它的封麵和書名吸引，覺得它可能偏嚮於純粹的政治哲學探討。但深入閱讀後纔發現，它的視角其實更為廣闊和日常化。作者似乎有一種魔力，能將那些看似高冷的社會學理論，用非常貼近生活的語言和場景來闡釋。比如，他對“集體無意識”的描述，竟然能讓人聯想到我們日常生活中一些微妙的群體行為和從眾心理，這種“理論照進現實”的體驗是相當震撼的。書中的行文風格時而如哲人般深沉，時而又像一位經驗豐富的教育傢那樣循循善誘，極具感染力。我甚至能想象作者在寫下這些文字時的那種狀態——冷靜、透徹，但又飽含著對人類未來發展的深切關懷。這種復雜的情感交織在文字中，使得閱讀過程充滿瞭張力和迴味無窮的思考空間。它不是一本讀完就束之高閣的書，更像是一個可以時不時翻閱、總能從中汲取新意的思想夥伴。