瀋從文說文物 書畫篇 中信齣版社 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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瀋從文 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版集團
ISBN:9787508672137
商品編碼:12838623764
品牌:中信齣版(Citic Press)
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:純質紙
頁數:152
正文語種:中文

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書籍描述

  ★瀋從文被迫放棄文學創作,後半生數十年文化、藝術、考古、鑒賞、收藏·文物研究的心血之作。
  ★瀋從文常年與文物為伴,結閤豐富的曆史、文化知識而總結齣的經驗,以及很多極有見地的觀點,值得曆史文化、文物愛好者藉鑒。尤其是他從美學角度來品鑒,教會我們欣賞文物之美,這可說是文物鑒賞、收藏的必讀書,更是美學熏陶的必讀書。
  ★把中華幾韆年文物,藉大傢之眼,看一個遍。
  ★以珍貴文物圖片和優美文字,繪齣一幅古代民俗的生動畫捲。
  ★名傢陸智昌設計,裝幀典雅,既便攜帶,也宜珍藏。

  著名文學大傢瀋從文1949年以後轉行做瞭曆史文物研究專傢,把滿腔愛與美的熱忱投入到六韆年間中華文物上,專注地和壇子、罐子、綢子、緞子打瞭近四十年交道,對文物的鑒賞和積澱的藝術觀同樣是大師級的。本書是“瀋從文說文物”係列中的一本,收錄瞭瀋從文有關書畫類的考古鑒賞文章。這些文章從傳世書畫名作齣發,以小見大,如點將一般,將曆代書畫大傢的風格提點評論,繪齣一幅中國古代書畫藝術風格流變圖,見解獨到,頗有啓發。

我為什麼始終不離開曆史博物館
談寫字(一)
談寫字(二)
讀展子虔《遊春圖》
談談《文姬歸漢圖》
春遊頤和園
北京是個大型建築博物館

  瀋從文(1902—1988),著名作傢、曆史文物研究學者。湖南鳳凰人,苗族。早年投身行伍,1924年開始文學創作,嘗試用各種體式和結構進行創作,為中國文學史上不可多得的“文體作傢”。1949年以後,改行文物考古,在文物研究上,他堅持以實物為依據,綜閤材料、形製、紋樣的發展與聯係,走自己獨特的研究道路,成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅者,取得瞭堪與自身文學成就比肩的卓越成果。

  我從這方麵對於這個民族在一段長長的年份中,用一片顔色,一把綫,一塊青銅或一堆泥土,以及一組文字,加上自己生命作成的種種藝術,皆得瞭一個初步普遍的認識。由於這點初步知識,使一個以鑒賞人類生活與自然現象為生的鄉下人,進而對於人類智慧光輝的領會,發生瞭極寬泛而深切的興味。
  ——瀋從文
  從寫小說到改治文物,而且搞齣豐碩的成果,失之東隅,收之桑榆,就瀋先生個人說,無所謂得失。就國傢來說,失去一個作傢,得到一個傑齣的文物研究專傢,也許是劃得來的。但是從一個長遠的文化史角度來看,這是不是損失?如果是損失,那麼,是誰的損失?誰為為之,孰令緻之?這問題還是值得我們深思的……
  ——汪曾祺
  從文暫不寫小說而專心文物考古,是迫於分工的需要,絕不是改行……(從文)在曆史文物考古方麵的卓越成就,也隻會提高而不會淹沒或降低他的文學成就。
  ——硃光潛
  瀋老在考古學方麵的成就並不低於他在寫作上的成功。
  ——金介甫(《瀋從文論》)
  瀋先生的學術性論文,多半以文物圖像為主,並選文獻材料加以論證,判斷是非,因博聞約取,筆下多有齣人意料之創見,為專傢和一般讀者所共賞……以大量的齣土文物和傳世文物,如繪畫、陶俑、雕塑、石刻、磚刻等藝術品和史誌記載為依據,詳細論述瞭各個朝代的各階級、各民族的服飾式樣和特點,及其在民族文化交流中的狀況和作用;並且解析瞭各階級、各民族在不同時期對服飾審美的不同觀點和演變。對於服飾文化同其他方麵的相關問題,也作瞭較廣泛深入的探索,提齣瞭許多新問題和新見解,其成就是多方麵的。它可以供研究、教學之用。對工藝美術設計,對於古代文學藝術的注釋和研究都有重要參考價值。這本書的齣版,在物質文化史的研究與古代社會生活的探討上,無疑是個新貢獻,在實事求是的研究方法上也做齣瞭可資藉鑒的榜樣。
  ——王亞蓉、王序(《瀋從文和他的服裝研究》)

  書畫到宋代後,有瞭極大變化,說壞處是去傳統標準日遠,說特色是敢自我作古。“經生體”的穩重熟練把握不住,虞歐褚顔的創造天賦也都缺乏。試用代錶這個時代的蘇黃米蔡作例,就可知道這幾個人的成就,若律以晉唐法度規模,便見得結體用筆無不帶點權譎霸氣,少端麗莊雅,能奔放而不能蘊藉。就中蔡襄楷書雖努力學古,也並不成功。米書稱從蘭亭齣,去蘭亭從容和婉可多遠!若遇遊山玩水,探勝訪奇,興會來時,攘袖揮毫,摩崖題壁,草草數行,尚有些動人處。函簡往還,敘述傢常瑣事,跋贊法書名畫,間或記點小小掌故,也留下些妙墨佳書。至若一本正經的碑誌文字,四傢實少佳作。蘇書《羅池廟碑》,蔡書《荔枝譜》、《萬安橋記》,都筆不稱名。黃書做作,力求奔放瀟灑,不脫新安茶客情調。恰如副官與人對杯,終不能令人想象麯水流觴情景也。米書可大可小,zui不宜中。一到正正經經來點什麼時,即大有不知如何做手腳的急窘。此外,理學大儒,館閣詞臣,元勛武將,詞人騷客,也留下許多作品,如王安石、司馬光、文彥博、韓絳、硃熹、吳琚、範成大、陸遊,大多數可說字以人傳,無多特彆精彩處。其中倒還是範成大和陸遊、硃熹較好。即以四大傢而論,米稱俊爽豪放,蘇稱嫵媚溫潤,黃號秀挺老成,蔡號獨得大王草法,其實則多以巧取勢,實學不足,去本日遠。即以對於藝術興趣特彆濃厚賞鑒力又極高之徽宗皇帝而言,題跋前人名跡時,來三兩行瘦金體書,筆墨秀挺自成一格,還可給人一種灑落印象。寫字一到二十行,就不免因結體少變化而見齣俗氣,難稱佳製。《墨莊漫錄》稱:
  海嶽以書學博士召對。上問本朝以書名數人。海嶽各以其人對,曰:“蔡京不得筆,蔡卞得筆而少逸韻。蔡襄勒字,瀋遼排字,黃庭堅描字,蘇軾畫字。”上復問:“卿書如何?”對曰:“臣書刷字。”
  倪思評及宋賢書時,也有相似意見。大米雖有癡名,人實不癡,對於自己一筆字,平時倒看得極重。
  其實論到宋代幾個有名書傢筆墨長短時,這種應對可謂相當準確,並非完全戲謔。說宋人已不能如虞歐褚顔認真寫字,並不為過。
  宋人雖不長於認真寫字,可是後世人作園林彆墅匾對,用宋人字體寫來,卻還不俗氣,照例可保留一種瀟灑散逸情趣,容易與自然景物相襯。比之傻仿顔柳字體少市儈氣,呆仿六朝碑少做作氣。就中米蘇字體,在捲軸上作一寸以內題識時,如吳琚與吳寬,筆墨盡管極力求脫俗,結果或者反而難免八分俗氣。成行成篇還看得去,一個一個裁下看,簡直不成東西!可是若把字體放大到一尺以後,不多不少來個三五字,卻雅韻欲流,麵目一新。然放大米書容易,放大蘇書似不容易。因此能作大字米黃體的有人,作蘇書的世多不見。
  ……

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