海德格爾文集存在論:實際性的解釋學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 海德格爾（MartinHeidegger）著 著

圖書標籤:

• 海德格爾
• 存在主義
• 現象學
• 存在論
• 解釋學
• 哲學
• 西方哲學
• 形而上學
• 思想史
• 德國哲學

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100122764

商品編碼：12911108288

齣版時間：2016-08-01

作  者:(德)海德格爾(Martin Heidegger) 著；何衛平 譯 定  價:55 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2016年08月01日 頁  數:207 裝  幀:精裝 ISBN:9787100122764 ●導言
●標題“存在論”
●實際性的解釋學
●序言
●部分解釋當下此在的道路
●解釋學
●第二節傳統的解釋學概念
●第三節作為實際性自身解釋的解釋學
●第二章實際性的觀念和“人”的概念
●第四節傳統中的“人”的概念
●第五節人的神學的概念和“理性動物”的概念
●第六節作為此在在其當下性中的實際性，“今日”
●第三章今日之今日的被解釋狀態
●第七節曆史意識中的今日的被解釋狀態
●第八節今日哲學中的今日的被解釋狀態
●第九節增補：“辯證法”與現象學
●第十節解釋過程的概觀
●第四章關於當下解釋與其對象的關聯性的分析
●第十一節曆史意識中此在的解釋
●第十二節哲學中此在的解釋
●部分目錄

內容簡介

在海德格爾早期思想中，《存在論（實際性的解釋學）》具有重要的地位，它是海德格爾1923年夏季學期講座，屬於其弗萊堡早期的思想，後收入作者德文版《海德格爾全集》第63捲，1988年齣版，1999年齣瞭英文單行本。海德格爾講授這門課時，時年34歲。這個講座可視為海德格爾弗萊堡早期思想的總結，具有承先啓後的意義。它主要分為兩個部分：靠前個部分是將解釋學理解為實際性，強調此在自己解釋自己；第二個部分是將現象學的道路轉嚮解釋學，初步提齣瞭此在就是在世界中的存在的觀點，為其後來的馬堡時期的思想，尤其是《存在與時間》奠定瞭基礎。 (德)海德格爾(Martin Heidegger) 著；何衛平 譯 海德格爾(Martin Heidegger1889-1976)，德國有名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
何衛平，哲學博士，現為華中科技大學哲學係教授。主要著作有《通嚮解釋學辯證法之途——伽達默爾哲學思想研究》（上海三聯書店，2001年）、《解釋學之維》（人民齣版社，2009年）、《高達美》（伽達默爾），颱灣地區揚智齣版公司，2009年。主持並完成教育部人文社會科學基金項目和國傢社會科學基金項目各一項。《解釋學之維——問題與研究》一書2013年獲第八屆湖北省社會科學很好成果二等奬、2012年武漢大學人文社會科學二等奬。

《海德格爾文集：存在論·實際性的解釋學》 圖書簡介 本書並非對海德格爾學說的簡單概覽，也不是對其核心概念的碎片化羅列。它旨在深度挖掘海德格爾哲學思想中一個至關重要的維度——存在論的實際性解釋學，並以此為綫索，重新審視其整個思想譜係。我們並非試圖構建一個封閉、完整的海德格爾體係，而是聚焦於他早期著作中，尤其是在《存在與時間》及其後續思想發展中，對於“實際性”（Wirklichkeit）這一概念的獨特關照，並探討這種關照如何構成其解釋學批判的基石。 “實際性”在海德格爾那裏，遠非物理世界或經驗現實的簡單同義詞。它觸及的是存在者如何被“呈現”為“存在”的根本問題，是理解“在”這一基本事實的切入點。本書將力圖揭示，海德格爾如何從存在論的視角齣發，對傳統形而上學關於“實在”的理解進行顛覆性的重構。他並非否定經驗世界的存在，而是質疑那些將存在者局限於某種固定、獨立、可被客觀把握的“實在”本體論的立場。海德格爾認為，傳統形而上學預設的“客觀性”和“實在性”恰恰是遮蔽瞭存在本身更為本源的顯現方式。 因此，理解海德格爾的實際性解釋學，就意味著要進入一種對“是”的意義進行追問的深層場域。這涉及到他對“此在”（Dasein）的現象學分析，即我們人類作為“在世”存在的特殊方式。此在並非一個純粹的主體，也不是一個被動地接受外部世界的客體，而是通過其“領會”（Verstehen）和“情緒”（Befindlichkeit）的方式，主動地“打開”世界，並在此過程中“安頓”自身。這種“安頓”即是實際性的生成，是存在者在他者麵前得以顯現為“是”的過程。 本書將深入剖析海德格爾如何區分“實際性”與“實在性”（Realität）。“實在性”傾嚮於將存在者視為獨立於任何理解和敞開的存在物，是某種“硬邦邦”的、可以被測量和定義的實體。而海德格爾所強調的“實際性”，則是一種動態的、生成性的顯現，它總是在此在的“領會”之中，在“日常性”（Alltäglichkeit）的交往和安排（Besorgen）中，在工具的“使用”（Zuhandenheit）和純粹的“呈現”（Vorhandenheit）之間，被不斷地揭示和遮蔽。這種區分，對於理解他為何批判科學主義、技術主義以及現代性中普遍存在的“物化”傾嚮至關重要。 此外，本書也將審視海德格爾在《實際性》等早期講演和論文中，對“實際性”與“曆史性”（Geschichtlichkeit）之間關係的探討。他認為，此在的存在本身就是曆史性的，我們的理解和領會總是處在曆史的傳統之中，是被既有的解釋所塑造的。因此，實際性的顯現，並非一個孤立的、瞬間的事件，而是總是嵌入在曆史的流變之中，受到過往的召喚和未來的期許的影響。這種曆史性的維度，進一步強化瞭他解釋學的立場：一切對存在的理解，都是一種解釋，而解釋本身就是一種在此在曆史性中的“共鳴”和“迴應”。 本書並非旨在提供一套教條式的海德格爾解讀，而是緻力於展現他思想中那種不斷追問、不斷質疑的精神。我們將聚焦於其對“敞開”（Erschlossenheit）和“遮蔽”（Verdeckung）的辯證關係的闡釋，這構成瞭其解釋學理論的核心。實際性，在海德格爾看來，並非僅僅是“被打開”的狀態，它同時也意味著“被遮蔽”的可能性。存在者之所以能夠被理解，正是因為它在某種程度上“顯現”瞭，但顯現本身也總是伴隨著某種程度的“隱匿”。理解海德格爾的實際性解釋學，就是要認識到這種“顯現-隱匿”的張力，並理解這種張力如何塑造瞭我們對世界和自身存在的感知。 本書將從海德格爾對傳統形而上學“真理觀”的批判齣發，闡述其“真理即敞開”的觀點。真正的真理，並非某個陳述與事實的符閤，而是存在者在其“敞開”的維度中得以顯現。這種敞開，正是實際性本身。因此，實際性並非一個客觀的事實，而是一種動態的“顯現”過程，一種“發生”。這種理解，對於我們反思現代社會中普遍存在的“信息爆炸”與“意義缺失”的現象，具有深刻的啓示意義。當一切都被“呈現”為可供消費的“信息”或“數據”時，我們是否反而失去瞭對“實際存在”的真正把握？ 本書還將觸及海德格爾對“技術”（Technik）的早期思考，以及技術如何改變瞭我們對實際性的感知。在技術主導的世界裏，存在者往往被簡化為可被計算、可被操縱的“資源”或“儲備”（Bestand）。這種“規定”（Gestell）式的呈現方式，遮蔽瞭存在者原本的“是”的方式，將實際性還原為一種功能性的“有用性”。海德格爾的實際性解釋學，正是試圖在此技術化時代，重新喚醒我們對存在本身更為本源的理解，重新審視“實際性”的豐富意涵。 本書的結構將遵循一條清晰的邏輯綫索：從對“實際性”概念的界定，到其在“此在”存在論中的奠基，再到其與“曆史性”和“解釋學”的內在關聯，最後深入探討其在現代技術語境下的批判意義。我們並非要將海德格爾的思想“現代化”或“簡化”，而是希望通過對“實際性”這一核心概念的深入剖析，來呈現其思想的深度、復雜性及其持續的挑戰性。 讀者將在本書中遇到的，並非關於海德格爾的“知識點”的集閤，而是一種思想的邀請：一種對我們自身存在方式，對我們如何理解“是”，以及對我們如何被世界所“呈現”的，進行反思的邀請。海德格爾的實際性解釋學，為我們提供瞭一個獨特的視角，去質疑那些我們習以為常的關於“實在”的觀念，去重新感受那些在日常瑣碎和宏大敘事中被遮蔽的存在之維度。 最終，本書旨在引導讀者走進海德格爾的思想現場，去聆聽他對存在之奧秘的呼喚，去體會他關於“實際性”的深沉思索，並從中獲得一種理解世界與理解自身的新穎洞見。這並非一個終結，而是一個新的開始，一個關於“是”的意義，關於我們如何“在”這個世界中展開存在的，更為深刻的探索。

評分☆☆☆☆☆

這套文集給我的感覺，更像是一場精心編排的哲學“冥想”。它不是通過提供輕鬆愉悅的閱讀體驗來吸引人，而是通過持續地拋齣深刻而令人不安的問題，來鎖定讀者的全部注意力。書中的某些段落，我已經反復閱讀瞭不下五遍，每一次都能捕捉到先前錯失的微妙層次。這種閱讀的“密度”極高，幾乎沒有可以跳過的冗餘部分。作者在構建其理論迷宮時，所展現齣的那種對西方哲學史的洞察力，是令人膽寒的。他似乎能夠看到那些經典論述背後的隱秘結構。對於那些渴望突破現有知識框架，真正想在思想的深水區搏擊一番的讀者來說，這套文集無疑是一筆極其寶貴的財富。它會讓你感到筋疲力盡，但更重要的是，它會讓你感到自己真正“活過”瞭一場深刻的思想探索。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套書對讀者的背景知識是有一定要求的。如果隻是想輕鬆瞭解某個哲學流派的皮毛，這無疑會成為一個相當陡峭的門檻。但如果你願意投入時間去啃食那些復雜而富有張力的論證鏈條，你會發現其中蘊含的邏輯美感令人嘆服。作者的語言風格非常獨特，它既有學術論著的嚴謹性，又帶著一種近乎詩意的、近乎預言的口吻。這種雙重性使得閱讀過程充滿瞭戲劇張力：理性分析的冷峻與追問本源的熱切交織在一起。我發現自己時不時地需要藉助一些輔助材料來梳理作者的術語發展脈絡，但這絕不是因為作者錶達不清，而是因為他所探討的領域本身就超越瞭日常語言的承載極限。它迫使你重新學習如何“思考”，而不是僅僅“接受信息”。讀完它，你會對“理解”這個動作本身産生一種前所未有的敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

這套文集簡直是一次哲學上的“大冒險”。初翻開扉頁，我就被那種撲麵而來的思想深度給鎮住瞭。它不像某些哲學著作那樣，僅僅停留在概念的堆砌上，而是真正帶領你深入到存在本身的肌理之中。閱讀的過程就像是走入一片茂密的迷宮，每轉過一個彎，都會發現新的景觀和挑戰。作者的文字有一種獨特的節奏感，時而如涓涓細流般細膩入微地剖析現象，時而又像疾風驟雨般猛烈地衝擊既有的認知框架。我尤其欣賞它在處理那些看似抽象的概念時，總能找到日常經驗的錨點，讓那些高懸於空的思辨落到實處。讀完幾章，我感覺自己看待世界的方式都産生瞭一種微妙的偏移，過去那些習以為常的理所當然，現在都變得值得反復叩問。這套書不是用來“快速消化”的快餐，而是需要你慢下來，反復咀嚼，甚至在某些段落停留數日，纔能品齣其中滋味的“慢食”哲學。它要求讀者投入極大的心力，但迴報也異常豐厚——那是思維被徹底重塑的快感。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這套文集的閱讀體驗是極其不平坦的，簡直像是在攀登一座布滿冰裂縫的雪山。它毫不留情地撕開瞭許多人習以為常的哲學慰藉，逼迫你直麵那些最根本、最讓人感到不安的問題。我常常在夜深人靜時閤上書頁，久久地凝視著黑暗，腦海裏嗡嗡作響的都是那些被作者抽絲剝繭般揭示齣來的悖論與張力。這本書的敘事結構非常跳躍，但這種跳躍並非混亂，而更像是一種精心設計的螺鏇上升，每當我覺得自己似乎抓住瞭某個核心意圖時，作者又會通過一次看似不經意的轉摺，將你的立足點再次拔高。對於長期關注西方現代思想脈絡的讀者來說，這裏麵蘊含的對傳統形而上學的批判性繼承，是相當具有啓發性的。它不會給你一個現成的“答案”，而是提供瞭一套極度精密的工具箱，讓你自己去解構和重構你的理解。每一次重讀，都會有“原來如此”的豁然開朗，但這種開朗往往又伴隨著新的睏惑，這纔是真正的哲學魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人著迷的地方，在於它對“時間性”和“在場性”的探討，那種深入骨髓的細緻入微。它不像教科書那樣給齣一個清晰的定義瞭事，而是將這些概念編織進瞭每一個論證的縴維之中，讓你在不知不覺中體驗到這些概念是如何運作、如何塑造我們的日常經驗的。閱讀它，就像是進入一個特殊的感官世界，在那裏，事物的“顯現”和“隱藏”之間的界限變得異常模糊和動態。我嘗試用手頭的其他哲學文本來對照印證，結果發現，作者在這裏構建的理論體係是如此自洽而又宏大，以至於其他理論似乎都退居到瞭一個更為錶層的觀察位置。它要求你放下一切既定的知識預設，以一種近乎“初生兒”的視角重新審視一切。這種“清洗”思維的體驗，是許多其他哲學讀物無法比擬的。