圖珍本小墨香書:道德經 哲學 傳說是老子著 論人生 論宇宙 論哲學 論政治 德經 道經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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小墨香書編委會 著

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
• 哲學
• 道傢
• 人生
• 宇宙
• 政治
• 經典
• 傳記
• 文化

店鋪： 世紀慧泉旗艦店

齣版社： 湖南美術齣版社

ISBN：9787535640840

商品編碼：1345846223

包裝：平裝

開本：80

齣版時間：2011-07-01

套裝數量：1

正文語種：中文

基本信息
商品名稱：	道德經（小墨香書）	其他參考信息
作者：	小墨香書編委會	開本：	80開
定價：	10.00元	頁數：	273頁
慧泉價：	6.50元	齣版時間：	2011-07-01
ISBN號：	9787535640840	印刷時間：	2011-07-01
齣版社：	湖南美術齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

主編推薦

《圖珍本小墨香書:道德經》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。

內容簡介

《圖珍本小墨香書:道德經》內容簡介：《道德經》又稱《老子》，傳說是老子所著，集中體現瞭老子的哲學係統，即由論宇宙而論人生，再由論人生而論政治。原書分為上下兩篇，上篇為德經、下篇為道經，現今一般將道經放在前，德經放在後。

作者簡介

《小墨香書》編委會由幾十位齣版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在齣版行業都有成功的策劃經驗和紮實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推齣瞭多套市場銷售極佳的叢書，在業界贏得瞭很好的口碑。

目錄

上篇 “萬經之王”《道德經》 聖人英明憑耳朵？ 從“圖書館長”到“哲學之父” 被迫著書為通關 由“子”到“經”受推祟 道教第一聖典 道德相通，九九歸一 “返璞歸真”的人生智慧 下篇 解讀《道德經》 遭經 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 …… 德經

精彩內容

【本經】 榖神不死，是謂“玄牝”。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 【注釋】 ①榖神不死：榖，虛空，像山榖。榖神藉喻為道。 ②玄牝：象徵孕育和生養天地萬物的母體。 ③根：本原。 ④綿綿若存：形容道的連續性、無限性和不可見性。 ⑤用之不勤：勤，盡。 [譯文】 無形的大道空靈神妙，永不寂滅。是神秘的母性。神秘的母性之門，就是天地的本原。它綿延不絕，永遠存在，使用起來無窮無盡。 第七章 【題解】 本章首先揭示瞭天地之所以能夠長久的奧妙——即“不自生”，其次又解釋聖人之所以能夠受到推崇，保全自身的原因——即他們具備先人後己，置身事外的品德。因此，老子倡導世人要懂得謙退無私，與人方便的道理。 【本經】 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身，而身先；外其身，而身存。以其無私，故能成其私。 【注釋】 ①以其不自生：因為天地不為自己生存。 ②後其身，而身先：遇事謙退，先人後己，而成全自己，說明不爭之德的好處。 ③私：自己、本人。 【譯文】 天地長久存在。天地能夠長久存在的原因，是它們不為自己而生存。所以能永存長生。因此，聖人把自己擺在後麵，卻能得到大傢的推崇而占先；把身體置之度外，卻能保存身體。正是因為他沒有私心，所以能夠成就自己。

《道德經》：洞悉宇宙人生萬象的智慧古籍 《道德經》，一部源遠流長、博大精深的哲學經典，相傳為春鞦時期偉大的思想傢、哲學傢老子所著。這部不足五韆言的鴻篇巨著，以其精煉的語言、深邃的洞見，為後世留下瞭無盡的智慧寶藏。它不僅是道傢思想的核心文獻，更是中華民族傳統文化的重要基石，深刻影響瞭中國乃至東亞的哲學、政治、藝術、文學、倫理以及生活方式。 《道德經》全書分為《德經》和《道經》兩部分，共八十一章。雖然篇幅不長，但其內涵卻包羅萬象，涵蓋瞭對宇宙萬物的根本原理、人生存在的價值與意義、人與社會的關係、以及為政之道等方方麵麵的深刻思考。全書以“道”為核心概念，闡述瞭“道”是天地萬物的本源，是驅動宇宙運行的根本法則，也是一切存在的根基。老子試圖通過對“道”的體悟，引導人們認識事物的本質，把握事物發展的規律，從而實現人生的和諧與社會的安寜。 一、 論人生：無為而治，返璞歸真 在人生的哲學層麵，《道德經》提齣瞭“無為而治”的深刻理念。這並非消極避世，而是倡導順應自然、不妄為、不強求。老子認為，過度的欲望、不必要的作為，隻會擾亂人內心的平靜，破壞事物的自然發展。因此，他主張“少私寡欲”，減少不必要的物質追求和情感糾葛，迴歸到最樸素、最純真的生命狀態。“復歸於嬰兒”，是老子對理想人生境界的一種生動描繪，意味著放下世俗的機巧與算計，保持一顆純淨、開放的心靈。 《道德經》認為，真正的智慧在於“知其白，守其黑”，即懂得光明，卻安於幽暗；“知其榮，守其辱”，即瞭解榮耀，卻甘於卑微。這種“大象無形，大音希聲”的境界，是一種深刻的自我認知和人生修養。它鼓勵人們在紛繁復雜的世界中，保持內心的寜靜與淡泊，不為外界的喧囂所動搖，不為一時的得失而煩惱。 此外，《道德經》還強調“柔弱勝剛強”的道理。許多時候，堅硬的事物容易摺斷，而柔弱的事物反而能夠適應變化，最終取得勝利。這種理念體現在人際關係中，便是以柔剋剛，以退為進，不爭一時之長短，而求長遠之發展。在個人修養上，則是倡導謙遜、內斂，避免張揚，以柔和的態度與世界相處。 二、 論宇宙：道法自然，生成萬物 在宇宙論的層麵，《道德經》將“道”置於一切之上。它是天地萬物産生、發展、變化的終極原因和動力。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這句話精闢地概括瞭宇宙從無到有、從簡單到復雜的發展過程。“道”是無形無象、無始無終、至大至剛、至精至微的存在，它孕育瞭陰陽二氣，陰陽二氣相互作用，産生瞭天地萬物。 “道法自然”是《道德經》對宇宙運行規律的高度概括。它意味著宇宙萬物都遵循著自身的內在規律，而“道”正是這種規律的體現。人類應當效法“道”，順應自然，遵循事物發展的客觀規律，而不應強行乾預，破壞自然的平衡。這種思想，體現瞭對自然界的尊重和對生命本源的敬畏。 《道德經》對宇宙的描述，充滿瞭辯證的智慧。它認為，萬物都在不斷地變化，盛極必衰，否極泰來。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這種對立統一的觀點，揭示瞭事物發展的內在聯係和相互轉化的可能性，提醒人們在順境中看到潛在的危機，在逆境中尋找發展的機遇。 三、 論哲學：玄學之根，形而上之道 作為中國哲學史上的巔峰之作，《道德經》為後世的玄學、道傢哲學奠定瞭基礎。其核心概念“道”超越瞭具體的物質形態，指嚮一種形而上的、普遍的本體。老子試圖通過對“道”的描述，揭示宇宙的終極真理，以及生命存在的意義。“道”既是萬物的創造者，也是萬物的歸宿。 《道德經》的哲學思想，充滿瞭辯證法和整體觀。它強調事物的普遍聯係和相互依存，認為任何事物都不能孤立存在。同時，它也揭示瞭事物內部的矛盾性和運動性，認為變化是宇宙的永恒主題。“反者道之動”，即事物的發展往往呈現齣一種迴歸、反轉的趨勢，這是一種深刻的哲學洞察。 老子對“名”與“實”的辨析，也具有重要的哲學意義。他認為，名是實的外在錶現，而實是名的根本。過分追求虛名，而忽略實的根本，將導緻本末倒置，最終難以達到真正的成就。“知者不言，言者不知。”這句話深刻地揭示瞭語言的局限性，以及沉默和行動的重要性。真正的智慧，往往難以用言語完全錶達，而更多地體現在行動和實踐中。 四、 論政治：無為而治，民之所利 在政治哲學方麵，《道德經》提齣瞭“無為而治”的政治理念。這與老子的人生哲學一脈相承，強調統治者應當減少乾預，順應民意，讓人民自然地發展。一個理想的統治者，應該是“聖人無常心，以百姓心為心。”他應該以人民的福祉為根本，而不是以自己的私欲為齣發點。 “治大國，若烹小鮮。”這句話形象地說明瞭治國的原則。烹飪小魚，需要小心謹慎，不能頻繁翻動，否則魚會破碎。治理國傢也是如此，需要順應規律，不宜過度摺騰。老子主張“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”他認為，統治者如果能夠做到清靜無為，減少對社會的乾預，人民就會自然地安定，社會就會自然地富足，人民就會自然地淳樸。 《道德經》也反對戰爭和徵伐。“夫兵者，不祥之器，聖人不得已而用之。”他認為，戰爭是不得已而為之的手段，不應輕易發動。一個真正強大的國傢，不應依靠武力去徵服，而是應該以德服人，以柔剋剛。 五、 德經與道經：根本與應用 《德經》和《道經》的劃分，雖然在後世有所爭議，但通常認為，《道經》側重於闡述“道”的本體論和宇宙論，揭示宇宙萬物的本源和運行規律。而《德經》則側重於闡述“道”在現實生活中的應用，包括如何修身、治國、用兵等。 《道經》中，老子描繪瞭“道”的無限性、普遍性與神秘性，強調“道”是萬物的母親，是隱藏在事物背後最根本的規律。“道”的特點是“大”、“恒”、“常”、“無”、“虛”、“柔”、“弱”。理解並體悟“道”，是實現人生價值和社會和諧的關鍵。 《德經》則將“道”的智慧落實到具體的行為準則上。它強調“德”是“道”在個體生命中的體現，是人應當遵循的道德規範。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”老子認為，真正的“德”是自然而然的，是不刻意追求的。而刻意追求“德”，反而會失去“德”的本質。 結語 《道德經》以其簡練的語言，揭示瞭宇宙人生的深刻奧秘，為人類提供瞭應對世界、認識自我、安身立命的智慧。它鼓勵人們迴歸自然，保持內心的寜靜與淡泊，順應事物發展的規律，以柔弱的方式處理紛繁復雜的世界。這部古籍的智慧，跨越時空，至今仍閃耀著不朽的光芒，為現代人提供瞭寶貴的精神指引，幫助我們在喧囂浮躁的時代，找尋內心的平和與力量，實現個體與社會的和諧發展。研讀《道德經》，不僅是對中國古代哲學的探索，更是對生命真諦的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這部《圖珍本小墨香書：道德經》的裝幀設計簡直是匠心獨運，甫一上手，那古樸的墨香便撲鼻而來，仿佛能透過紙張的紋理觸摸到韆年前的智慧。裝幀所用的材質，那種略帶粗糲感的宣紙質地，與內頁的細膩排版形成瞭絕妙的對比。我尤其欣賞它在細節處理上的考究，比如扉頁上的那枚硃紅印章，雖然看不清具體篆刻瞭什麼，但那份古雅的氣韻，足以讓人沉浸其中。我原本以為這隻是一本普通的綫裝書，但翻開後發現，它融入瞭現代印刷技術的精準，使得那些繁復的文字排布不僅清晰易讀，更有一種藝術品的陳列感。對於追求閱讀體驗勝過一切的讀者來說，這本書的物理存在本身就是一種享受，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。我甚至不忍心用力去翻動它，生怕破壞瞭這份近乎完美的平衡感。這樣的用心，使得閱讀的過程從獲取信息升華為一種儀式。

評分☆☆☆☆☆

讀完這部《道德經》的哲學詮釋部分，我感到一種前所未有的豁然開朗，但這並非源於對老子思想的淺嘗輒止，而是作者在闡釋“無為”與“有為”的辯證關係時，采取瞭一種非常貼近現代社會睏境的切入點。他並沒有簡單地重復那些陳舊的格言，而是將“道”的運行規律，巧妙地映射到當代商業競爭、個人時間管理乃至情感維係等具體場景中。特彆是關於“知足不辱，知止不殆”的論述，作者用瞭一個關於科技公司快速迭代與自我顛覆的案例來佐證，使得原本抽象的哲學概念瞬間具象化為可操作的行為準則。這種將古代智慧與當下現實無縫對接的筆法，極大地降低瞭理解門檻，也提升瞭文本的實用價值。我不得不承認，在眾多解讀老子的書籍中，這本書的“落地性”做得最為齣色，它沒有停留在宏大的形而上學層麵，而是深入骨髓地指導人們如何在紛繁復雜的世事中，保持一份清醒的“不爭之爭”。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書最珍貴的部分在於它對“人生”意義的最終迴溯。在哲學、政治、宇宙的宏大敘事之後，作者最終將目光收迴到個體生命的體驗上。他沒有提供任何快速成功的秘訣，而是強調瞭一種“成為你自己”的艱難過程。老子的“復歸於嬰兒”被解釋為一種“去功能化”的藝術——剝離社會強加的身份標簽、去除過度的欲望驅動，迴歸到最純粹的生命本能與感知力。這種迴歸並非退縮，而是一種力量的積蓄。我印象最深的是書中對“慈、儉、不敢為天下先”三德的闡述，它不是教人軟弱，而是教人如何以最柔韌的姿態去應對世界的剛性。這本書給我的最大啓示是：人生的終極目標不是徵服世界，而是學會與世界的運行規律和諧共處，並在這種和諧中實現內在的圓滿。這是一本能讓人靜下心來，重新審視自己生活優先級的“人生重置手冊”。

評分☆☆☆☆☆

這本書中關於“政治”的論述，其銳利程度令人咋舌，完全顛覆瞭我過去對古代政治哲學的刻闆印象。很多解讀往往將老子的政治觀局限於“小國寡民”的田園牧歌式想象，但本書的作者卻提齣瞭一個極具顛覆性的觀點：真正的“善治”並非統治者的“無為”，而是對權力邊界的絕對敬畏和對民心流嚮的精準感知。作者通過對古代諫言錄和史料的交叉比對，論證瞭“治大國若烹小鮮”的真正含義不在於烹飪技巧，而在於對火候的精準控製——過熱則焦枯，過冷則食不熟，暗喻瞭政策的穩定性和不可逆性。這種解讀的深度在於，它將“道”的自然規律提升到瞭現代治理學的層麵，使得那些看似玄奧的“聖人”之道，成為瞭對現代領導力的一種深刻拷問。讀罷，我不禁思考，在我們熱衷於追求效率和規模化的今天，是否已經忘記瞭“慢”與“靜”在維持係統穩定中的基礎作用。

評分☆☆☆☆☆

引人深思的是，這本書對於“宇宙”概念的探討，它並未局限於傳統意義上的天文學或物理學範疇，而是將“道”視作一種創世前的原始信息場或宇宙算法。作者的文字充滿瞭詩意的邏輯，他描述瞭“有”如何從“無”中湧現，以及這種湧現背後所遵循的迭代和循環規律。這種敘述方式，仿佛將人置於一個超脫於時空的觀察點，去俯瞰萬物的生成與消亡。特彆是其中描繪的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的過程，被解析為一種信息熵的有效組織，而非簡單的數量纍加。這種跨學科的解讀，極大地拓寬瞭我的認知邊界，讓我意識到，老子的哲學早已預示瞭某些現代科學所探索的基本原理。這種融閤瞭東方神秘主義色彩與現代係統論視角的描述，讀來酣暢淋灕，充滿瞭對未知力量的敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

??很棒

評分☆☆☆☆☆

很小巧

評分☆☆☆☆☆

紙質不錯，攜帶很方便，包裝也好!

評分☆☆☆☆☆

很方便，裝在包裏，隨時有空可以看看。內容詳盡，配圖也很好。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

感覺書太小瞭，而且如果有注音更好些。

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評分☆☆☆☆☆

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