金枝 是一部人类学著作 记述人类思维形成与发展的轨迹：巫术→宗教→科学 2017年全新插图版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] J.G.弗雷泽 著，耿丽 译

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店铺： 大正图书专营店

出版社： 重庆出版社

ISBN：9787229107802

商品编码：13616629959

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：轻型纸

页数：392

编辑推荐

《金枝》是一部人类学著作，记述人类思维形成与发展的轨迹：巫术→宗教→科学

《金枝》以探讨人类死亡的原始观念、信仰与习俗为基点

它对西方科学、文学和思想史研究的影响，至今难有同类著述可以替代
人类文明史上的巨著，2017年全新插图版

内容简介

在古罗马神话中，金枝是有着金色树叶的树枝，持有它，罗马“种族的缔造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此处，金枝只是关于自然、巫术与禁忌的早期隐喻。
为了找到人类精神形成与发展的系统脉络，弗雷泽查阅了丰富的资料，对人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌等进行比较分析，发现并揭示了人类思维进化的共同轨迹，而且将其划分为三个阶段：巫术→宗教→科学。人类精神家园中鲜为人知的密径，在《金枝》中由此得以展现。弗雷泽的高屋建瓴，以及对人类独特行为与内心情愫持久“交感”的洞察，让《金枝》的影响一开始就远远胜过了人类学范畴，对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响。
所以西方知识界普遍认为，《金枝》对学术的贡献，足以媲美修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和达尔文的《物种起源》。

作者简介

J. G. 弗雷泽（1854—1941年），英国著名文化人类学家、宗教史学家，认为“巫术先于宗教”的*一人。与他同时代的思想家们曾这样评价他：“将来，在后代评价我们这一代人的工作时，只要开出弗雷泽的著作目录，就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作中，《金枝》极为著名。此书使他在世界思想上获得了崇高的声誉。

目录

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精彩书摘

　　《金枝》：
　　我想有必要先介绍一些与此相关的传说和事实。传说，内米一带对狄安娜的崇拜肇始自奥列斯特。他杀死托里克半岛（克里米亚）的国王后，将狄安娜神像藏入随身携带的一捆木柴中，和姐姐一起逃到了意大利。据说，只要有外乡人踏上托里克半岛，就会被宰杀并作为祭品呈于狄安娜的祭坛。不过，这种习俗传到意大利后演化成了一种比较温和的形式。在内米的圣殿附近长有一棵独特的树，其树枝被禁止砍折。但逃亡的奴隶是个例外，如果他能成功折断一根树枝，就能获得与祭司决斗的资格，若能杀死祭司，他就可以接替祭司之职并享有“林中之王”的称号。在古代人看来，这一决定命运的树枝就是“金枝”。据说，逃亡的奴隶象征着逃亡的奥列斯特，他与祭司的决斗是对人们曾以生人向托里克的狄安娜献祭的追忆。
　　如今，我们仍能发现内米的狄安娜崇拜的一些重要遗迹。从遗址发掘的献祭供品来看，她曾被幻化为一个女猎手，甚至被看作是能够庇佑善男信女，使他们多子多福，使孕妇顺利生产的神灵。再有，在她的祭典仪式中，火炬似乎扮演了首要角色。因为她的祭典被定在每年的八月十三，而这是一年中z热的日子，这天她的圣林里总会燃起大量光芒耀眼的火炬。这一天，意大利的每个家庭都要在炉火边举行神圣的礼拜。在她的圣殿所发现的青铜小像上，女神高举的右手中也有一支火炬。果若如此，那么天主教在教堂里供奉圣烛的传统，与上述习俗显然极为相似。此外，内米的狄安娜还兼有灶神维斯塔的称号。在神庙的东北角有一个很大的圆形地基，上面留有镶铺过台阶的痕迹，那可能就是为灶神狄安娜所建的圆形神庙。
　　不过，内米小林并不是由狄安娜一人统治的，还有两个职位较小的神与她共享林中圣殿。一个是清泉女神伊吉利娅，人们认为她和狄安娜一样也能使孕妇顺利分娩。传说中，这位仙女是英明的国王纽玛的妻子或情人，他们在圣林深处幽会。正是在与仙女的神交中，他获取了灵感，为古罗马人奉献出那部罗马法典。从圣殿中所发现的浴室残迹和许多陶瓦制人体模型的碎片来看，伊吉利娅圣水确曾被用于祛除疾病。求医者可能是通过向女神献上病人的替身塑像，来祈愿或还愿，这与欧洲许多地方至今仍保留的类似习俗一致。直至今日，泉水似乎依然保有医疗效果。
　　另一个神是维尔比厄斯，据说他就是年轻的希腊英雄希波吕托斯。他纯洁而正直，跟半人半马怪物喀戎学会狩猎后，他就与狩猎女神狄安娜终日为伴，在密林中猎捕野兽。能与女神交往让他颇为自豪，因而他便拒绝了其他女人的爱情，孰不知就此埋下了祸根。阿芙洛狄忒受到他的嘲讽后耿耿于怀，于是就怂恿他的继母菲德拉向他求爱。同样遭到拒绝后，菲德拉就在丈夫忒修斯（希波吕托斯的父亲）的面前诬告他。忒修斯听信谗言，居然祈求其父波塞冬帮他报复所谓的仇人。当希波吕托斯赶着马车经过萨兰尼克湾时，海神从波涛中放出一头凶猛的公牛，受惊的马惊跳起来将希波吕托斯甩出马车，并拖拽致死。出于钟爱，狄安娜（也就是阿尔忒弥斯）将希波吕托斯背负至药神阿斯科拉庇厄斯处，并说服他将年轻的猎手救了过来。天神朱庇特知晓后大发雷霆，愤然将药神打入冥府。幸亏狄安娜将希波吕托斯藏在厚厚的云雾中，使他又逃过一劫，后来她设法改变他的容貌，将其带到遥远的内米丛林，并交由清泉女神伊吉利娅照料。从此他便更名为维尔比厄斯，隐居在这片丛林深处。他在此执政后，就将丛林献给了狄安娜，作为她的圣地。
　　其实，关于狄安娜在内米被崇奉的故事只是一类神话，人们多以此来解释某些崇拜仪式的起源。对于不同仪式的特点，各人理解不同，因而才会既有将对狄安娜的崇奉说成始自奥列斯特的，也有说成始自希波吕托斯的。不过这种差异并不重要，重要的是这些故事为我们提供了一种用以说明此类崇拜性质的比较标准，还间接证明了这种崇拜有着悠久的历史。而且，那些民间传说可能比有正式记载的传说更为可信。古罗马的政治家和作家老加图曾声称，内米林是古罗马塔斯库兰地区的一位名叫伊吉利埃斯·贝比埃斯的执政官，代表塔斯库兰、阿里奇亚等地区的人民献给狄安娜的。但当时的社会已相当文明，阿里奇亚地区那种野蛮的祭司职位承袭制度，怎么会是几个古罗马城市共同制定的呢?这种制度一定是从史前时期流传下来的。因为老加图的记载非常翔实，而且该传说的作者又极有名望，所以我们也不能完全弃之不理。我们可以想象，这个传说所记载的可能是几个城邦曾联合修葺或重建过那座圣殿。总之，有一点毋庸置疑，那就是它证明了，内米小林自历史早期起就曾被很多人奉为圣地。
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前言/序言

《金枝》：一部探寻人类思维演进的史诗 《金枝》，这部2017年全新插图版的人类学巨著，如同一面穿越时空的棱镜，折射出人类思维从混沌走向清晰，从神秘走向理性的壮丽历程。它并非简单的历史陈述，而是一场深刻的思想探索，一条钩沉索隐的智慧之旅，带领读者潜入人类心智的幽深之处，揭示那些塑造了我们思考方式、信仰体系乃至文明进程的根本力量。本书以“巫术→宗教→科学”这一清晰而极具洞察力的线索，串联起人类理解世界、改造世界的三个关键阶段，描绘了一幅波澜壮阔的人类心智发展长卷。 第一章：万物有灵的低语——巫术时代的思维图景 在人类文明的黎明时分，世界对于早期人类而言，充满了不可言说的奥秘与神秘的力量。我们并非如同现代人般将自然视为可以被理性分析和掌控的对象，而是将其视为一个充满生命、意志和情感的整体。《金枝》将我们带回那个“万物有灵”的时代，一个充斥着符号、仪式和超自然力量的感知世界。 在本章中，作者将细致地描绘早期人类如何通过观察、模仿和象征来理解周遭环境。他们会将风暴的威力归因于愤怒的神祇，会将疾病的发生视为恶灵的作祟，会将丰收的到来寄托于祖灵的庇佑。这种思维模式并非源于逻辑推理，而是出于一种根植于生存本能的、对未知力量的敬畏与互动。巫术，作为那个时代最主要的精神实践，并非简单的迷信，而是人类试图通过特定的行为、咒语、符咒和仪式，与自然界、与超自然界建立联系，从而影响事件走向，获取生存所需，并应对生命中无法解释的困境的努力。 作者将深入剖析巫术思维的几个核心特征： 泛灵论（Animism）： 相信世间万物，无论是高山、河流、日月星辰，还是动植物，都拥有灵魂或精神。这种灵魂并非抽象的概念，而是具有能动性，能够影响人类的福祉。 拟人化（Anthropomorphism）： 将人类的情感、欲望和意图投射到自然界和非生命体上，使得世界充满了个性化的存在。 象征主义（Symbolism）： 运用大量的象征符号来表达意义，例如特定的图腾代表某个氏族，特定的动作象征祈求好运。这些符号并非随意选择，而是承载着深厚的文化记忆和集体潜意识。 仪式性（Ritualism）： 强调遵循特定的程序和行为，认为正确的仪式能够召唤神灵、驱除厄运、祈求丰收。仪式是巫术实践的核心，它将个体的情感和社会的期望凝聚在一起。 联系性（Contagious Magic & Sympathetic Magic）： 巫术相信事物之间存在着一种看不见的联系。例如，“接触律”（Law of Contagion）认为曾经接触过的物品之间会保持联系，可以通过操纵一方来影响另一方；“相似律”（Law of Similarity）则认为具有相似特征的事物之间存在联系，通过模仿一个事物来影响另一个事物。 我们将看到，在巫术时代，人类的知识体系与情感体验、社会结构与宇宙观念紧密交织在一起。巫师，作为沟通超自然界的中介，扮演着至关重要的角色，他们不仅是医者、预言家，更是社会秩序的维护者和集体记忆的传承者。生存的需求、对死亡的恐惧、对未知的敬畏，共同塑造了这种充满神秘色彩却又支撑着早期人类社会运转的思维模式。 第二章：神圣的秩序与超越的渴望——宗教时代的精神构建 随着人类社会的发展，对世界的理解也在不断深化。巫术思维中的直接、具象的干预方式，逐渐被更宏大、更体系化的解释所取代。宗教，作为人类心智发展史上的一个重要里程碑，在这一阶段登上了历史舞台。它不仅是对巫术思维的继承与升华，更是对生命意义、宇宙起源以及人类终极归宿的系统性回应。 《金枝》在这一章节将深入探讨宗教的起源与演变，揭示其如何从零散的神灵崇拜，发展出复杂的教义、道德规范和宏大的宇宙观。我们将看到，宗教的出现，标志着人类开始构建一个更加理性化（尽管是另一种形式的理性）的、有组织的信仰体系。 本章将重点关注宗教思维的几个关键面向： 神圣与世俗的分野： 宗教确立了一个超越凡俗世界的“神圣”领域，为人类的苦难、快乐、生老病死提供了一个宏大的背景和解释框架。神圣的权威成为约束个体行为、维系社会秩序的重要力量。 道德与伦理的内化： 宗教为人类社会提供了普遍性的道德准则和伦理规范，例如十诫、五戒等。这些规范通过对来世、报应的承诺或威胁，以及对神圣意志的遵从，深刻地影响了个体的行为模式，促进了社会合作与稳定。 宇宙论与创世神话： 宗教构建了关于宇宙起源、生命诞生、人类命运的宏大叙事。这些神话不仅满足了人类对“ whence ”和“whither ”的终极追问，也为人类在宇宙中的位置提供了定位。 仪式与社群的凝聚： 宗教仪式，如礼拜、弥撒、朝圣等，不仅是与神灵沟通的方式，更是增强社群认同、凝聚社会力量的重要载体。共同的信仰和仪式将个体连接成紧密的集体。 对终极意义的追求： 宗教为人类提供了一个超越短暂生命的、永恒的意义。它关乎救赎、解脱、永生等概念，回应了人类对死亡的恐惧和对永恒的渴望。 作者将通过对不同文明和不同宗教的案例分析，展示宗教思维的多元性和演进性。从早期氏族社会的图腾崇拜，到古代文明的诸神体系，再到一神教的崛起，我们将看到人类在不断尝试理解和安顿自身在宏大宇宙中的位置。宗教，在某种程度上，是人类在理性尚未完全成熟时，试图为世界建立秩序、为生命赋予意义的一种伟大而深刻的尝试。它既是对个体内心恐惧和渴望的回应，也是社会组织和文化传承的重要基石。 第三章：求真务实的探索——科学时代的理性之光 当人类的思维逐渐从对超自然力量的依赖和对神圣秩序的敬畏中解放出来，一种新的、更为务实的探索精神开始萌芽并茁壮成长。科学，作为人类心智发展史上的第三个重要阶段，代表了对世界进行客观、系统、可重复探究的巨大飞跃。它不是对巫术或宗教的全然否定，而是基于经验观察、逻辑推理和实验验证，对前两个阶段的认识进行修正、超越和拓展。 《金枝》的第三部分将聚焦于科学思维的形成与发展，揭示它如何颠覆了旧有的世界观，又如何成为推动人类文明进步的强大引擎。我们将看到，科学并非冰冷的数据和公式，而是人类好奇心、求知欲和理性精神的集中体现。 本章将深入剖析科学思维的关键要素： 经验主义（Empiricism）： 强调通过感官观察和实际经验来获取知识，将“眼见为实”作为检验真理的重要标准。 理性主义（Rationalism）： 运用逻辑推理、数学工具和抽象思维来分析问题，构建理论模型，并从中得出结论。 实证精神（Positivism）： 坚持对事实进行验证，通过实验和数据来支持或证伪理论。不可验证的猜想和纯粹的思辨逐渐被排斥在外。 客观性（Objectivity）： 追求摆脱主观情感和个人偏见的影响，力求对现象进行客观公正的描述和解释。 可证伪性（Falsifiability）： 科学理论必须是可被证伪的，即存在着潜在的证据能够证明其错误。这保证了科学的不断自我修正和进步。 系统性与模型化（Systematization & Modeling）： 科学将零散的现象纳入系统化的框架，构建抽象的模型来解释复杂的规律，并通过这些模型进行预测。 我们将追溯科学从早期哲学思辨，到文艺复兴时期对自然的重新审视，再到近代科学革命的里程碑式突破，直至现代科学的蓬勃发展。从古希腊哲学家对宇宙结构的猜想，到牛顿对万有引力的发现，从达尔文对进化的阐释，到爱因斯坦的相对论，再到基因工程和人工智能的迅猛发展，科学以其强大的解释力和预测力，深刻地改变了我们对自身、对地球、对宇宙的认知。 科学的崛起，意味着人类开始掌握改造自然、解决问题的强大工具。它推动了技术革命，带来了前所未有的物质繁荣和社会变革。然而，作者也可能在此处引导读者思考，科学思维的边界何在？在解决物质世界问题的同时，它又如何回应人类在情感、道德和精神层面的需求？ 《金枝》的价值与启示 《金枝》并非一本单纯的学科史回顾，而是一次关于人类整体性心智发展的深刻反思。它告诉我们，巫术、宗教和科学并非相互割裂的孤立阶段，而是人类思维在不同历史时期、面对不同挑战时所呈现出的不同形态。它们之间存在着内在的联系和相互影响。巫术中的对自然力量的敬畏，孕育了宗教的崇拜；宗教中的对秩序的追求，为科学的理性探索奠定了基础；而科学的发现，又不断挑战和重塑着我们原有的宗教和哲学观念。 本书的2017年全新插图版，通过精心挑选的图文，将抽象的理论具象化，使得这段思维的演进史更加生动、直观。这些插图可能包括不同文化中的巫术仪式图像、宗教艺术作品、科学仪器模型、以及反映不同思维方式的古代文献片段。它们如同点缀在智慧长河中的璀璨明珠，引领读者穿越时空，感受人类心智的每一次跃迁。 阅读《金枝》，我们不仅是在了解人类思维的历史，更是在审视我们自身的思维模式。在当今这个信息爆炸、观念多元的时代，理解人类思维是如何一步步形成和发展的，对于我们辨别信息、形成独立思考、乃至构建更加和谐的社会，都具有不可估量的价值。它提醒我们，无论在哪个时代，人类都在不懈地探索着世界的奥秘，都在努力为自身的存在寻找意义。而这种探索，正是人类最宝贵、最持久的“金枝”。

评分☆☆☆☆☆

对于习惯了轻松阅读的读者来说，这本书的阅读门槛确实不低，它要求读者具备一定的耐心和对复杂概念的接受能力。但如果能坚持下来，你会发现自己打开了一扇通往更深层理解世界的大门。它不是在“喂”你知识，而是在“训练”你的思维模式。作者在论证过程中，对不同学派观点的引用和辩驳都处理得极为老到，没有陷入任何单一教条的窠臼。它展示了一种真正的学术勇气：敢于面对人类心智发展史上的巨大鸿沟，并试图搭建桥梁。那些关于“理性”如何从非理性中挣扎而出的论述，尤其发人深省，它揭示了科学的光明并非凭空而来，而是建立在对无数次失败的集体记忆和修正之上的。这让整个阅读体验变成了一场对人类智慧的致敬之旅。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始对这种“大历史”叙事是抱有怀疑态度的，总觉得试图用一条单一的线性逻辑来概括人类思维的全部发展路径，未免过于简单化了。然而，随着阅读的深入，特别是当看到作者如何巧妙地将看似毫不相关的文化现象串联起来，展示出一种潜在的、驱动人类心智进步的内在张力时，我的看法开始动摇了。这本书的厉害之处，不在于它给出了一个“标准答案”，而在于它提供了一套极具穿透力的分析工具。它强迫你去质疑那些你习以为常的“常识”——我们为什么相信我们所相信的？这些信念是如何在群体中被建构、被强化，又如何最终被新的解释体系所取代的？那种对人类认知框架进行“外科手术式”解剖的写作手法，读起来酣畅淋漓，直击要害。那种感觉就像是突然获得了某种“上帝视角”，能俯瞰我们这个物种在思想领域走了多远，又还有多远要走。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的著作，初翻开时，那种扑面而来的学术气息，着实让人有些敬畏。它不像市面上那些快餐式的读物，读完后只会留下转瞬即逝的印象，而是需要你沉下心来，像攀登一座知识的高山那样，一步一个脚印地去征服。作者的行文风格非常严谨，每一个论断似乎都建立在海量的田野调查和文献梳理之上，这使得阅读过程既充满挑战，又带来一种坚实的满足感。我特别欣赏它对于不同文明、不同历史阶段的思维模式的细致剖析，那种跨越地域和时空的宏大叙事，让人真切地感受到人类心智演化过程的复杂与曲折。尤其是在探讨“巫术”如何向更结构化的“宗教”过渡时，作者提出的那些精妙的社会功能解释，令人拍案叫绝。这不单单是一部人类学的书，更像是一部关于人类集体潜意识如何一步步从混沌走向清晰的史诗。读完一部分，常常需要停下来，泡一杯浓茶，慢慢消化那些沉甸甸的概念，那种智力上的激荡，是许多其他书籍难以给予的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也体现出它应有的分量，纸张的质感让人愿意长时间捧读。不过，更重要的是它在读者心中留下的回响。它不像那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地跳出来，提醒你我们现有的一切认知体系是如何历经漫长演化才得以确立的。在当下这个信息爆炸、真假难辨的时代，理解思维是如何从迷信走向逻辑，显得尤为重要。它让人对“进步”这个概念产生更审慎的思考，知道每一种新的思维范式，都可能在未来被更精妙的框架所取代。这种对自身认知局限性的深刻认识，或许才是阅读这样一部宏大著作所能获得的，最宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体量感带来的压迫感是实实在在的，但那种“沉浸感”却是无与伦比的。我发现自己常常在阅读过程中，会不自觉地将书中的理论模型套用到现实生活中的各种现象上去——无论是政治宣传，还是最新的网络迷因，都能从中找到某种思维演变的影子。这种跨界应用的潜力，正是人类学研究的魅力所在。它不是束之高阁的纯理论，而是具有强大解释力的工具箱。我尤其喜欢书中对早期人类如何组织意义世界的描绘，那种对原始逻辑的重构，充满了诗意和野性，让人不禁感叹，人类的想象力在面对未知时，是多么的富有创造力。相比于那些专注于技术革新的书籍，这本书探讨的是更深层次的“软件升级”——我们的大脑是如何学会更有效率地组织信息，并形成更复杂的社会结构的。