带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）作者带着一本描写“革命”的文学名著奔赴巴黎 文学肖像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 生活·读书·新知三联出版社

ISBN：9787108044303

商品编码：1455089080

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图书名称：	带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）
作者或编译者：	林达 著
出版社：	生活.读书.新知三联书店
ISBN：	9787108044303
原价：	45元
出版日期[仅参考]：	2013年8月
装帧及开本：	平装32K
页数[仅参考]：	287页
其他参考信息：	2006-04-11 09:15:38 来自: 田方萌 带一本书去巴黎的评论 3 star rating3 star rating3 star rating 3 对于九十年代末的中国大学生，林达谈美国的系列丛书曾经是这一代青年自由主义的启蒙读物。作者娓娓道来，循循善诱，通过一个个精彩的故事深入浅出地说明了美国宪政的设计原理。我的一位老师对每一届本科生都推介这套丛书，并要求他们写出读书报告。国内一位自由派的政治学者曾对我说，林达那三本大众读物对自由主义普及的贡献，远超过许多精深的学术著作。在思想史的意义上，林达属于潘恩式的人物。《近距离看美国》不正是中国版的《常识》吗？ 然而启蒙者也不免有自身的局限和偏见，这却是我们在接受启蒙的同时不得不警觉的。安替兄曾提到，旅美作家林达和薜涌是中国安插在美国的一南一北两大卧底。世纪之交，林卧底带着雨果的《九三年》到巴黎游了一圈，遍访与法国大革命有关的历史建筑。此行的游记后来成书，就是前两年出版的《带一本书到巴黎》。该书主旨在于对比美国的制宪过程，批判法国大革命的激进路线。林达以优美的笔触描绘了法国文化精致优雅的一面，更衬托出革命的血腥和残暴。作为生在红旗下长在新中国的一代，林达在近现代政治革命的溯源地冷静对革命提出质疑，这种反思无疑是值得肯定的，在中国大陆也具有相当的启蒙意义。然而作者对文明和人性的认识却存在着极其偏狭的一面。 书中有一段对古希腊文明的殒落大发感慨：“文明在那个时代，就是软弱的同义词。当我们看到，在人类早期弱肉强食的大环境中，雅典人在那里发展文明，培育生长着民主制度的萌芽，雕琢着精美的石雕，胸中酝酿着史诗的激情；同时，我们又看到，邻近的斯巴达，纪律严明，全民皆兵，整个国家如同一个兵营。。。这幅景象，就像在狼群中，看到一只浪漫的羊一样。那是人类在比谁的牙齿尖利的时代。”这段评论，如果算不上幼稚，也是书生气十足。军事力量的竞赛就像诗歌绘画一样，贯穿人类社会生活的整个历史，并非两三千年前人类才比拼“牙齿尖利”。今天军备竞赛的规模和烈度比冷兵器时代不知生猛了多少倍。文明在那个时代，也不是软弱的同义词。雅典人并不像林达描绘地那样只会写诗雕刻，他们在萨拉米斯海战中曾经大败波斯舰队。军事史家富勒认为，这一战奠定了以后西方文明的基石。怎么可以把雅典只比作一只任人宰割的绵羊？ 林达在这里的价值判断上的问题就更大了。古希腊文明本身就是多元化的，即有雅典的灿烂，也有斯巴达的勇猛，马其顿还出过亚历山大大帝这等战功赫赫的人物。将文明的尺度缩小到内政和文艺领域，极大地局限了作者观察和评价历史的视角。林达的文明观在该书结尾处表达地更明确：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”我猜测，大多数法国人可能不这么想。拿破仑和雨果无疑都是法国的杰出人物，法兰西的优秀儿女。至于谁拯救了这个国家，这要看哪个维度。从道义上讲，是雨果；从实力上讲，是拿破仑。希特勒的时代，没有拿破仑这样的人物，法国还真就亡国了。雨果之类的大文豪恐怕也只能到伦敦或纽约当流亡作家。拿破仑的战败，像所有这类军事家一样，在于一味扩张，失去了节制。如果一八一二年他不去远征俄国，今天欧盟一体化可能会省好多事。 在看《带一本书到巴黎》之前，我有滋有味地读了一遍雨果的《九三年》，发现这位法国作家倒没像林达那样，只是一味强调道义的一面。林达对他的阅读印象是：“在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。”如果说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》是这样，《九三年》这部小说表达的精神却更为丰富。一方面作者同情水手、乞丐和农妇等下层百姓；另一方面，他也景仰朗特纳克爵爷这等具有领袖魅力的人物。在雨果的世界里，对人道主义的关怀和对英雄主义的崇敬同时存在。读者在阅读小说的时候可以各取所好。但我总觉得相比于书中其他人物，雨果在那位保皇党领袖身上用了最为浓墨重彩的一笔，而不是林达讲得总是把弱者放在瞩目的位置。 林达的人性观和他的文明观一样偏狭：“进步，走向文明与人性的进步，是人类的本性。”这句话与其说是判断，不如说是一种向往。我承认人性中有追求仁义和美好的一面，但是诉诸暴力和邪恶的倾向一点不比前者差，如果不是更甚。读过小说《黄祸》的人都会有印象，核战争的前景并非没有可能。这不光是小说家的幻想，亨廷顿这位国际关系学界的顶尖学者也在《文明的冲突》中作过类似的沙盘推演。人类的本性说到底，应该回到达尔文那里，就是追求个体的生存和后代的繁衍。或善或恶，哪种生存策略有利，哪种品性就会得到继承和张扬。这并不排除某些人在某些情况会做出超越生存意义的行为。 林达的偏狭并不妨碍我们对他的全面认识：启蒙者的价值和价值的局限同时存在。

内容简介及编辑推荐

作者林达就是写过几本“近距离看美国”的林达，也就是写作《在边缘看世界》的那个林达。现在，她带着一本描写“革命”的文学名著（《九三年》）奔赴巴黎。在法兰西的城堡、广场、宫殿、教堂、博物馆，咀嚼着文化的成果，品味着艺术的盛筵，倾听着历史的回声，感悟着前人在血与火中凝成的思想和智慧作者于浓厚的法国历史文化氛围中，用大量的历史细节和场景，丰富了对艺术、文化，对历史、社会，以及对“革命”的理解。 《带一本书去巴黎》的林达又踏上了浪漫花都之旅，然而，背负历史的所在总是沉重的：“一百年，可以积淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市，也是一段历史缩影……你会感受一些他们的历史观。”

作者简介

林达为两名作者合用的笔名。他们都于1952年出生在上海，1978年进入大学。现居美国。作品有“近距离看美国”系列：《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》、《如彗星划过夜空》、《带一本书去巴黎》、《西班牙旅行笔记》、《像自由一样美丽》等。译著有《汉娜的手提箱》、《克拉拉的战争》、《盖比橱柜的秘密》等。

目录

带一本书去巴黎 奥斯曼和老巴黎 塞纳河上西岱岛 巴黎的教堂 巴黎是法国的象征 圣丹尼和他的头颅 安布瓦斯的古堡 卢瓦河的地牢和诗人维永 在凡尔赛宫回看路易十四 凡尔赛宫里的国会大厅 塞纳河边的伏尔泰咖啡馆 拉法耶特的故事 巴士狱还在吗？ 加纳瓦雷历史博物馆 寻找雅各宾俱乐部 消失了的雅各宾 协和广场上的卢克索方尖碑 杜勒里宫和圣谢荷曼教堂 断头台的兴衰 先贤祠走访伏尔泰 卢梭手上的火把 从拿破仑回归雨果

精彩内容及插图

从拿破仑回归雨果 …… 1840年底，在拿破仑去世19年之后，那百万孤魂野鬼依然游荡在昔日战场，他们也许还是一些老人梦中流着眼泪去伸手触摸的孩子。可是，对于新一代成长起来的法国人，他们已经是被抹去的历史尘土。而伟人，却因传奇而再生。已经到了拿破仑“荣归故里”的时候了。 迎回拿破仑的法国当政者，是路易菲力普国王。他的当政，是另一场被称为“七月革命”的武装夺权的结果，当然，这还不是法国的最后一场革命。雄壮的凯旋门刚刚完工几年，香榭丽舍大道挤满了迎接拿破仑的巴黎人。送葬的队伍是声势浩大的，而对于拿破仑的大军，他是孤身返乡。当他在灵柩中独自穿过凯旋门，耳边响起“皇帝万岁”的呼喊时，不知拿破仑是否想到，这个凯旋门，原本是他在奥斯特利茨战场上，留给士兵们的一个虚幻荣光的许诺。 拿破仑的灵柩，走的就是我们今天走过的这条路线，只是两边的景色和今天完全不同。香榭丽舍当然还远没有那么摩登，大宫小宫是60年后的1900年才建造的，亚历山大三世大桥，也是在差不多的时候才建造起来。这座桥是以俄国的皇帝命名的，这位沙皇曾经亲自赶来，为大桥安放了奠基石。他的爷爷就是在奥斯特利茨战役中，败给了拿破仑的亚历山大一世。时过境迁，俄国和法国已经结盟，大桥的命名，就是为了纪念他所建立的这个俄法联盟的。 拿破仑被安葬在荣军院的穹顶教堂，今天，这里是又一个需要买门票才能进去看一眼的地方。这是墓葬设计的经典作品，确实非常值得一看。按说它也是地宫墓葬的形式，可是，设计师显然巧妙地打破了传统的构造，在安放棺木的位置，打通了地面与地宫的楼层阻隔。拿破仑墓不再给人以阴冷的感觉，肃穆的沉淀和光荣的上升，都以法国人特有的艺术方式，完美地得到了表达和兼顾。 在拿破仑的灵柩穿过凯旋门的45年之后，这个似乎是专为武士建造的凯旋门下，第一次举行了一个作家的葬礼，他就是维克多雨果。这一天，全法国举国致哀。也许，这是从大革命以来，法国人第一次全体静默，第一次有机会共同反省和思索。 雨果笔下的大革命，是矛盾的，显然可以从中看到雨果的心灵挣扎。在《九三年》里，他列举着旧制度的残酷和不公正，列举着大革命对旧制度的改变，也列举着同时发生的大革命的恐怖和残忍。这一切都集中地、典型化地堆积在一起，似乎使人们无所适从。但是在法国，这是无数人看到的事实，这是无数学者列举过的事实。这似乎是作为文学家的雨果，也没有能力解决的悖论。然而，是雨果，第一次把善和人性作为社会进步的衡量尺度，放在了法国人面前。 在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。 45年前，巴黎人倾城而出，送过凯旋门下的，还是一个站在云端的“伟人”。45年后，他们相随送过凯旋门的，是为法国所有弱者呐喊的一个作家。几千年欧洲文明的积累，才最后在法国完成这样一个变化。 从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仓，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。 ……

《带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）》是一段融合了历史、文学与个人旅程的独特叙事。本书并非一本简单的游记，也不是枯燥的学术论著，它以一种更为深邃和富有情感的方式，串联起两个看似遥远的点：一位当代旅行者，以及一本承载着深刻思想的文学名著。 故事的主人公，一位怀揣着特定书籍的旅人，踏上了前往巴黎的旅程。这本被他带在身边的书，并非一本普通的读物，而是聚焦于“革命”这一宏大主题的文学经典。它或许描绘了某个时代波澜壮阔的变革，记录了理想与现实的碰撞，刻画了那些为改变世界而呐喊、奋斗甚至牺牲的灵魂。作者借由这本书，为这段巴黎之旅注入了历史的厚重感与思想的穿透力。 巴黎，这座以浪漫、艺术和历史闻名于世的城市，在此书中成为了一个特殊的容器。它不仅仅是旅人物理上的目的地，更是一个承载着历史回响、文化积淀与个人情感的精神空间。作者将自己置身于巴黎的街头巷尾，感受着这座城市的呼吸，并将这种感受与书中关于“革命”的思想交织在一起。 本书的魅力在于其独特的叙事结构。它巧妙地将个人的旅行体验与对经典文学的解读融为一体。当旅人漫步在塞纳河畔，驻足于卢浮宫前，或是在某个古老的咖啡馆里沉思时，他的思绪会自然而然地飘向书中的世界。书中的革命场景、人物命运，那些关于自由、平等、抗争的思考，如同回声一般，在巴黎的空气中荡漾开来。作者并非简单地复述书中的内容，而是通过自己的观察和感悟，对书中的主题进行再度的阐释和深化。这种“对话”式的写作，使得读者在跟随作者游览巴黎的同时，也能对那本文学名著及其所代表的思想产生新的认识。 “文学肖像”的定位，也进一步揭示了本书的内在特质。它试图勾勒出那本关于“革命”的文学名著的精神风貌，以及它在作者心中的独特地位。通过旅人的视角，我们得以窥见这部作品如何影响和塑造了作者的思考，又如何在异国他乡的风景中引发共鸣。这是一种双重的肖像：既是对一本书的精神写照，也是对一位旅行者内心世界的描绘。 《带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）》所探讨的“革命”主题，并非仅仅局限于政治层面的变革。它更可能延伸到思想的解放、艺术的革新、社会观念的转变，甚至是个人内心深处的觉醒。巴黎作为欧洲思想文化中心之一，其本身就充满了各种变革的印记。从启蒙运动到法国大革命，从印象派的艺术革命到存在主义的思想浪潮，这座城市本身就是一部不断自我颠覆与重塑的历史。作者将书中关于革命的叙事与巴黎的历史文化相结合，展现了革命的普世价值和不同时代、不同地域的共性与差异。 本书的语言风格，想必也是其一大亮点。作者在细腻描绘巴黎风光的同时，也善于用富有洞察力的文字，捕捉那些转瞬即逝的情感与思绪。读者可以感受到字里行间流淌着的对生活的热爱、对历史的敬畏以及对思想的追寻。这种将个人体验、文学解读与城市风情巧妙融合的叙事方式，使得《带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）》成为一部能够触动人心的作品。它邀请读者一同踏上这段思想与旅程交织的探索之路，去感受文字的力量，去体验文化碰撞的魅力，去发现那些潜藏在平凡生活中的不凡意义。

评分☆☆☆☆☆

巴黎，这座永恒的艺术之都，总是能唤起人们无限的遐想。当我得知《带一本书去巴黎（第二版 林达作品集）》即将面世，心中便涌动起一股莫名的期待。林达，这位以其独特的视角和细腻的笔触闻名的作家，这次又将带我们踏上一段怎样的旅程？书名中“一本描写‘革命’的文学名著”更是为这趟行程增添了几分神秘与厚重。我想象着，在塞纳河畔，在蒙马特高地上，在那些承载着历史记忆的咖啡馆里，一本承载着思想碰撞的经典，将如何与巴黎这座城市进行对话。这并非仅仅是一次简单的游览，更像是一场跨越时空的精神漫步，一次对人类文明脉络的深邃探寻。巴黎的浪漫与革命的激情，文学的温度与历史的深度，这一切交织在一起，足以让我沉醉其中。我迫不及待地想要翻开这本书，跟随作者的文字，去感受那字里行间流淌着的智慧与情怀，去领略那些关于理想、关于改变、关于人性的深刻洞见。这本书，或许能够成为我在喧嚣都市中，一个能够静下心来思考的窗口，一个连接过去与现在的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，真正的旅行，不在于你去了多少地方，而在于你在这个过程中获得了多少思考。林达的书，恰恰是这样的旅行。她选择一本描写“革命”的文学名著，并带着它去巴黎，这本身就充满了一种仪式感和象征意义。我想象着，在某个阳光明媚的午后，作者坐在塞纳河边，静静地阅读着那本书，偶尔抬眼，看到桥上匆匆而过的行人，看到河面上缓缓驶过的游船，她的思绪会飘向何方？她会如何将书中的字句与眼前的景象联系起来？是书中的人物，在巴黎的某个角落，留下了他们不屈的身影？还是书中的思想，依然在巴黎的空气中激荡回响？我期待着，作者能用她敏锐的观察力和深邃的思考力，为我们揭示出这种内在的联系。这种将文学、历史、现实巧妙融合的叙事方式，定能给读者带来前所未有的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

“带着一本书去巴黎”，这是一种充满仪式感的行为。而当这本书是一部描写“革命”的文学名著时，这种仪式感便增添了历史的厚重与思想的深度。林达此次的作品，让我充满了好奇与期待。我设想，当她置身于巴黎的街头，手捧那本承载着“革命”精神的经典，她眼中的巴黎会是怎样的？她会如何在书中人物的视角下，重新审视这座城市？是看到隐藏在浪漫表象下的激进力量？还是在古老的建筑中，寻找到革命曾经留下的痕迹？我期待着，林达能用她一贯的细腻笔触，为我们揭示出巴黎这座城市与那本文学名著之间，那些看不见的联系。这种将文学、历史、个人体验融为一体的叙事方式，定能让我对巴黎有更深层次的理解，也对“革命”这一主题有更丰富的感悟。

评分☆☆☆☆☆

“革命”，不仅仅是历史上的事件，更是思想上的变革，是社会肌体的自我更新。林达带着一本描写“革命”的文学名著去巴黎，这让我联想到，巴黎本身就是一座充满“革命”基因的城市。从法国大革命的炮火，到五月风暴的呐喊，这座城市从未停止过对理想的追寻和对现状的挑战。而一本承载着“革命”思想的文学作品，在这座城市里，会激发出怎样的共鸣？作者的视角，定能捕捉到那些隐藏在日常之下的暗流。她会如何对比书中的“革命”与巴黎的“革命”？是发现共通之处，还是揭示差异？我期待着，林达能用她独特的笔触，为我们勾勒出一幅巴黎的“革命肖像”，这幅肖像，既有历史的印记，也有现实的温度，更有对未来的思考。

评分☆☆☆☆☆

“文学肖像”这个词，让我对这本书的定位有了更深的理解。这不仅仅是一本旅游指南，更是一次对文学作品与城市之间关系的深刻探讨。林达笔下的巴黎，绝非千篇一律的明信片式风光，而是被注入了灵魂的，鲜活的生命体。她会如何通过一本“革命”的文学名著，来解读巴黎这座城市的性格？是解读它骨子里潜藏的反叛精神，还是它对自由与平等的永恒追求？或许，她会将书中的人物投射到巴黎的街头，在某个角落，看到伏尔泰的影子，在某个咖啡馆，听见雨果的低语。这种跨越时空的对话，本身就极具魅力。我期待着，林达能为我们打开一扇新的视角，让我们看到一个更加立体、更加深刻的巴黎。一个不止有埃菲尔铁塔和香榭丽舍大街，更有思想碰撞与人文关怀的巴黎。

评分☆☆☆☆☆

“革命”，一个多么沉重的词语，它总伴随着血与火，伴随着旧秩序的崩塌与新世界的黎明。而林达选择以一本“革命”的文学名著作为自己巴黎之行的引子，这本身就充满了张力。我好奇，这本被选中的名著究竟是哪一部？是《悲惨世界》中对底层人民苦难的控诉与对公平的渴望？是《红与黑》中年轻一代对社会阶层的反抗与对个人价值的追寻？还是其他更具颠覆性的作品？林达的每一次选择都经过深思熟虑，相信这次也不例外。她将如何解读这部经典，又将如何将书中的思想与巴黎的现实相结合？是寻找那些与书中的场景遥相呼应的街角巷陌，还是通过对当下巴黎社会现象的观察，来印证或反驳书中的观点？我期待着，作者能为我们呈现一个多维度的巴黎，一个既有历史厚重感，又不乏现代活力的巴黎。一个在浪漫的外表下，依然涌动着变革暗流的巴黎。这种将文学经典与城市肖像融为一体的叙事方式，本身就是一种“革命”，它打破了传统游记的藩篱，赋予了文字更深的哲学意蕴。

评分☆☆☆☆☆

林达的作品，总有一种独特的“带入感”。她并非简单地罗列景点，而是善于捕捉城市中最细微的脉络，将个人的体验与宏观的历史、文化、社会背景巧妙地融合。我设想，当她带着那本关于“革命”的名著漫步在巴黎街头时，她眼中的巴黎会是怎样的？也许是卢浮宫中那些曾经被视为“异端”的艺术品，它们本身就是一场场艺术的“革命”。也许是拉丁区那些古老的书店，它们承载着一代代思想者的智慧与反叛。又或许是巴黎公社旧址，那里铭刻着一段刻骨铭心的历史。作者的文字，定会为我们揭示隐藏在这些地标背后的故事，那些关于理想主义者如何为信念而战，如何为更美好的未来而牺牲的动人篇章。我期待着，她能用她特有的细腻笔触，为我们描绘出那些不为人知的角落，那些被历史尘埃所掩盖的真实情感，那些在看似平静的生活中，却从未停止过的精神求索。

评分☆☆☆☆☆

“文学肖像”，在我看来，是一种超越单纯描写的境界。它不仅仅是文字的堆砌，更是情感的注入，是灵魂的触碰。林达这一次，将一本描写“革命”的文学名著带入了巴黎这座本身就充满革命气息的城市，这无疑是一场思想与文化的盛宴。我期待着，她能在巴黎的街头巷尾，寻找到那些与书中“革命”精神相契合的印记。或许是某个雕塑，某个建筑，甚至是某个街头艺人的表演，都能在她的笔下，折射出书中人物的影子，呼应着书中关于理想、关于抗争、关于变革的深刻思考。我希望，这本书能让我感受到，巴黎不仅仅是一个旅游的目的地，更是一个承载着无数故事、无数思想、无数灵魂的生动载体。而那本“革命”的文学名著，将是她解读这座城市的一把独特钥匙。

评分☆☆☆☆☆

林达的书，总是能带给我一种“在路上”的感觉，仿佛我正跟随她的脚步，一同行走在这片陌生的土地上。这次，她带着一本“革命”的文学名著去巴黎，这种组合本身就充满了一种探险意味。我好奇，她会在巴黎的哪个角落，驻足，阅读，思考？是在协和广场，回想断头台的冰冷？还是在左岸的咖啡馆，感受萨特与波伏娃的哲学激辩？又或者是在蒙马特高地，仰望圣心大教堂，却在思考着人类信仰的“革命”？我期待着，作者能用她细腻的笔触，为我们描绘出巴黎这座城市与那本“革命”名著之间，那些隐秘而又深刻的联系。她会如何通过她个人的体验，来解读书中的思想，以及这座城市的灵魂？这种将个人情感、文学经典、城市印记融为一体的叙事，定能引发我深刻的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，文学的力量究竟有多大？它能否穿越时空，在不同的文化背景下，依然激荡人心？林达选择带着一本描写“革命”的文学名著去巴黎，这本身就是对文学生命力的一次有力证明。巴黎，这座孕育了无数思想家和艺术家的城市，与一本探讨“革命”的经典相遇，会碰撞出怎样的火花？我期待着，作者能以她独到的观察，在巴黎的某个角落，发现与书中“革命”主题遥相呼应的景象。可能是街头不屈的抗议，可能是某个咖啡馆里激烈的辩论，甚至可能只是一个普通人眼中闪烁着对自由的渴望。林达的文字，定能将这些零散的片段串联起来，形成一幅生动而深刻的巴黎“革命肖像”。这种将文学经典与城市现实紧密结合的叙事方式，必将带给我前所未有的阅读体验。