论法的精神（上下卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 孟德斯鸠 著，许明龙 译

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店铺： 天健图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100090131

商品编码：1506144585

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：1153

套装数量：2

正文语种：中文

基本信息
商品名称：	论法的精神（上下卷）
作者：
市场价：	88.00
ISBN号：	9787100090131
出版社：	商务印书馆
商品类型：	平装

内容简介

《论法的精神（套装上下册）》是法国著名启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。此为中国社科院世界历史研究所研究员许明龙的全新专业译本。《论法的精神》的汉译历史迄今已逾百年。已出版的专业译本包括严复翻译的《法意》和张雁深翻译的《论法的精神》（均由商务印书馆出版）。此为该书的全新译本。与旧译本相比，该书篇幅有较大增加，新增孟德斯鸠为撰写该书而搜集的资料，孟德斯鸠对于舆论批评的回应文章，达朗贝尔关于孟德斯鸠思想研究的文章等，书中也增加了很多常识性译著，方便非专业人士阅读。

 

目录

上卷 孟德斯鸠长先生颂词 《论法的精神》解析 导言 孟德斯鸠生平和著作年表 译者附言 论法的精神 说明 序 第一编 第一章 一般意义上的法 第二章 直接源自政体性质的法 第三章 三种政体的原则 第四章 教育法应该与政体原则相适应 第五章 立法应该符合政体原则 第六章 各种政体原则的后果与民法和刑法的繁简、审判形式以及制定刑罚的关系 第七章 三种政体的不同原则的节俭法、奢*和妇女地位的关系 第八章 三种政体原则的腐化 第二编 第九章 法与防御力量的关系 第十章 法与攻击力的关系 第十一章 确立政治自由的法与政制的关系 第十二章 确立政治自由的法与公民的关系 第十三章 税收和国库收入额与自由的关系 第三编 第十四章 法与气候性质的关系 第十五章 民事奴隶法何以气候性质有关 第十六章 家庭奴役法何以与气候性质有关 第十七章 政治奴役法何以与气候性质有关 第十八章 法与土壤性质的关系 第十九章 法与民族的普遍精神、习俗和风尚赖以形成之原则的关系 第四编 向缪斯女神祈求灵感 第二十章 就贸易的性质及特征法与贸易的关系 第二十一章 就世界贸易的变革论法与贸易的关系 第二十二章 法与使用货币的关系 第二十三章 法与人口的关系 下卷 第五编 第二十四章 法与各国宗教仪规和宗教本身的关系 第二十五章 法与各国宗教的建立及其对外机构的关系 第二十六章 法与它所规定的事物秩序的关系 第六编 第二十七章 第二十八章 法国公民法的起源与沿革 第二十九章 制定法律的方式 第三十章 法兰克人的封建法理论与建立君主政体的关系 第三十一章 法兰克人的封建法理论与其君主制巨变的关系 附录 主题索引 译名对照

《理想国》：城邦的永恒探寻与哲人王的构建 作者：柏拉图 内容简介： 《理想国》（The Republic）是古希腊哲学家柏拉图最为深邃、影响最为深远的对话录之一。它并非仅仅是一部政治学著作，而是一部横跨伦理学、形而上学、知识论和教育学的宏大哲学体系的综合性论述。本书的核心任务，在于对“正义”（Dikaiosyne）进行彻底的界定和辩护，并最终推导出一种基于理性与德性的至善城邦——“卡利波利斯”（Kallipolis，意为“至美之城”）。 全书以苏格拉底为主要发言人，与色拉叙马霍斯、格劳孔、阿得曼托斯等人展开了持久而精妙的辩论。开篇围绕城邦中的正义展开，苏格拉底逐步将视野从城邦中的个体正义推演至整个国家的结构，确信城邦的正义是个人灵魂正义的放大。 I. 灵魂与城邦的结构对应：三段论 柏拉图通过著名的“城邦模型”来探讨正义的本质。他认为，一个公正的城邦必须由三个明确的阶层构成，这三个阶层分别对应着人类灵魂的三个部分，并且必须和谐运作： 1. 统治阶层（护卫者/哲人王）： 对应灵魂中的理性（Logistikon）部分。这部分是追求真理、拥有智慧和洞察力的核心。他们的美德是智慧（Sophia）。 2. 辅助阶层（武士/护卫者）： 对应灵魂中的激情或精神（Thymoeides）部分。这部分负责勇气、荣誉感和执行力。他们的美德是勇敢（Andreia）。 3. 生产阶层（工匠、农民、商人）： 对应灵魂中的欲望或欲求（Epithymetikon）部分。这部分主导着物质需求和本能的满足。他们的美德是节制或自律（Sophrosyne）。 一个城邦的“正义”便在于这三个阶层各司其职，互不僭越，由最富智慧的理性（即哲人王）来引导全体。同理，一个“公正的灵魂”是理性统治激情，激情辅助理性，共同节制和引导欲望的有机统一体。 II. 知识的等级与洞见：洞喻、日喻与线喻 为了证明哲人王（即哲学家）必须统治城邦，柏拉图必须确立哲学家的知识地位高于常人。为此，他设计了三个著名的比喻，构建了其知识论的基石——“相”（Forms，或译为“理念”）： 日喻（The Analogy of the Sun）： 太阳不仅是可见世界的“可见之源”，更是知识世界的“可知之源”。它使得事物可以被看见，更重要的是，它使得“善的相”能够被心智理解。 线喻（The Divided Line）： 将知识的层次划分成四个领域，从最底层的“想象”（Eikasia，对影子和虚影的认识），到“信念”（Pistis，对自然事物的认识），再到“理性认识”（Dianoia，对数学和抽象概念的理解），最终达到顶层的“洞见”（Noesis），这是直接把握“相”的领域，特别是最高的“善的相”。 洞穴喻（The Allegory of the Cave）： 这是本书中最具震撼力的隐喻。被囚禁在洞穴中的人将墙壁上的影子误认为真实。哲学家，即已经挣脱锁链，走出洞穴目睹了太阳和真实事物（相）的人，必须痛苦地返回洞穴，引导那些沉溺于幻象的同胞。哲人王的统治，正是这种基于对绝对真理理解的责任。 III. 理念论的深化与“善的相” 柏拉图认为，我们感官世界中的一切事物都只是对永恒、不变、完美的“相”的摹仿或参与。这些“相”（如美、正义、大、小）是真实存在的实体，它们构成了知识的终极对象。位于所有“相”之顶端的，是“善的相”，它是所有知识、存在和真理的根源和终极目的。哲人王正是通过毕生的哲学训练，才能达到对“善的相”的把握。 IV. 理想城邦的教育与瓦解 为了培养出能够达到这种境界的护卫者，柏拉图详述了一套严苛的“公共教育制度”，涵盖了从童年到三十岁及之后的阶段，包括音乐、体育、数学、辩证法等学科，旨在磨砺理性并培养德性。 同时，柏拉图也对理想城邦（卡利波利斯）的必然退化进行了预言性的分析，描述了从理想的“贵族制”（哲人王统治）到荣誉至上的“蒂莫克拉西”（Timocracy）、再到财富至上的“寡头制”（Oligarchy）、接着是过度自由导致混乱的“民主制”（Democracy），以及最终滑向暴政（Tyranny）的五种堕落政体，论证了正义如何必然被非理性力量所侵蚀。 V. 艺术的地位与灵魂的审判 柏拉图对诗歌和戏剧艺术持批判态度，认为它们是摹仿的摹仿，远离了真理（相），容易煽动灵魂中的非理性部分，故在理想城邦中应受到严格限制。 最后，本书通过“阿尔克米翁的神话”来探讨灵魂不朽的命运，揭示了追求正义和哲学生活的最终回报——在死后的审判中获得最好的归宿，从而从终极的、来世的视角，再次强有力地论证了“正义比不正义更有益于灵魂”的观点。 《理想国》以其严谨的逻辑推演和恢弘的想象力，奠定了西方政治哲学与伦理学的基本框架，探讨的核心问题——“人应该如何生活？”——至今仍未失去其振聋发聩的力量。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我从内心深处感到震撼的书，仿佛一本陈年的老酒，越品越有味。我一直认为，法律不仅仅是冰冷的条文，它更应该承载着人类对公平、正义的追求，以及对社会秩序的维护。这本书恰恰就是从最根本的“精神”层面来剖析法律，让我看到了法律背后的灵魂。读完之后，我感觉自己对“法”的理解上升到了一个全新的高度。以往我可能只关注法律的具象表现，而这本书则引导我去思考法律的本质，它为什么存在，它如何影响着我们的生活，以及它如何与不同的政治体制、社会风俗相互作用。书中的许多观点都极具前瞻性，即使是数百年前写就，放在今天依然闪耀着智慧的光芒。我特别喜欢作者那种严谨而又充满洞察力的分析方式，他能够从看似杂乱无章的现象中抽丝剥茧，找到事物发展的规律。我迫不及待地想将书中的一些理论应用到对当前社会问题的分析中，去尝试理解那些复杂事件背后的深层原因。这本书不仅仅是关于法律的，更是关于如何构建一个更美好、更公正的社会的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是，它让我看到了一个宏大的思想图景。作者并没有局限于对某个具体法律条文的解释，而是试图构建一个关于法律为何如此、如何作用于社会的理论框架。从气候、地理环境对人们习性的影响，到宗教、风俗习惯如何渗透到法律之中，再到政治体制的演变如何反作用于法律，作者的视野之广阔，逻辑之严谨，令人叹服。这本书让我意识到，理解任何一个社会的法律，都不能孤立地去看待，必须将其置于整个社会的大背景之下。它像是一幅壮丽的社会学画卷，而法律则是其中浓墨重彩的一笔。我开始重新审视自己对“国家”和“公民”的理解，法律在我们个人生活中扮演着怎样的角色？我们又该如何在这种框架下更好地实现个人价值？这本书不仅仅是一本法学著作，更是一本关于人类文明和社会进步的哲学著作。我迫不及待地想与人分享我的阅读体验，与他们一同探讨这些深刻而重要的问题。

评分☆☆☆☆☆

读完《论法的精神》（上卷）后，我深刻体会到，法律并非一成不变的教条，而是与一个国家的气候、地理、历史、文化以及政治体制等诸多因素紧密相连。作者以宏大的视角，细致入微地分析了不同类型的政体，如共和政体、君主政体和专制政体，并深入探讨了它们各自的原则、美德和弊端。我对作者将“荣誉”与君主政体、“节制”与共和政体、“恐惧”与专制政体联系起来的论述印象尤为深刻。这种对不同政治形态下“精神”的剖析，让我对人类社会的多样性和复杂性有了更深的认识。书中关于权力分立的论述，更是为现代政治制度的设计提供了重要的理论基础。我开始反思，我们所处的社会，它的法律体系是如何在历史的长河中逐渐形成的？哪些因素塑造了我们今天的法律面貌？这本书让我不再仅仅将法律视为一个技术性的学科，而是将其视为一门关于人类社会运作方式的哲学。我期待在下卷中，能够继续跟随作者的脚步，探索法律在更广泛的社会议题中的作用和影响。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读经典著作是一种精神上的洗礼，而《论法的精神》（下卷）无疑为我带来了这场洗礼。这本书在探讨了不同政体原则之后，将目光投向了法律的具体内容，比如刑法、民法以及风俗习惯等等。作者对不同地区、不同民族的法律制度进行了广泛的比较研究，从奴隶制度的盛行到财产继承的规定，从宗教法律的约束到国际关系的准则，无不涉及。我尤其欣赏作者在分析这些具体法律条文时，始终不忘追溯其背后的精神和原因。他让我们看到，法律并非凭空产生，而是深深根植于社会现实之中，并反过来塑造着社会。这本书也让我认识到，法律的进步是一个漫长而曲折的过程，需要不断地适应社会的发展和人类的认知。读完这本书，我感觉自己对“法”的理解不再局限于某个具体的国家或民族，而是拥有了一种更普世的、更具历史深度的视角。我开始尝试用这种视角去审视我们身边的一些法律现象，去思考它们是否真正符合“法的精神”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就给我一种厚重而古朴的感觉，金色的繁体字“论法的精神”在深蓝色的封面上显得格外庄重。拿到手里，沉甸甸的分量就预示着它绝非泛泛之作。我一直对那些能够洞察社会运行底层逻辑的经典著作充满好奇，而《论法的精神》这本享誉世界的名著，自然是我近期的重点阅读对象。我期待着能在这本书中，找到理解国家、社会以及个体之间复杂关系的钥匙。想象一下，在某个慵懒的午后，泡上一杯热茶，静静地翻阅这本巨著，随着作者的思路，穿越时空的阻隔，与那些伟大的思想家进行一场跨越千年的对话，那种感觉一定非常美妙。我希望这本书能够带给我深刻的启迪，让我对“法”这个概念有更全面、更深刻的认识，不仅仅是条文的堆砌，更是社会秩序、道德伦理和人类智慧的结晶。我还会尝试将书中的一些思想运用到实际生活中，比如在与人交往时，更注重规则的遵守，理解不同文化背景下法律的差异性，以及如何更好地与他人协作，共同构建和谐的社会环境。这本书的篇幅不小，我打算将其拆分成多个阶段来阅读，循序渐进，消化吸收，相信每一次的阅读都会有新的发现和感悟。