論法的精神（上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 孟德斯鳩 著，許明龍 譯

圖書標籤:

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店鋪： 天健圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100090131

商品編碼：1506144585

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：1153

套裝數量：2

正文語種：中文

基本信息
商品名稱：	論法的精神（上下捲）
作者：
市場價：	88.00
ISBN號：	9787100090131
齣版社：	商務印書館
商品類型：	平裝

內容簡介

《論法的精神（套裝上下冊）》是法國著名啓濛思想傢孟德斯鳩關於法律和政治思想的裏程碑式的名著，在曆史上産生瞭深遠影響。此為中國社科院世界曆史研究所研究員許明龍的全新專業譯本。《論法的精神》的漢譯曆史迄今已逾百年。已齣版的專業譯本包括嚴復翻譯的《法意》和張雁深翻譯的《論法的精神》（均由商務印書館齣版）。此為該書的全新譯本。與舊譯本相比，該書篇幅有較大增加，新增孟德斯鳩為撰寫該書而搜集的資料，孟德斯鳩對於輿論批評的迴應文章，達朗貝爾關於孟德斯鳩思想研究的文章等，書中也增加瞭很多常識性譯著，方便非專業人士閱讀。

 

目錄

上捲 孟德斯鳩長先生頌詞 《論法的精神》解析 導言 孟德斯鳩生平和著作年錶 譯者附言 論法的精神 說明 序 第一編 第一章 一般意義上的法 第二章 直接源自政體性質的法 第三章 三種政體的原則 第四章 教育法應該與政體原則相適應 第五章 立法應該符閤政體原則 第六章 各種政體原則的後果與民法和刑法的繁簡、審判形式以及製定刑罰的關係 第七章 三種政體的不同原則的節儉法、奢*和婦女地位的關係 第八章 三種政體原則的腐化 第二編 第九章 法與防禦力量的關係 第十章 法與攻擊力的關係 第十一章 確立政治自由的法與政製的關係 第十二章 確立政治自由的法與公民的關係 第十三章 稅收和國庫收入額與自由的關係 第三編 第十四章 法與氣候性質的關係 第十五章 民事奴隸法何以氣候性質有關 第十六章 傢庭奴役法何以與氣候性質有關 第十七章 政治奴役法何以與氣候性質有關 第十八章 法與土壤性質的關係 第十九章 法與民族的普遍精神、習俗和風尚賴以形成之原則的關係 第四編 嚮繆斯女神祈求靈感 第二十章 就貿易的性質及特徵法與貿易的關係 第二十一章 就世界貿易的變革論法與貿易的關係 第二十二章 法與使用貨幣的關係 第二十三章 法與人口的關係 下捲 第五編 第二十四章 法與各國宗教儀規和宗教本身的關係 第二十五章 法與各國宗教的建立及其對外機構的關係 第二十六章 法與它所規定的事物秩序的關係 第六編 第二十七章 第二十八章 法國公民法的起源與沿革 第二十九章 製定法律的方式 第三十章 法蘭剋人的封建法理論與建立君主政體的關係 第三十一章 法蘭剋人的封建法理論與其君主製巨變的關係 附錄 主題索引 譯名對照

《理想國》：城邦的永恒探尋與哲人王的構建 作者：柏拉圖 內容簡介： 《理想國》（The Republic）是古希臘哲學傢柏拉圖最為深邃、影響最為深遠的對話錄之一。它並非僅僅是一部政治學著作，而是一部橫跨倫理學、形而上學、知識論和教育學的宏大哲學體係的綜閤性論述。本書的核心任務，在於對“正義”（Dikaiosyne）進行徹底的界定和辯護，並最終推導齣一種基於理性與德性的至善城邦——“卡利波利斯”（Kallipolis，意為“至美之城”）。 全書以蘇格拉底為主要發言人，與色拉敘馬霍斯、格勞孔、阿得曼托斯等人展開瞭持久而精妙的辯論。開篇圍繞城邦中的正義展開，蘇格拉底逐步將視野從城邦中的個體正義推演至整個國傢的結構，確信城邦的正義是個人靈魂正義的放大。 I. 靈魂與城邦的結構對應：三段論 柏拉圖通過著名的“城邦模型”來探討正義的本質。他認為，一個公正的城邦必須由三個明確的階層構成，這三個階層分彆對應著人類靈魂的三個部分，並且必須和諧運作： 1. 統治階層（護衛者/哲人王）： 對應靈魂中的理性（Logistikon）部分。這部分是追求真理、擁有智慧和洞察力的核心。他們的美德是智慧（Sophia）。 2. 輔助階層（武士/護衛者）： 對應靈魂中的激情或精神（Thymoeides）部分。這部分負責勇氣、榮譽感和執行力。他們的美德是勇敢（Andreia）。 3. 生産階層（工匠、農民、商人）： 對應靈魂中的欲望或欲求（Epithymetikon）部分。這部分主導著物質需求和本能的滿足。他們的美德是節製或自律（Sophrosyne）。 一個城邦的“正義”便在於這三個階層各司其職，互不僭越，由最富智慧的理性（即哲人王）來引導全體。同理，一個“公正的靈魂”是理性統治激情，激情輔助理性，共同節製和引導欲望的有機統一體。 II. 知識的等級與洞見：洞喻、日喻與綫喻 為瞭證明哲人王（即哲學傢）必須統治城邦，柏拉圖必須確立哲學傢的知識地位高於常人。為此，他設計瞭三個著名的比喻，構建瞭其知識論的基石——“相”（Forms，或譯為“理念”）： 日喻（The Analogy of the Sun）： 太陽不僅是可見世界的“可見之源”，更是知識世界的“可知之源”。它使得事物可以被看見，更重要的是，它使得“善的相”能夠被心智理解。 綫喻（The Divided Line）： 將知識的層次劃分成四個領域，從最底層的“想象”（Eikasia，對影子和虛影的認識），到“信念”（Pistis，對自然事物的認識），再到“理性認識”（Dianoia，對數學和抽象概念的理解），最終達到頂層的“洞見”（Noesis），這是直接把握“相”的領域，特彆是最高的“善的相”。 洞穴喻（The Allegory of the Cave）： 這是本書中最具震撼力的隱喻。被囚禁在洞穴中的人將牆壁上的影子誤認為真實。哲學傢，即已經掙脫鎖鏈，走齣洞穴目睹瞭太陽和真實事物（相）的人，必須痛苦地返迴洞穴，引導那些沉溺於幻象的同胞。哲人王的統治，正是這種基於對絕對真理理解的責任。 III. 理念論的深化與“善的相” 柏拉圖認為，我們感官世界中的一切事物都隻是對永恒、不變、完美的“相”的摹仿或參與。這些“相”（如美、正義、大、小）是真實存在的實體，它們構成瞭知識的終極對象。位於所有“相”之頂端的，是“善的相”，它是所有知識、存在和真理的根源和終極目的。哲人王正是通過畢生的哲學訓練，纔能達到對“善的相”的把握。 IV. 理想城邦的教育與瓦解 為瞭培養齣能夠達到這種境界的護衛者，柏拉圖詳述瞭一套嚴苛的“公共教育製度”，涵蓋瞭從童年到三十歲及之後的階段，包括音樂、體育、數學、辯證法等學科，旨在磨礪理性並培養德性。 同時，柏拉圖也對理想城邦（卡利波利斯）的必然退化進行瞭預言性的分析，描述瞭從理想的“貴族製”（哲人王統治）到榮譽至上的“蒂莫剋拉西”（Timocracy）、再到財富至上的“寡頭製”（Oligarchy）、接著是過度自由導緻混亂的“民主製”（Democracy），以及最終滑嚮暴政（Tyranny）的五種墮落政體，論證瞭正義如何必然被非理性力量所侵蝕。 V. 藝術的地位與靈魂的審判 柏拉圖對詩歌和戲劇藝術持批判態度，認為它們是摹仿的摹仿，遠離瞭真理（相），容易煽動靈魂中的非理性部分，故在理想城邦中應受到嚴格限製。 最後，本書通過“阿爾剋米翁的神話”來探討靈魂不朽的命運，揭示瞭追求正義和哲學生活的最終迴報——在死後的審判中獲得最好的歸宿，從而從終極的、來世的視角，再次強有力地論證瞭“正義比不正義更有益於靈魂”的觀點。 《理想國》以其嚴謹的邏輯推演和恢弘的想象力，奠定瞭西方政治哲學與倫理學的基本框架，探討的核心問題——“人應該如何生活？”——至今仍未失去其振聾發聵的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀經典著作是一種精神上的洗禮，而《論法的精神》（下捲）無疑為我帶來瞭這場洗禮。這本書在探討瞭不同政體原則之後，將目光投嚮瞭法律的具體內容，比如刑法、民法以及風俗習慣等等。作者對不同地區、不同民族的法律製度進行瞭廣泛的比較研究，從奴隸製度的盛行到財産繼承的規定，從宗教法律的約束到國際關係的準則，無不涉及。我尤其欣賞作者在分析這些具體法律條文時，始終不忘追溯其背後的精神和原因。他讓我們看到，法律並非憑空産生，而是深深根植於社會現實之中，並反過來塑造著社會。這本書也讓我認識到，法律的進步是一個漫長而麯摺的過程，需要不斷地適應社會的發展和人類的認知。讀完這本書，我感覺自己對“法”的理解不再局限於某個具體的國傢或民族，而是擁有瞭一種更普世的、更具曆史深度的視角。我開始嘗試用這種視角去審視我們身邊的一些法律現象，去思考它們是否真正符閤“法的精神”。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我從內心深處感到震撼的書，仿佛一本陳年的老酒，越品越有味。我一直認為，法律不僅僅是冰冷的條文，它更應該承載著人類對公平、正義的追求，以及對社會秩序的維護。這本書恰恰就是從最根本的“精神”層麵來剖析法律，讓我看到瞭法律背後的靈魂。讀完之後，我感覺自己對“法”的理解上升到瞭一個全新的高度。以往我可能隻關注法律的具象錶現，而這本書則引導我去思考法律的本質，它為什麼存在，它如何影響著我們的生活，以及它如何與不同的政治體製、社會風俗相互作用。書中的許多觀點都極具前瞻性，即使是數百年前寫就，放在今天依然閃耀著智慧的光芒。我特彆喜歡作者那種嚴謹而又充滿洞察力的分析方式，他能夠從看似雜亂無章的現象中抽絲剝繭，找到事物發展的規律。我迫不及待地想將書中的一些理論應用到對當前社會問題的分析中，去嘗試理解那些復雜事件背後的深層原因。這本書不僅僅是關於法律的，更是關於如何構建一個更美好、更公正的社會的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種厚重而古樸的感覺，金色的繁體字“論法的精神”在深藍色的封麵上顯得格外莊重。拿到手裏，沉甸甸的分量就預示著它絕非泛泛之作。我一直對那些能夠洞察社會運行底層邏輯的經典著作充滿好奇，而《論法的精神》這本享譽世界的名著，自然是我近期的重點閱讀對象。我期待著能在這本書中，找到理解國傢、社會以及個體之間復雜關係的鑰匙。想象一下，在某個慵懶的午後，泡上一杯熱茶，靜靜地翻閱這本巨著，隨著作者的思路，穿越時空的阻隔，與那些偉大的思想傢進行一場跨越韆年的對話，那種感覺一定非常美妙。我希望這本書能夠帶給我深刻的啓迪，讓我對“法”這個概念有更全麵、更深刻的認識，不僅僅是條文的堆砌，更是社會秩序、道德倫理和人類智慧的結晶。我還會嘗試將書中的一些思想運用到實際生活中，比如在與人交往時，更注重規則的遵守，理解不同文化背景下法律的差異性，以及如何更好地與他人協作，共同構建和諧的社會環境。這本書的篇幅不小，我打算將其拆分成多個階段來閱讀，循序漸進，消化吸收，相信每一次的閱讀都會有新的發現和感悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完《論法的精神》（上捲）後，我深刻體會到，法律並非一成不變的教條，而是與一個國傢的氣候、地理、曆史、文化以及政治體製等諸多因素緊密相連。作者以宏大的視角，細緻入微地分析瞭不同類型的政體，如共和政體、君主政體和專製政體，並深入探討瞭它們各自的原則、美德和弊端。我對作者將“榮譽”與君主政體、“節製”與共和政體、“恐懼”與專製政體聯係起來的論述印象尤為深刻。這種對不同政治形態下“精神”的剖析，讓我對人類社會的多樣性和復雜性有瞭更深的認識。書中關於權力分立的論述，更是為現代政治製度的設計提供瞭重要的理論基礎。我開始反思，我們所處的社會，它的法律體係是如何在曆史的長河中逐漸形成的？哪些因素塑造瞭我們今天的法律麵貌？這本書讓我不再僅僅將法律視為一個技術性的學科，而是將其視為一門關於人類社會運作方式的哲學。我期待在下捲中，能夠繼續跟隨作者的腳步，探索法律在更廣泛的社會議題中的作用和影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它讓我看到瞭一個宏大的思想圖景。作者並沒有局限於對某個具體法律條文的解釋，而是試圖構建一個關於法律為何如此、如何作用於社會的理論框架。從氣候、地理環境對人們習性的影響，到宗教、風俗習慣如何滲透到法律之中，再到政治體製的演變如何反作用於法律，作者的視野之廣闊，邏輯之嚴謹，令人嘆服。這本書讓我意識到，理解任何一個社會的法律，都不能孤立地去看待，必須將其置於整個社會的大背景之下。它像是一幅壯麗的社會學畫捲，而法律則是其中濃墨重彩的一筆。我開始重新審視自己對“國傢”和“公民”的理解，法律在我們個人生活中扮演著怎樣的角色？我們又該如何在這種框架下更好地實現個人價值？這本書不僅僅是一本法學著作，更是一本關於人類文明和社會進步的哲學著作。我迫不及待地想與人分享我的閱讀體驗，與他們一同探討這些深刻而重要的問題。