具體描述
●導 論 我們的文化觀
● 中國文化的基本精神
●第二章 中西文化的基本差異（上）
●第三章 中西文化的基本差異（下）
●第四章 中國傳統文化的體係
●第五章 中國文化的發展
●第六章 中國傳統文化的核心——中國傳統哲學
●第七章 中國傳統文化的成就
●第八章 中國傳統文化的不良傾嚮
●第九章 中國文化的論爭（上）
●第十章 中國文化的論爭（中）
●第十一章 中國文化的論爭（下）
●第十二章 中國的文化主張——綜閤創造論
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內容簡介
本書以古今中外為參照，在曆史的長河中對中國文化的品格、得失與論爭等方麵的內容進行瞭很通俗又極專業的講述，並闡明瞭中西方文化的異同。它深入淺齣、言簡意賅、簡明係統地對中國文化精神突破性的概括，蘊含著曆史的智慧與哲理的啓迪，行文一氣嗬成，敘述引人入勝。本書是學習中華文化傳統、理解中華精神品格很的很好普及讀物，它對中國人繼承優良傳統、創造未來新文化有巨大的現實作用，是值得每個中國人擁有的國民常識書。 張岱年,程宜山 著 張岱年，中國哲學傢、文化學傢、國學大師。早年任清華大學教授，後長期擔任北京大學教授，曾任中國哲學史學會會長。他長期從事中國哲學與文化的研究，有極高的造詣和廣泛的建樹。他誨人不倦，桃李滿天下，是一位享譽海內外的國學大師。他晚年以《中國文化精神》彰顯瞭中國文化研究與普及的優選水準。程宜山：中國文化有名學者。
用戶評價
每次翻開這本書，總能找到一些新的驚喜。作者的知識儲備之淵博，以及他對中國文化的理解之透徹，簡直令人驚嘆。我特彆佩服他在梳理“天人閤一”思想時展現齣的那種宏觀視野和細膩分析。他從古代的“敬天法祖”到後來的道傢、儒傢對“天人關係”的不同闡釋，再到佛教傳入後對“輪迴”、“因果”的理解，將這些看似獨立的思想體係，串聯成一條清晰的“天人閤一”的發展脈絡。 他不僅僅羅列瞭這些思想，更重要的是分析瞭這些思想是如何影響瞭中國人的世界觀、價值觀和行為模式。比如，他對“順應自然”的解讀，就讓我看到瞭中國人對環境的尊重，對生態的保護，以及在麵對自然災害時的那種超脫和堅韌。他還通過一些古代的詩詞歌賦，生動地展現瞭中國人與自然和諧相處的意境，比如“采菊東籬下，悠然見南山”的那種閑適，“大漠孤煙直，長河落日圓”的那種壯闊。這些文字，讀來讓人心曠神怡，也讓我更加理解瞭中國文化深厚的自然情懷。
評分這本書的閱讀體驗，可以說是相當獨特。作者在分析“智”在中國文化中的角色時，擺脫瞭那種功利主義的視角，而是將其置於一種更廣闊的文化背景下進行審視。他認為，中國文化中的“智”，並非僅僅是知識的積纍和運用，更包含瞭一種人生智慧和處世哲學。 他引用瞭許多古代的智者，比如諸葛亮、範蠡等等，但分析角度非常新穎。他不僅僅關注他們的謀略和策略，更側重於他們如何在復雜多變的局勢中，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇，以及如何平衡個人得失與國傢利益。讓我印象深刻的是，作者還探討瞭“大智若愚”的智慧，認為有時隱藏自己的鋒芒，順勢而為，反而更能 achieve 遠大的目標。他還將這種“智”與中國文化中的“德”相結閤，認為真正的智慧，離不開道德的支撐。這本書讓我明白，在中國文化中，“智”不僅僅是一種能力，更是一種境界，一種在紛繁世界中保持清醒、洞察真相、並做齣最恰當選擇的能力。
評分這本書，我前前後後大概讀瞭三四遍瞭，每次都有新的體會。剛開始看的時候，是被它書名吸引的，總覺得“中國文化精神”這幾個字，有一種宏大敘事的感覺，好像能一下子抓住中國文化的精髓，把那些復雜、抽象的概念都說清楚。結果翻開來，發現作者的切入點其實非常細膩，不是那種大而無當的空談，而是從一些看似微不足道的細節入手，比如古代文人的飲酒習慣、節日習俗的演變，甚至是一些流傳於民間的諺語、故事。通過這些“小事”，一點點地勾勒齣中國文化精神的輪廓。 最讓我印象深刻的是，作者在分析“和而不同”這個概念的時候，沒有停留在字麵意思的解釋，而是深入挖掘瞭其背後的曆史淵源和社會土壤。他列舉瞭曆代王朝如何處理民族融閤、文化交流的問題，對比瞭不同學派在思想上的碰撞與共存，甚至還提到瞭中國傳統戲麯中人物性格的多樣性，是如何體現這種“求同存異”的精神的。讀到這裏，我纔真正理解到，原來“和而不同”並非一味地妥協或妥協，而是一種充滿智慧的、動態的平衡，它讓中國文化在漫長的曆史長河中，既能保持其核心的穩定性，又能不斷吸收外來元素，實現自我更新和發展。這種深度的解讀，讓我對中國文化的包容性和生命力有瞭更深刻的認識。
評分坦白說，這本書我一開始是抱著一種“挑刺”的心態去看的，畢竟“中國文化精神”這個主題太大瞭，很容易落入俗套或者流於錶麵。但讀著讀著，我發現自己完全被作者的洞察力所摺服。他提齣的很多觀點，我以前從未從這個角度思考過。比如，他對於“中庸”的解讀，顛覆瞭我過去那種把它看作是“騎牆派”、“和稀泥”的刻闆印象。他指齣，“中庸”並非不作為，而是追求一種最恰當的、最符閤事物發展規律的“度”。 他舉例說明，在政治鬥爭中，如何運用“中庸”之道來化解矛盾，在人際交往中，如何通過“中庸”來保持和諧而不失原則。他甚至把“中庸”的精神延伸到瞭藝術創作上，比如中國山水畫的留白藝術，就是一種“空”與“有”、“靜”與“動”的“中庸”體現。這種將抽象的哲學理念，巧妙地融入到具體的生活場景和藝術錶現中，讓我覺得“中庸”不再是遙不可及的古老教條，而是切實可行、充滿智慧的生活哲學。這本書讓我重新審視瞭許多我習以為常的文化概念，並且發現其中蘊含著深刻的道理。
評分這本書的價值，在我看來，遠不止於知識的傳遞，更在於它能夠喚醒我們內心深處對中華文化的認同和熱愛。作者在探討“勇”的精神時，沒有局限於戰場上的拼殺，而是將其延伸到瞭更廣泛的領域，比如麵對睏難的勇氣、堅持真理的勇氣、以及創新求變的勇氣。 他通過講述那些在曆史變革時期，敢於挑戰舊秩序、開創全新局麵的英雄人物的故事，來展現這種“勇”的精神。我特彆喜歡他描繪那些文人墨客，在遭受迫害時，依然能夠保持獨立思考和批判精神，他們的“勇”，是一種精神上的反抗，一種思想上的堅守。他還討論瞭“勇”與“謀”的結閤，認為真正的“勇”，並非魯莽衝動，而是建立在清晰的判斷和充分的準備之上的。讀完這部分，我感覺自己對“勇”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種外在的力量，更是一種內在的決心，一種麵對挑戰、不畏艱難的精神。這本書讓我更加珍視和傳承中華民族的這種寶貴精神。
評分這本書的魅力，在於它總能觸及我內心深處最柔軟的部分。作者在探討“傢國情懷”時，用一種非常感人至深的方式，將個人情感與民族命運緊密地聯係在一起。他並沒有泛泛而談，而是通過講述一個個鮮活的故事，來展現這種情懷是如何代代相傳的。 我印象最深刻的是，他描繪瞭那些在戰亂年代，普通百姓如何用自己的方式守護傢園，保護文化傳承的場景。他寫到，即使在最艱難的時候，人們也會想辦法藏匿古籍，保護文物，甚至用歌謠、故事來傳遞民族的記憶。他還特彆提到瞭那些為國捐軀的誌士仁人，他們的名字或許不為人所知，但他們的犧牲，卻匯聚成瞭中華民族不屈不撓的精神力量。讀到這些文字，我仿佛看到瞭我的祖輩，看到瞭無數默默奉獻的中國人，我的心中充滿瞭敬意和感動。這本書讓我深刻地認識到，傢國情懷並非一句空洞的口號，而是融入瞭我們血脈中的一種深沉的情感，一種對這片土地、對這個民族的無限眷戀。
評分這本書帶給我的震撼，不僅僅是知識上的增長，更是情感上的共鳴。作者的筆觸非常溫情，仿佛是一位長者在娓娓道來，用一種近乎詩意的語言，將那些沉澱瞭韆年的文化符號，重新賦予瞭生命。我尤其喜歡他描寫“孝”文化的部分。他沒有簡單地將其定義為愚忠愚孝，而是深刻分析瞭“孝”在不同曆史時期所承擔的社會功能，以及它如何演變成一種維係傢庭、社會秩序的重要紐帶。他引用瞭大量的古典文獻，從《論語》的“父在觀誌，父沒觀行”到《孝經》的“啓敬”、“承誌”，再到民間故事中關於“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”等傳說，將“孝”的內涵進行瞭多層次、多角度的闡釋。 我讀到這裏，腦海中浮現齣自己從小到大經曆過的種種與“孝”相關的場景，那些長輩的叮囑，那些傢人的付齣，突然間都變得異常清晰和厚重。我開始反思，在現代社會快節奏的生活中，我們是否還在用一種真正理解和尊重的方式去踐行“孝”？作者並沒有給齣明確的答案，而是留給讀者自己去體會和感悟。這種不強加於人的敘事方式，反而讓我覺得更加真實和深刻。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處對傳統文化的依戀和對傢庭情感的珍視。
評分這本書，我真的讀瞭很多遍，每次都有新的感悟。作者在闡述“禮”在中國文化中的地位時，所展現齣的那種細緻入微的觀察和深刻的洞察力，讓我印象深刻。他沒有簡單地將“禮”定義為一套僵化的規章製度，而是深入剖析瞭“禮”背後所蘊含的社會秩序、人倫關係以及情感錶達。 他從古代的祭祀禮儀，到朝堂上的等級製度，再到日常生活中的言談舉止，都進行瞭細緻的梳理和分析。讓我特彆意外的是，作者還將“禮”與現代社會中的一些現象聯係起來，比如，在服務行業中，那些周到的服務和人性化的關懷，在某種程度上也體現瞭“禮”的精神。他還討論瞭“禮”在處理人際關係中的重要性，以及如何通過“禮”來化解衝突，增進理解。讀完這部分，我纔真正理解到，“禮”在中國文化中，不僅僅是一種外在的約束，更是一種內在的修養，一種平衡社會關係、維護情感和諧的重要方式。這本書讓我對“禮”有瞭全新的認識。
評分這本書我大概是兩年前讀完的，但書中的一些觀點和例子，至今仍然在我腦海中迴響。作者對於“君子”精神的解讀，是我印象最深刻的部分之一。他沒有將“君子”塑造成一個不食人間煙火的聖人，而是將其置於真實的社會生活情境中，分析瞭“君子”是如何在復雜的環境中保持自身的道德操守和人格獨立。 他引用瞭大量的曆史人物事例，比如孔子、孟子、屈原等等，但並沒有一味地贊頌，而是深入分析瞭他們在麵對睏境、誘惑時的思想鬥爭和選擇。比如，孔子在周遊列國時的屢屢碰壁，並沒有讓他放棄自己的理想，反而讓他更加堅定瞭“知其不可而為之”的信念。再比如，屈原在遭受排擠後，依然堅持自己的政治主張，最終以身殉國，這種“獨立不改，周任不變”的精神，正是“君子”風範的體現。這本書讓我明白，“君子”並非遙不可及，而是我們每個人都可以努力追求的一種人格境界，它要求我們在紛繁的世界中，堅守內心的良知和原則。
評分這本書的內容，對我來說，是一種精神上的洗禮。作者在探討“道”在中國文化中的核心地位時，所展現齣的那種哲學深度和人文關懷，讓我由衷地敬佩。他並沒有試圖給“道”下一個絕對的定義，而是通過各種生動的例子和深刻的論述，引導讀者去體會“道”的內涵。 他從老子的《道德經》齣發，解析瞭“道”的無為而無不為、生生不息的特性，然後又將這種思想延伸到中國古代的哲學、藝術、醫學等各個領域。我特彆喜歡他分析中國山水畫中的“意境”，認為那正是“道”在藝術上的體現，一種追求超脫、迴歸自然的精神境界。他還討論瞭“道”在中國人的人生觀和價值觀中的影響，比如那種順應自然、隨遇而安的態度，以及對事物發展規律的尊重。讀完這部分，我感覺自己對“道”有瞭一種更深刻的理解，它不僅僅是一種抽象的哲學概念，更是指導我們如何生活、如何與世界相處的一種智慧。
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