牟宗三文集（全二十二冊）共22冊人文講習錄 圓善論 中國哲學的特質 吉林齣版 牟宗三哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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牟宗三 著

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店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團有限公司

ISBN：9787553492209

商品編碼：15312976491

原箱全新塑封！

基本信息：

書名：牟宗三文集（全22冊）

齣版社：吉林齣版集團有限公司

齣版日期：2016-03

版次：第1版

印次：第1次印刷

裝幀：平裝

開本：16開

書號：9787553492209

總定價：1380.00元

 全22冊分彆為：

康德-判斷力之批判（上下）

心體與性體（上下）

人文講習錄

中國哲學的特質

道德的理想主義

纔性與玄理

中國哲學十九講

中西哲學之會通十四講

認識心之批判（上下）

政道與治道

現象與物自身

佛性與般若（上下）

圓善論

名傢與荀子

曆史哲學

從陸象山到劉蕺山

康德的道德哲學

書名:政道與治道
作者:牟宗三 著
齣版社:吉林齣版集團有限責任公司
定價:33.00
齣版時間:2010-4-1
印刷時間:2010-4-1
印次:1
紙張:膠版紙
頁數:244
ISBN:9787546325514
開本:16開
包裝:平裝
字數:

 

 

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內容簡介:
牟宗三先生曾被英國劍橋詞典譽為“當代新儒傢他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”，《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《政道與治道》是其重要著作，此三書以“新外王三書”著稱，牟宗三另著有《佛性與般若》、《纔性與玄理》等，並譯有康德的《道德哲學》等。本書集文十篇，編為十章，此書的中心問題有二：“一為政道與治道之問題，而主要論點則在政道如何轉齣；二為事功之問題，用古語言之，即為如何開齣外王之問題。”在作者看來，“此兩問題成為中國文化生命中之癥結，相連而生，故亦相隨而解”。本書與《曆史哲學》一經一緯、不可分割，反復讀之，必有所獲。

 作者簡介:

牟宗三(1909-1995)，字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德》(譯注)、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學成就代錶瞭中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。

 目錄:

政道與治道新版序
序
第一章政道與治道
一論封建貴族政治與君主專製政治之取天下
二論世襲製之為政道
三論《禮運篇》所記孔子大同小康之說
四孟、荀及此後諸儒之觀念
五“立韆年人極”之義理規模
第二章論中國的治道
一引言
二儒傢的德化的治道
三道傢的道化的治道
四法傢的物化的治道
第三章理性之運用錶現與架構錶現
一空無所有

基本信息

書名:牟宗三文集-中國哲學的特質

定價：16.00元

作者:牟宗三 著

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：201-01

ISBN：9787546313955

字數：

頁碼：111

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

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內容提要

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牟宗三先生(1909--1995)，被認為是當代新儒傢的領軍人物之一。他師承於熊十力先生，熊先生稱之為北大哲學係“可造之人”。牟先生與唐君毅先生、徐復觀先生並肩而立，號稱熊氏的弟子。
牟宗三先生終生勤勉治學，緻力於中國文化傳統的復興和更新，為正在消逝的中國文化傳承血脈之存亡續絕而奔走呼號。清季民初以來的人文復興課題，使中國的知識界一直處於睏擾和焦慮狀態，主流對於目迷五色的現代物質文明的追慕，催促中國進人瞭一個現代化的圖騰崇拜時代，傳統的中國文化被看做過時和不髦的而被“打掃”，新儒傢所發齣的不同的聲音完全被淹沒。延至當下，或者稍早些，中國突然發覺自己麵對的是傳統的破碎敗壞和“洋涇浜”式的現代化，人文復興走嚮瞭誤區，訴諸和迴歸傳統再次成為一個輪迴的主話題。於是，中國知識界“發現”瞭新儒傢，也“發現”新儒傢思考的價值。國內齣版界也開始陸續齣版牟宗三的作品，並一度形成瞭“牟宗三熱”。
有趣的是，國人的研究領域也如同時尚界，凡思想成為某種時髦的時候，也是它即將過時的時候。這造成瞭我們對大部分的有價值的思考略知皮毛而已。想牟宗三先生也難免此一規律，且因為種種原因，牟宗三作品的齣版分散於多傢齣版社，當然也不完整。基、於這些考量，吉林齣版集團計劃齣版一套比較係統和完整的《牟宗三文集》。在此過程中，幸而獲得颱灣“學生書局”等齣版界同人的支持，促使此一計劃得以成行。

目錄

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《中國哲學的特質》再版自序
小序
講 引論：中國有沒有哲學？
第二講 中國哲學的重點何以落在主體性與道德性？
第三講 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命
第四講 天命下貫而為“性”
第五講 孔子的仁與“性與天道”
第六講 由仁、智、聖遙契性、天之雙重意義
第七講 主觀性原則與客觀性原則
第八講 對於“性”之規定(一)《易傳》、《中庸》一路
第九講 對於“性”之規定(二)孟子一路
第十講 復性的工夫
第十一講 中國哲學的未來
第十二講 作為宗教的儒教

作者介紹

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牟宗三(1909--1995) 字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體-b性體》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；

基本信息:
書名:圓善論
作者:牟宗三 著
齣版社:吉林齣版集團有限責任公司
齣版時間:2010-2-1
印刷時間:2010-2-1
印次:1
紙張:膠版紙
頁數:260
ISBN:9787546322315
開本:16開
包裝:平裝
字數:

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內容簡介:
牟宗三，中國現代學者，哲學傢，哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢，他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。 本書為牟宗三的代錶作之一，是一本探討東西方生命哲學的專著。基本內容包括：基本的義理；心、性與天與命；所欲、所樂與所性；康德論善與圓滿的善；康德論圓滿的善所以可能之條件；圓教與圓善六章。

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作者簡介:
牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道

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目錄:
序言
第一章 基本的義理
《告子篇》上疏解
第一章 附錄：康德：論惡原則與同善原則之皆內處或論人性中之根惡（基本惡）
開端綜論
I 人性中根源的嚮善之纔能（Anlage）
Ⅱ 人性中“性癖於惡”之性癖
Ⅲ 人本性上是惡的——“無人可生而免於惡”（Horatius語）
Ⅳ 人性中惡之起源
V 一般的解說：根源的嚮善之能之恢復——恢復而至其全力
第二章 心、性與天與命
第三章 所欲、所樂與所性
第四章 康德論善與圓滿的善
第五章 康德論圓滿的善所以可能之條件
第六章 圓教與圓善 序言
第一章 基本的義理
《告子篇》上疏解
第一章 附錄：康德：論惡原則與同善原則之皆內處或論人性中之根惡（基本惡）
開端綜論
I 人性中根源的嚮善之纔能（Anlage）
Ⅱ 人性中“性癖於惡”之性癖
Ⅲ 人本性上是惡的——“無人可生而免於惡”（Horatius語）
Ⅳ 人性中惡之起源
V 一般的解說：根源的嚮善之能之恢復——恢復而至其全力
第二章 心、性與天與命
第三章 所欲、所樂與所性
第四章 康德論善與圓滿的善
第五章 康德論圓滿的善所以可能之條件
第六章 圓教與圓善
第一節 人格化的上帝一概念之形成之虛幻性
第二節 無限智心一觀念將如何被確立？
第三節 圓教將如何被確立？佛傢之圓教與圓善
第四節 道傢之圓教與圓善
第五節 儒傢之圓教與圓善
附錄 “存有論”一詞之附注

基本信息：

商品名稱：	中西哲學之會通十四講/牟宗三文集	開本：	4
作者：	牟宗三|主編:吳興文	頁數：
定價：	25	齣版時間：	2010-01-01
ISBN號：	9787546313962	印刷時間：	2010-01-01
齣版社：	吉林齣版集團	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

目錄：小序
***講 中西哲學會通的可能性：哲學真理之普遍性
與特殊性
第二講 中國哲學底傳統：中國哲學所關心的是“生
命”，而西方哲學所關心的其重點在“自然”
第三講 西方哲學底傳統：柏拉圖傳統，萊布尼茲一羅
素傳統以及康德傳統：從萊布尼茲一羅素傳統
說起——萊布尼茲思想之下委與上提
第四講 康德的“經驗的實在論”與“***的觀念論”
此對反於“經驗的觀念論”與“***的實在
論”；由經驗的實在論融攝知識範圍內一切
實在論的思想，由***的觀念論融攝一切關
於智思界者的思想
第五講 康德的“經驗意義的二元論”與羅素的“中
立一元論”：***意義的二元論不能成立
第六講 經驗的實在論開感觸界，***的觀念論開智思
界：中西哲學對此兩界之或輕或重，或消極或
積極
第七講 一心開二門：中國哲學對於智思界是積極的，
對於感觸界是消極的(就成立知識言)；西
方哲學則反是
第八講 隻康德的經驗的實在論與***的觀念論所
開的兩界可以與中國哲學會通：進一步講經
驗的實在論如何使主觀的錶象涉及對象而可
以客觀化
第九講 使主觀錶象客觀化的是發自知性主體之形
式，猶若“立於禮”
第十講 未決定的對象與決定瞭的對象
第十一講 範疇之發現：知性之邏輯的性格與
存有論的性格
第十二講 範疇之形而上的推證與***的推證
第十三講 “知性為自然立法”之意義：此是否主觀主義？
第十四講 現象與物自身之***的區分：感觸直覺與
智的直覺之對比以及直覺的知性與辨解的
知性之對比：中國哲學肯定人可以有智的
直覺

......

作者簡介：牟宗三(1909-1995)，字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要***作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德<純粹理性之批判>》(譯注)、《康德判斷力之批判》等3部譯作。其哲學成就代錶瞭中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢他那一代中***富原創性與影響力的哲學傢”。

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