論語(中·法文對照版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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無 著

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齣版社： 山東教育齣版社

ISBN：9787532865406

商品編碼：1550078944

齣版時間：2014-09-01

作  者:無 著作 劉示範 主編 定  價:398 齣 版 社:山東教育齣版社 齣版日期:2014年09月01日 頁  數:392 裝  幀:盒裝 ISBN:9787532865406 ●學而篇
●爲政篇第二
●八侑篇第三
●裏仁篇第四
●公冶長篇第五
●雍也篇第六
●述而篇第七
●泰伯篇第八
●子罕篇第九
●鄉黨篇第十
●先進篇第十一
●顏淵篇第十二
●子路篇第十三
●憲問篇第十四
●衛靈公篇第十五
●季氏篇第十六
●陽貨篇第十七
●微子篇第十八
●子張篇第十九
●堯曰篇第二十

內容簡介

《論語》是集中記載孔子思想言論的著作，曾被古人譽為齊傢、治國、平天下的寶典，是靠前外認可的、*忠實地反映與代錶孔子和由他創立的正統儒傢學派思想的經典，是人們學習、認識和研究孔子和儒傢思想*可靠的很好的經典根據，素來受到海內外有識之士的厚愛與尊崇。    本套書由中國孔子基金會策劃，選用認可的*的漢語版《論語》為依據，聘請有關外語專傢翻譯，中文為中文繁體，外文為譯文。我社已經齣版瞭中英、中日、中韓、中俄、中法、中德6種文字，受到廣泛好評。以後還將陸續編譯齣版多種語言與漢語對照版的《論語》，以方便更多不同文化背景的人們去誦讀和研究。

《春鞦》：曆史的深沉迴響與哲思的初探 一、時代背景與文本溯源 《春鞦》是中國曆史上最早的編年體史書，相傳由孔子的弟子及再傳弟子根據魯國官方史冊整理編纂而成。它並非一部傳統意義上的“曆史敘事”，而是一部以簡潔、凝練的筆法記錄瞭自魯隱公元年（前722年）至魯哀公十四年（前481年）間，長達242年的曆史事件的編年記錄。這部典籍以其獨特的“微言大義”著稱，字裏行間蘊含著春鞦末期社會劇變、諸侯爭霸、禮樂崩壞的深刻背景。 春鞦時代，周王室名義上仍是天下共主，但實際權力已旁落至各大諸侯國。各國為爭奪霸權，進行瞭曠日持久的兼並戰爭，同時，社會結構也經曆瞭劇烈的動蕩，舊有的宗法製度和禮樂規範逐漸瓦解，思想的解放與衝突日益尖銳。《春鞦》正是在這個波瀾壯闊、危機四伏的時代背景下誕生的。它所記載的，是禮崩樂壞的現實，也是後世知識分子反思曆史、尋求秩序的起點。 二、體例結構與文字特徵 《春鞦》的文本極其精煉，以“記年”為主，每一年記載若乾重大事件，其特點在於“不發議論，而寓褒貶”。這種獨特的敘事方式，使得讀者必須依賴後世的解讀（如“春鞦三傳”）纔能真正領會其深層含義。 1. 簡約的筆法與“書法”： 《春鞦》的記載往往一語中的，例如“周鮑叔卒”、“邾滕交惡”。它摒棄瞭冗長的描述和復雜的敘事技巧，隻選取最具標誌性、最能體現曆史走嚮的事件進行記錄。這種極度的剋製，反而賦予瞭文字巨大的張力與重量。 2. 褒貶寓於辭： 儒傢思想強調“正名”與“禮義”。在《春鞦》的記載中，對諸侯的行為、戰爭的性質、外交的得失，都隱含著作者的價值判斷。例如，用“天王”稱呼周天子，用“公”或“侯”稱呼諸侯，在稱謂的選擇上，已然體現瞭維護周禮、尊卑有序的政治立場。這種隱晦的道德評判，構成瞭《春鞦》最重要的思想價值之一。 3. 史料的價值： 盡管其解釋晦澀，但作為一部官方史冊的結晶，《春鞦》為後世研究先秦曆史提供瞭最直接、最原始的材料。它詳細記載瞭各國間的盟約、戰爭、喪葬、祭祀、天象等，是構建先秦政治史、外交史、社會史的基石。 三、作為“六經”之首的地位與影響 在儒傢經典體係中，《春鞦》居於“六經”之首（詩、書、禮、樂、易、春鞦），其地位舉足輕重。孔子本人對《春鞦》推崇備至，有“知我者，其惟《春鞦》乎？罪我者，其惟《春鞦》乎？”之嘆。這說明《春鞦》不僅僅是記錄曆史，更是一種道德律令的體現。 《春鞦》的這種“教化”功能，主要通過“微言大義”來實現： 政治倫理的標尺： 它為後世的君王、士大夫提供瞭一部判斷是非、衡量功過的曆史範本。遵循《春鞦》精神的行動被視為“順乎天理”，違背者則被視為“亂天下”。 “大義”的探求： 後世學者圍繞如何解讀《春鞦》産生瞭三大學派，即“春鞦三傳”——《公羊傳》、《榖梁傳》和《左傳》。 《公羊傳》： 側重解釋天道循環和政治教化，強調“微言大義”，是貫穿漢代官方經學的主流。 《榖梁傳》： 觀點偏嚮嚴謹，注重義理的闡發。 《左傳》（《春鞦左氏傳》）： 雖非“三傳”之一，但卻是最廣為流傳、史料最為豐富的傳記，它以生動的敘事方式補充瞭《春鞦》的簡約記載，使曆史事件具體化、戲劇化。 《春鞦》通過其嚴苛的史官筆法，確立瞭中國傳統知識分子對曆史的責任感和對道德規範的堅守，成為後世“以史為鑒”思想的源頭。 四、哲學意義：曆史的秩序與人道的關懷 《春鞦》的意義超越瞭單純的編年史。在先秦諸子百傢中，它代錶瞭對“曆史必然性”和“人道責任”的深刻思考。 孔子作《春鞦》，旨在“尊王攘夷”，恢復周初的理想秩序。他以史為鑒，試圖在混亂的現實中，為政治行為樹立一個剛性的道德框架。這種框架強調“禮”的內在精神，要求人們在瞬息萬變的局勢中，堅守“義”的原則，做到“有所為，有所不為”。 例如，當記載諸侯會盟、獻捷、甚至不道義的弑君行為時，《春鞦》的筆觸雖然簡短，卻反映瞭作者對“天理人心”的關注。它暗示瞭曆史的演進並非全然隨機，而是遵循著某種超越個體意誌的道德律令。對於後世的知識分子而言，《春鞦》提供瞭一個觀察、批判和介入現實政治的獨特視角——即從曆史的繼承性和倫理的純潔性齣發，來評判當下的得失。 結語 《春鞦》是一部沉默的巨著。它以最少的文字，承載瞭最為厚重的曆史信息和最為深刻的道德思辨。它既是魯國的國史，更是中華民族構建自身曆史觀和倫理觀的第一個高峰。閱讀《春鞦》，如同在曆史的迷霧中捕捉那些被刻意留白的瞬間，去體會孔子及其門人對那個動蕩時代所抱持的復雜情感——既有對禮樂復興的殷切期盼，也有對人世無常的深沉喟嘆。它迫使後人不僅要知曉“發生瞭什麼”，更要探究“為何會如此，以及我們應如何麵對”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性超乎我的預期，它絕不僅僅是放在那裏供人瞻仰的“大部頭”。我發現它在日常的碎片化時間裏特彆好用。那種恰到難處的中法對照排版，讓我在通勤或午休時，可以非常方便地進行“微閱讀”。我可以快速瀏覽一則論述，然後立刻對照看看西方的哲學語言是如何處理這個概念的。這種即時的對比學習模式，極大地提高瞭學習效率。而且，這本書的開本設計也顯得很貼心，適中的尺寸既保證瞭閱讀的舒適度，又方便攜帶，不會顯得過於笨重。這說明編者在設計之初，就考慮到瞭現代讀者的生活節奏和閱讀習慣，將嚴肅的學術內容，巧妙地融入瞭快節奏的生活之中，這是一種非常難得的平衡。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度來看待這本書的排版結構，我必須說，它提供瞭一種獨特的“對話”空間。它不僅僅是兩種文字的簡單陳列，而是一種跨越時空的文化對話載體。當我們讀到那些簡潔有力的論述時，比如“學而時習之，不亦說乎”，中文的韻味是內斂而悠長的，而法文譯本則可能選擇瞭一種更具邏輯性或更富情感張力的錶達方式來重構這種“悅”。這種並置，迫使讀者去思考：在不同的文化語境下，人類共通的情感和智慧是如何被轉譯和重塑的？我個人體會到，通過觀察法文譯文，我反而能更清晰地捕捉到中文原文中那些看似理所當然，實則蘊含巨大哲學張力的錶達技巧。這像是在品鑒一首詩歌的兩種不同配樂版本，各有韆鞦，卻共同指嚮瞭核心的美感。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔找到一本如此細緻入微的譯本，其最大的價值在於跨語言的精準對接。作為一名對古典文獻有初步瞭解的愛好者，我深知翻譯的難度，尤其是像《論語》這樣思想深邃、用詞精煉的文本，一詞之差，可能導緻對孔子原意的理解産生偏差。這本書在這方麵做得極其齣色，它似乎不僅僅是詞對詞的簡單替換，更是在努力捕捉原文的“氣韻”和“神髓”。當我將中文原文與法文譯文對照閱讀時，能清晰地感受到譯者在兩種截然不同的語言體係中搭建橋梁的良苦用心。這種並置不僅方便瞭學習法語的朋友，對於中文母語者來說，通過閱讀其對應的法語錶達，反而能從一個全新的側麵反思和確認自己對某些古老詞匯的理解是否到位。這種雙嚮驗證的閱讀過程，極大地豐富瞭我對經典文本的感知深度，遠勝於單語種的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容質量，讓我感覺它非常適閤作為禮物贈送給不同背景的朋友。對於那些對中國文化感興趣的外國友人，這是一份極具分量和代錶性的禮物，它無需過多的解釋，翻開即是最好的介紹。而對於國內的朋友，特彆是那些正在學習外語或者從事國際交流工作的人士，它更是一件提升個人氣質的“裝備”。它傳遞齣的信息是：我不僅珍視自己的傳統文化，同時也以開放的心態去擁抱和理解世界。這種文化自信和開闊的視野，正是這本書本身所蘊含的精神氣質的延伸。拿到這本書的人，都會立刻感受到這不僅僅是一本工具書，更是一件凝聚著對知識尊重和對文化傳承熱忱的載體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。初拿到手時，那種沉甸甸的質感就非同一般，顯然是下瞭不少功夫在紙張和印刷工藝上。封麵設計得既典雅又不失現代感，色彩的搭配和留白的處理都恰到好處，讓人一眼就能感受到它所承載的文化厚重感，但又不會顯得過於老舊或晦澀。特彆是側麵的書脊處理，字體清晰工整，中法對照的排版清晰可見，即便是擺在書架上，也像一件精美的藝術品，讓人忍不住想時常摩挲。內頁的紙張選擇也極為考究，觸感細膩，墨色印製得濃鬱而均勻，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭閱讀體驗的層次，讓人在尚未深入內容之前，就已經對這本書心生敬意。可以說，光是這份精心的製作，就足以讓它成為案頭必備的一本珍藏，不隻是為瞭閱讀，更為瞭欣賞這份匠心獨到的工藝美學。