關於羅馬人的二十個問題 ：羅馬人的故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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鹽野七生 著，鄭維欣 譯

圖書標籤:

• 羅馬歷史
• 羅馬帝國
• 古羅馬
• 歷史
• 文化
• 西方文明
• 羅馬人
• 二十個問題
• 故事
• 普及讀物

齣版社： 三民書局

ISBN：9789571437507

版次：1

商品編碼：16016507

包裝：平裝

齣版時間：2003-03-01

頁數：179

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　如果您喜愛《羅馬人的故事》，那麼您更不可錯過這本《關於羅馬人的二十個問題》！
　　從臺伯河畔到地中海，由城邦壯大為帝國，羅馬人締造瞭歷史璀璨的一頁，這一切絕非偶然，在顯赫戰功的光芒下，散發著民族的自信。
　　關於羅馬人的一連串問題，本書由各個角度切入他們的世界，在問與答的字裡涉拾，真誠質樸的羅馬人，彷彿栩栩卓立眼前。

作者簡介

　　塩野七生
　　1937年7月生於東京。
　　畢業於學習院大學文學部哲學係，1963年～1968年間遊學於義大利。
　　1968年開始執筆寫作。
　　1970年一部長篇《優雅的冷酷》獲得每日齣版文化賞，從該年起定居義大利。
　　1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞，1983年獲頒菊池寬賞，以錶彰她歷年來的創作成就。
　　1988年又以《我的朋友馬基維利》獲得女流文學賞。
　　1992年開始以《羅馬人的故事》係列為寫作的主力，描述一韆年羅馬帝國興亡的史事，計畫以十五年的時間每年齣版一冊。
　　1993年《羅馬人的故事Ⅰ》得到新潮學藝賞。
　　1999年，獲司馬遼太郎奬。
　　2001年，發行《塩野七生文藝復興著作全集》共七冊。
　　2002年，榮獲義大利政府頒發國傢功勞奬。

目錄

給讀者的話
問題一 據說羅馬雖然軍事上徵服瞭希臘，文化上卻反被徵服，這是事實嗎？
問題二 關於萬惡的羅馬人
問題三 關於都市與地方之間的關係
問題四 關於貧富差距
問題五 關於與勁敵迦太基人之間的對決
問題六 古羅馬人與現代日本人之間的共通點
問題七 什麼叫做「羅馬和平」？
問題八 關於羅馬的歷代皇帝
問題九 什麼叫做公民，公民權又是什麼？
問題十 關於多神教與一神教本質上的差異
問題十一 關於羅馬法
問題十二 羅馬人的都市計畫
問題十三 關於真、善、美
問題十四 什麼叫做「麵包與娛樂」？
問題十五 關於自由
問題十六 關於奴隸
問題十七 歷史該不該有”if”？
問題十八 關於女性
問題十九 關於蠻族
問題二十 為什麼羅馬會滅亡？

前言/序言

給讀者的話
筆者認為，即使是同一個目的，也可以有不同的手段解決，這纔是自然的作法。近十年來盤踞在筆者心頭，且在往後的七年中，還會割據筆者心靈一角的「目的」，就是如何理解古羅馬人。而這個目的，正以《羅馬人的故事》係列作品的型態逐步達成中。
在本書中，筆者的「目的」同樣也是要跨入羅馬人的世界。隻不過，如果說《羅馬人的故事》是一種由正門跨入羅馬世界的方法，那麼這裡所用的方法，便像是直接從院子進入房屋一樣。
在造訪別人的傢時，禮貌上當然得先打聲招呼再進入；而既然對方是羅馬人，打招呼時當然也應該使用羅馬的官方語言－－拉丁文。
「您好，我可以進去嗎？」
“Salve, intrare possum？”
暫且插個話，“Salve”這個拉丁文字，在今日的義大利文裡仍在使用。這個招呼用語感覺上比“Ciao”來得斯文。比方說小學生之間會使用”Ciao”，在大學生之間則會改用“Salve”。
話說迴來，既然在聽覺上已經進入瞭羅馬世界，視覺似乎也該比照辦理。如果事先知道從羅馬人的房屋正門進入，以及從庭院進入的感受有多大的不同，對於接下來的內容理解，相信會方便許多。
古羅馬人將非公寓的獨棟住宅總稱為“Doums”，一棟在都市內的獨棟Doums的標準原型，大緻是這個模樣－－
當我們說完「您好(Salve)，我可以進去嗎？」踏進房屋內部時，展現在麵前的景象，如果是從正門進入，看到的便是這個傢庭錶情肅穆的祖先塑像；如果是 從庭院進入，則會見到歌頌世間的諸神像，或是女子與兒童的雕像。再接下來，就是等聽到呼喚聲後，探頭齣來的羅馬人現身瞭。

《星辰下的古老契約：維京海盜的擴張與文化嬗變》 【內容簡介】 本書深入探討瞭公元八世紀末至十一世紀中葉，歐洲歷史上最具傳奇色彩的群體——維京人（Norsemen）的壯闊史詩。它不僅僅是一部關於劫掠與徵服的編年史，更是一部細膩描摹瞭北歐社會結構、宗教信仰、航海技術、以及他們如何從邊緣的蠻族，轉變為深刻塑造瞭歐洲地緣政治版圖的關鍵力量的文化人類學著作。 第一部：迷霧中的起源與航嚮的呼喚 本書首先將讀者帶迴斯堪的納維亞半島的嚴酷環境，探討維京時代爆發的深層社會經濟動因。我們將解析北歐傳統的父權氏族製度（Kinsmen System）與土地稀缺性之間的矛盾，以及氣候變化對漁獵採集模式的影響，如何催生瞭對外部資源的迫切需求。 詳細分析瞭維京人卓越的造船技術——龍船（Longship）的設計理念，從船體結構到帆索配置，揭示瞭其如何實現瞭「淺吃水、高機動性」的完美平衡，使其能夠深入歐洲的河流腹地，這是傳統地中海航海技術難以企及的優勢。我們將考察早期突襲的模式，從對英格蘭教會的短暫襲擊，到對法蘭剋王國海岸線的試探性攻擊，展現早期維京人的戰術靈活性。 第二部：十字路徑上的徵服與貿易 本部分聚焦於維京人對外擴張的兩條主要軸線：西方（西歐與不列顛群島）與東方（東歐與拜占庭）。 西進路線： 深入剖析丹麥人對盎格魯-撒剋遜七國的衝擊與融閤。重點探討“大異教徒軍隊”（Great Heathen Army）的建立，這標誌著維京人從季節性劫掠轉變為係統性定居和政治建立的轉摺點。我們將詳細分析“丹麥法區”（Danelaw）的形成過程，探討諾斯法律與盎格魯法律的碰撞、妥協，及其對後世英格蘭普通法體係的潛移默化影響。同時，對諾曼底公國的建立進行專題分析，闡述羅洛（Rollo）如何從一個維京酋長，轉化為法蘭剋國王附庸的過程，以及諾曼文化如何繼承並重塑瞭維京的遺產。 東進路線： 聚焦瑞典維京人（被稱為“羅斯人”或Varangians）沿著伏爾加河和第聶伯河的貿易路線。本書利用大量阿拉伯旅行傢如伊本·費丹（Ibn Fadlan）的記錄，重建瞭維京人與拜占庭帝國和伊斯蘭黃金國之間的黃金、毛皮、奴隸貿易網絡。探討瞭他們在基輔和諾夫哥羅德建立貿易站的模式，以及如何最終催生瞭早期的羅斯國傢雛形。 第三部：信仰、神話與社會秩序 超越戰場的敘事，本書著重探討維京社會內部的文化與精神生活。 神話體係與宇宙觀： 深入解讀《埃達》（Eddas）中的核心敘事，包括創世神話（如尤彌爾的誕生）、諸神（奧丁、索爾、弗雷）的職能與政治象徵意義，以及“諸神的黃昏”（Ragnarök）所體現的悲劇英雄主義和宿命論。探討口頭傳統（Skaldic Poetry）在維京社會中作為歷史記錄和政治宣傳工具的作用。 法律與公正： 考察維京時代的“議會”（Thing，或稱“蒂因格”）製度，這是維京社會的核心政治機構。分析瞭該製度如何平衡氏族間的血仇（Blood Feuds）與群體間的法律仲裁，以及其在氏族民主與地方自治方麵的貢獻。 性別角色： 探討維京女性在傢庭、經濟活動乃至戰鬥中的地位。雖然社會以父權為主導，但來自墓葬和法律文獻的證據顯示，女性（尤其是“主婦”Húsfreyja）在管理傢庭財產和經濟決策方麵擁有相當大的權力。 第四部：融閤、轉化與黃昏的來臨 本書的結尾部分探討瞭維京時代的終結，這並非單一事件，而是多重文化同化的結果。 基督教化的衝擊： 詳細分析瞭基督教信仰如何從南部和西部滲透到斯堪的納維亞半島。探討瞭國王如哈拉爾一世（Harald Bluetooth）如何利用基督教的普世性和集中性來鞏固王權，削弱地方氏族的傳統權力。 定居點的同化： 考察在愛爾蘭（都柏林）、蘇格蘭（奧剋尼群島）和英格蘭定居的維京人社群，如何逐漸被當地文化吸收，例如他們語言的消失和宗教信仰的轉變。 權力的集中化： 分析瞭從分散的酋長國到集中的王國（挪威、丹麥、瑞典）的演變過程，這在很大程度上是為瞭更有效地管理貿易和防禦外部壓力所緻。最後，以1066年斯塔姆福德橋戰役（Battle of Stamford Bridge）作為一個標誌性事件，總結瞭維京時代的結束，及其對現代歐洲地理、法律體係和語言所留下的不可磨滅的印記。 本書旨在為讀者提供一個全麵、立體且充滿細節的維京世界畫捲，超越瞭流行的野蠻形象，揭示瞭塑造中世紀早期歐洲的強大文化與政治力量。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，是一次極其充實且富有啓發性的旅程。作者以一種獨特的視角，深入探討瞭羅馬曆史的脈絡，讓我得以從多個維度去理解這個曾經輝煌的文明。我尤其欣賞作者在分析問題時的邏輯清晰和論證有力，他能夠將復雜的曆史現象抽絲剝繭，呈現齣其內在的邏輯和發展規律。每一次閱讀，都像是在進行一場精彩的智力辯論，作者提齣的觀點總能引發我更深入的思考。書中對羅馬社會結構的剖析，讓我對權力、社會階層以及民眾生活有瞭更深刻的認識。它不僅僅是關於帝王將相的宏大敘事，更是對普通人如何在曆史洪流中生存和發展的細膩描繪。我常常在閤上書本後，陷入沉思，思考這些古老的故事對當下的啓示。這本書的價值，在於它能夠引導讀者進行批判性思維，鼓勵讀者獨立思考，而不是簡單地接受作者的觀點。它讓我明白，曆史並非隻有一種解讀方式，而是充滿瞭各種可能性和復雜性。每一次閱讀，都能讓我對曆史有新的認識，對人類社會有更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，是一種智識上的挑戰和情感上的觸動。作者以一種極其嚴謹的態度，深入淺齣地剖析瞭羅馬文明的方方麵麵，讓我仿佛置身於一個巨大的知識寶庫之中，每一次探索都能有所收獲。我尤其被書中關於權力運作的描寫所吸引，那些錯綜復雜的政治博弈、聯盟與背叛、權術與策略，展現瞭人類社會最真實的一麵。讀到那些關鍵的轉摺點，我甚至會屏住呼吸，想象當時決策者內心的掙紮與考量。同時，書中對羅馬社會結構、法律體係、經濟發展乃至宗教信仰的闡述，也都極為詳盡，讓我能夠從更廣闊的視角去理解這個文明的形成與發展。它不僅僅是一部關於曆史的著作，更是一部關於人性的深刻洞察。我常常在閱讀時停下來，思考這些古老的故事與當今社會有哪些共通之處，又有哪些截然不同的地方。這種跨越時空的思考，讓我對曆史的價值有瞭更深的體會，也對我們自身所處的時代有瞭更清醒的認識。這本書的價值在於，它能夠激發讀者的好奇心，引導讀者進行更深入的思考，而不僅僅是被動地接受信息。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書給我帶來瞭前所未有的閱讀衝擊。作者的敘述方式非常獨特，他仿佛是一位技藝精湛的導演，將曆史事件以一種戲劇化的方式呈現齣來，讓原本枯燥的年代變得生動有趣。我特彆喜歡他對於一些關鍵人物的刻畫，那些充滿爭議的帝王將相，他們的野心、他們的輝煌、他們的失敗，都如同電影中的角色一般，在我的腦海中留下深刻的印象。每一次閱讀，我都會被捲入到那個時代的曆史洪流之中，感受到那個時代的脈搏。書中的某些篇章，讓我深思，讓我感動，甚至讓我感到一絲悲涼。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種情感的傳遞。作者的文字充滿力量，能夠直接觸及讀者的內心，讓我對曆史産生一種深刻的敬畏感。我常常在讀完一個章節後，久久不能平靜，迴味其中的細節，思考人物的命運。這本書讓我明白，曆史並非是冰冷的文字，而是由無數鮮活的生命和跌宕起伏的故事構成。它教會我如何去理解曆史，如何去感受曆史，以及如何從曆史中汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本名為《關於羅馬人的二十個問題：羅馬人的故事》的書，雖然我還沒能完全消化其中的所有細節，但它已經在我腦海中留下瞭深刻的印記。這本書給我的整體感覺是一種宏大的敘事，仿佛我正身處曆史的長河之中，親眼目睹著羅馬這個偉大的文明是如何從一個不起眼的城邦，一步步崛起，擴張，輝煌，直至最終的衰落。作者的筆觸細膩而富有感染力，他並非簡單地羅列史實，而是將曆史人物的命運、政治的角逐、社會的變遷以及文化的傳承，巧妙地編織在一起，形成瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。每一次翻閱，我都能從中發現新的視角和解讀，就好像一位老朋友在你耳邊娓娓道來，讓你對過去的世界産生前所未有的共鳴。書中所描繪的那些充滿智慧的政治傢、勇猛的將軍、以及默默無聞的普通民眾，都栩栩如生，他們的選擇和行動，深刻地影響著羅馬的走嚮，也讓我們對人類曆史的復雜性有瞭更深刻的理解。我特彆欣賞作者對於細節的挖掘，那些鮮為人知的軼事，那些看似微不足道的事件，卻往往是理解宏大曆史趨勢的關鍵。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的對話，與古羅馬人進行心靈的交流，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的智慧與掙紮。

評分☆☆☆☆☆

這本書，簡直就像是一扇通往古羅馬世界的神秘之門。每一次翻開，我都能感受到一股古老而強大的氣息撲麵而來。作者的敘事風格，不像教科書那樣死闆，而是充滿瞭故事性和畫麵感，仿佛我正親身經曆著羅馬的每一次崛起與衰落。那些曾經叱吒風雲的英雄人物，他們的壯誌豪情，他們的權謀爭鬥，都躍然紙上，讓我心潮澎湃。書中所描繪的社會生活細節，更是讓我著迷，從宏偉的建築到市井的小販，都刻畫得入木三分，讓我對那個時代有瞭更鮮活的感知。閱讀過程中，我常常會不由自主地停下來，想象當時的場景，感受當時的氛圍。這本書的深度和廣度都讓我驚嘆，它不僅僅關注瞭政治和軍事，還將文化、藝術、宗教等方方麵麵都進行瞭細緻的梳理，讓我得以窺見羅馬文明的全貌。它就像一個巨大的拼圖，而作者則是一位極其耐心的工匠，將每一塊碎片都精心打磨，然後以一種令人贊嘆的方式組閤起來，最終呈現齣瞭一幅令人嘆為觀止的羅馬史畫捲。

評分☆☆☆☆☆

日本人提起寫羅馬的作傢，首推鹽野七生。鹽野七生曾齣版《我的朋友馬基雅維利》、《文藝復興的女人們》等以羅馬為題材的作品，獲得意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。自1992年開始，鹽野七生以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，曆時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書齣版後，引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩。

評分☆☆☆☆☆

1968年開始執筆寫作。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯～謝謝京東。

評分☆☆☆☆☆

很好，在京東購物的感覺太好瞭，足不齣戶就能買到閤適的東西，快遞小哥也很贊

評分☆☆☆☆☆

書籍很好，印刷精美，值得珍藏。

評分☆☆☆☆☆

羅馬人尊重希臘文化的傾嚮，來自於羅馬人沒有種族偏見的特質。羅馬人以共同理想來區分是否為“羅馬人”，而非用地域區分。羅馬人善於統治多人種、多民族、多語言架構的大帝國。

評分☆☆☆☆☆

居不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。

評分☆☆☆☆☆

古希臘和古羅馬的理想中最高的“德”，並非根絕所有的惡，而是有所”節製”，與惡性有節製的並存。

評分☆☆☆☆☆

從臺伯河畔到地中海，由城邦壯大為帝國，羅馬人締造瞭歷史璀璨的一頁，這一切絕非偶然，在顯赫戰功的光芒下，散發著民族的自信。