【全套4冊】烏閤之眾 大眾心理研究 夢的解析 自卑與超越 墨菲定律 受益一生的心理學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張文成，西格濛德·弗洛伊德，古斯塔夫 著

圖書標籤:

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• 自我提升
• 行為心理學
• 弗洛伊德
• 阿德勒
• 墨菲定律

店鋪： 文通天下圖書專營店

齣版社： 古吳軒齣版社

ISBN：9787554609491

商品編碼：16337076582

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-06-01

用紙：輕型紙

套裝數量：4

   

商品基本信息,請以下列介紹為準
書名：	墨菲定律+烏閤之眾+夢的解析+自卑與超越
作者：	張文成
市場價：	32.80元
ISBN號：	9787554609491
齣版社：	古吳軒齣版社
商品類型：	圖書

 

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：32	語種：中文
齣版時間：2017-06-01	版次：1	冊數：4
印刷時間：2017-06-01	用紙：膠版紙	字數：-

 

作者簡介

張文成，浙江人，現居北京，中國人民大學社會學碩士，漢語言文學學士，擅長心理、經濟類圖書的著述及翻譯工作。

 

內容簡介

本書是一本揭示人類潛在種種心理效應的心理學通俗讀物，其中有代錶性的即“墨菲定律”。 　　與此同時，從自我認知、經濟管理等方麵入手，作者引齣瞭數十條對現代人工作和生活有諸多影響的心理學、管理學定律、法則，比如沉錨效應、瓦倫達效應、霍桑效應、洛剋定律、凡勃倫效應等。將一個個看似艱深、晦澀的定律、法則闡釋得透徹明瞭，對人們正確理解人性、理解社會有著十分有益的啓示。本書語言流暢，案例豐富，對於讀者拓展認知心理，改善思維方法，提升生活、工作格局有著深遠的指導意義。

在綫試讀

diyi章鏡中我效應：突破思維界限，認識真正的自我 　　鏡中我效應：“鏡中我”與“真的我” 　　“鏡中我效應”，是1902年由美國社會學傢查爾斯·霍頓·庫利提齣的，這個理論認為：“一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認識是其他人對於自己看法的反映，他所具有的這種自我感覺，是由彆人的思想、彆人對於自己的態度所決定的。” 　　在《人類本性與社會秩序》一書中，庫利做瞭一個形象的比喻：“每個人都是另一個人的一麵鏡子，反映著另一個過路者。”所以，這個理論又被稱作“鏡中我效應”。 　　顧名思義，“鏡中我效應”的內涵是，就像我們隻能從鏡子裏看到自己的長相，“我”對自我的認知也都是來源於彆人對我的看法。因此，與一般社會心理學理論所提倡的“不要在意他人看法”的觀點相反，“鏡中我效應”指齣，每個人的“自我觀”，都是通過與他人的相互作用形成的。 　　首先，我們會想象他人是如何“認識”自己的。其次，我們會想象他人在這個認識之上是如何“評價”自己的。zui後，我們會根據彆人對自己的“認識”和“評價”産生某種感情，這種感情將主導我們對自己的認知。 　　舉個例子，“我”嚮慈善機構捐瞭五十元錢，然後，通過彆人的種種評價和反應，去想象他們對“我”的認識——一個正在參與慈善活動的人。接著，通過他人的口頭評論或者其他反饋渠道，“我”認為，他人對“我”的評價是“熱心、善良的人”。 　　然後，“我”對這種認識和評價感到十分喜悅，並因此進一步認識瞭自己，相信自己確實是個熱心、善良的人。之後，“我”也會繼續以這種標準來要求自己——這就是一個人的自我觀的形成過程。 　　相反，在同樣的例子中，“我”嚮慈善機構捐瞭五十元錢，然後，“我”發現彆人對“我”的評價是“一個假裝熱心於慈善事業的僞善之人”。這個評價會讓“我”審視內心，相信自己參與慈善並不是因為僞善。於是，“我”會産生憤怒和排斥的情緒，同時，在這種情緒中也進一步認清自己——“我”絕不是一個僞善的人。 　　小說中常常會有這樣的情節：一個無惡不作的人，仿佛心裏住著魔鬼，骨子裏流著邪惡的血液。某一天，他來到一個陌生的地方，在機緣巧閤下做瞭某件好事，於是，所有人都贊揚他，認為他是聖人。 　　慢慢地，他也真的相信自己是個好人，然後，他開始用“好人”的標準來要求自己，也逐漸發掘齣瞭自己人性中的善良。在小說zui後，他往往會為瞭保護那些認為他是“聖人”的人，和過去邪惡的夥伴反目成仇，並用生命贖清瞭自己過往的罪孽，完完全全成瞭聖人。 　　這就是一個“鏡中我”塑造“真的我”的過程，故事雖然俗套，可其中所蘊含的心理學依據卻非常充分。在現實生活中，我們常常也會碰到類似的場景： 　　有一位女子抱著小孩兒上火車，車廂中早已坐滿瞭人。其中，一個年輕人正躺在座椅上睡覺，一個人卻占瞭兩個座位。孩子哭鬧著要坐，並用手指著那個年輕人。但是年輕人假裝沒聽見，依舊躺著睡覺。這時，孩子的媽媽用安慰的口吻說：“這位叔叔太纍瞭，讓他睡一會兒吧，他睡醒瞭肯定會騰齣座位來的。” 　　幾分鍾之後，那個年輕人睜開瞭眼，一副剛剛睡醒的樣子，然後坐直瞭身子，把另一個座位讓給瞭那個抱孩子的女子。 　　小孩子哭鬧著要坐，年輕人不理不睬，媽媽的一句安慰之語卻讓年輕人客氣地讓座，這其中的奧妙就在於年輕人對自己的“自我評價”變瞭。 　　可想而知，一開始，年輕人對自己的認知是“我占著兩個座位，你們能拿我怎樣”的無賴心理。但是，當他聽到那位女子對自己的評價後，他對自己的認知也悄然變成瞭：“我是一個通情達理的人，隻是太纍瞭，需要休息一會兒。” 　　他的“自我觀”變化瞭，隨即，其相應的行為也就跟著變化瞭。 　　可見，個體與社會如此相關，個體往往需要通過社會中其他人的評判，纔能完成對自我的認知。 　　這一點告訴我們，我們是什麼樣的人，很多時候是由社會反饋決定的，彆人認為我們是什麼樣的人，我們就可能成為什麼樣的人。 　　自我服務偏見：我很優秀，而你隻是運氣好 　　澳大利亞的一位心理學傢曾對任職於某傢公司的經理級高管的自我認知度做過一個調查，結果發現，90%的高管對自己的成就評價超過對普通同事的評價。其中，86%的人對自己工作業績的評價高於實際的平均水平，隻有1%的人認為自己的業績低於平均水平。 　　然後，心理學傢虛構瞭一個全公司的平均奬金水平，讓那些高管評價自己的報酬和能力關聯，結果發現，當他們的奬金高於平均水平時，他們往往認為這是理所應得的——這是他們工作努力、成績突齣的閤理報答。而當奬金明顯低於平均水平時，他們往往覺得自己努力工作瞭卻沒有得到公平的待遇——總而言之，他們很少能坦然接受自己其實不如人的現實，並想辦法改變；他們大都會怨天尤人，並找各種藉口為自己開脫。 　　為什麼會有這樣的結果？是因為這傢公司的高管都是自大狂嗎？事實上，這其實是所有人的通病，在心理學上稱為“自我服務偏見”。 　　美國心理學傢戴維·邁爾斯在他的著作《社會心理學》中，對自我服務偏見定義：當我們加工和自我有關的信息時，會齣現一種潛在的偏見。我們會一邊輕易地為自己的失敗開脫，一邊則欣然地接受成功的贊譽。在很多情況下，我們認為自己比彆人好。這種自我美化的感覺使多數人陶醉於自己優秀的一麵，而隻是偶爾瞥見其陰暗的一麵。 　　通俗地說，這是人們在加工和自我有關的信息時，會齣現的一種潛在的偏見。人們常常從好的方麵來看待自己，當取得一些成功時，常常容易歸因於自己，而做瞭錯事之後，則怨天尤人，歸因於外在因素，即把功勞歸於自己，把錯誤推給彆人。 　　比如，很多運動員在取得勝利後，一般會認為這是因為自身的努力，對於失敗，則歸咎於其他因素，如錯誤的暫停、不公平的判罰、對手過於強大、裁判吹黑哨…… 　　在保險調查單上，齣現瞭交通事故的司機們總是這樣描述事故的原因： 　　“不知從哪裏鑽齣來一輛車，撞瞭我一下就跑瞭。” 　　“我剛到十字路口，一個東西忽然齣現，擋住瞭我的視綫，以至於我沒有看見彆的車。” 　　“一個路人撞瞭我一下，就鑽到我車輪下麵去瞭。” 　　當公司利潤增加時，很多CEO會把這個額外的收益歸功於自己的管理能力，而當利潤開始下滑時，他們則會想：究竟怎樣纔能讓這些不爭氣的員工有點責任心呢？ 　　甚至，在描述成功和失敗時，我們所使用的主語都會發生一些變化，例如： 　　“我的曆史考試考瞭個A。” 　　反之，一旦成績不理想，則是： 　　“曆史老師居然給瞭我一個C！” 　　加拿大的一些心理學傢曾經研究過人們在婚姻生活中的自我服務偏見。 　　在一個全國性的調查中，他們發現，91%的妻子認為自己承擔瞭大部分的食品采購工作，但隻有76%的丈夫同意這一點。 　　其中，某個訪談案例提到，每天晚上，那位受訪者和他的妻子都會把要洗的衣服隨手丟到髒衣籃的外麵。第二天早上，夫妻倆中的一個會把衣服揀起來放進籃子裏。當妻子對丈夫說“這次該你去揀瞭”的時候，丈夫想的是“憑什麼？十有八九都是我去揀的”。於是，他就質問妻子：“你覺得有多少次是你揀的？”“噢，”妻子答道，“差不多十有八九吧。” 　　這也是自我服務偏見的一種錶現形式：在我們的記憶中，會不自覺地誇大對自己有利的信息，而忽略對自己不利的部分。所以，自我服務偏見又被稱為“自利性偏見”。 　　正是因為如此，這種自我服務偏見很顯然會造成許多人際衝突。在團隊閤作中，自我服務偏見會使閤作中的人感覺是自己而不是其他閤作者做齣瞭主要貢獻，在閤作不順利時傾嚮於批評閤作者，這樣很容易導緻閤作的終止。 　　而夫妻間的自我服務偏見，則容易導緻夫妻在傢務上爭吵不休，使得夫妻關係不和…… 　　自我服務偏見是一種歸因錯誤，是影響人際交往的一大因素，所以，在與他人的溝通過程中，要盡量避免這種基本的歸因錯誤，以維係和諧、良好的人際關係。 　　沉錨效應：被沉錨帶偏的“獨立思考” 　　1974年，希伯來大學的心理學教授卡納曼和特沃斯基做瞭一個實驗。實驗要求誌願者對非洲國傢在聯閤國所占席位的百分比進行估計。 　　首先，他們隨機給瞭每組誌願者一個百分比數字。然後，他們逐個暗示誌願者，這個隨機數字比真實數字大或比真實數字小。zui後，要求誌願者估計齣一個真實數字。 　　有趣的是，誌願者zui後估計齣來的數字，都受到瞭一開始的隨機數字的影響。比如，有兩組誌願者得到的隨機數字分彆是10％和65％，而他們zui終估計齣來的數字分彆為25％和45％——非常接近這兩組誌願者一開始得到的隨機數字。 　　卡納曼和特沃斯基的這個實驗，就是為瞭驗證他們之前提齣的“沉錨效應”。這個理論認為，人們做決策前，思維往往會被所得到的diyi信息所左右，diyi信息就會像沉入海底的錨一樣，把你的思維固定在某處，從而産生先入為主的歪麯認識。 　　例如，誌願者明明知道一開始得到的數字是隨機的，和真實數字毫無關聯，但是，在估計真實數字時，還是下意識地將自己的估計錨定在隨機數字的一定範圍內。 　　之所以稱為“沉錨”，是因為這個錨點埋於意識的深處，很多人甚至都意識不到自己已經被埋入瞭錨點，以為自己是通過獨立思考做齣瞭決策，其實，已經不知不覺地被各種先入為主的信息誤導瞭。 　　有一個非常有名的故事，說的是有一傢賣三明治的小店，店裏有兩個售貨員，其中一個售貨員永遠比另一個售貨員的營業額要高。要知道，在購買快餐時，顧客一般都是隨機選擇售貨員的，甚至會選擇排隊人數較少的那個售貨員。所以，不管有多少個售貨員，從理論上說，他們的營業額是不應該有太大區彆的。 　　這種現象引起瞭老闆的注意。於是，有一天，他特意站在櫃颱邊觀察，然後發現，每當客戶點餐的時候，其中一位售貨員會問他：“需要加一個煎蛋嗎？”客戶有說加的，也有說不加的，比例基本是1∶1對開。而另

《群體心理學經典套裝》：洞悉人性深處的奧秘，引領智慧人生 您是否曾對人群的狂熱與盲從感到睏惑？是否渴望理解人類行為背後隱藏的深刻動機？是否希望發掘內在潛能，剋服成長中的藩籬，並掌握洞察世事運轉的密鑰？那麼，這套凝聚瞭心理學界璀璨智慧的經典之作——《群體心理學經典套裝》，將是您探尋內心世界、理解社會運作、成就卓越人生的理想引路人。 本套裝精選四部享譽世界的心理學巨著：《烏閤之眾：大眾心理研究》、《夢的解析》、《自卑與超越》以及《墨菲定律》。這四本書並非孤立的學術探討，而是如同四麵棱鏡，從不同角度摺射齣人性的復雜與深邃，共同構成瞭一幅全景式的人類行為圖譜，為讀者提供一套係統而深刻的心理學認知框架。 一、《烏閤之眾：大眾心理研究》（ Gustave Le Bon ）—— 洞察群體狂熱與集體無意識的根源 古斯塔夫·勒龐這位十九世紀末的法國思想傢，以其敏銳的洞察力，深刻剖析瞭在特定情境下，個體如何在大眾群體中喪失獨立思考能力，變得衝動、易受暗示、情緒化，並錶現齣與個體狀態截然不同的行為模式。 《烏閤之眾》並非簡單地批判群體，而是深入探討瞭群體形成的機製、群體心理的特徵以及群體對社會曆史進程的影響。勒龐描繪瞭“群體”這一特殊的存在是如何産生的：當一些個體聚集在一起，他們會因為共同的情緒和信念而形成一種“集體心理”，這種心理具有強大的傳染性，能夠迅速壓倒個體的理性判斷。他指齣，在群體中，個體原有的理性、批判精神和道德約束會大大減弱，取而代之的是一種原始的、本能的情感驅動。 本書詳細闡述瞭群體心理的幾個關鍵特徵： 其一，智力下降與情感高漲： 群體中的個體，雖然可能在智力上並不低下，但在群體意識的影響下，他們的整體智力會顯著下降，變得易於接受簡單、誇張的口號和指令。相反，他們的情感則會被放大，容易被煽動，産生強烈的愛恨情緒。 其二，缺乏批判性與易受暗示： 群體中的個體難以進行獨立的批判性思考，他們更容易相信未經證實的說法，並被權威或情緒化的言論所左右。任何一句簡短、有力、充滿自信的斷言，都可能在群體中迅速傳播並被接受。 其三，情緒的極端化與非理性： 群體的情緒是極端且不穩定的，容易從狂熱走嚮歇斯底裏，從英雄主義轉嚮殘暴。他們缺乏耐心和持久力，往往被眼前的事物所吸引，容易忘記過去，也忽視未來。 其四，虛幻感與使命感： 群體往往會賦予自己某種虛幻的使命感和強大的力量感，這使得他們更容易采取激進行動。這種集體幻覺和使命感，是許多曆史事件中群體行為的重要驅動力。 勒龐的分析，對於我們理解政治運動、社會思潮、市場營銷、網絡輿論乃至日常生活中的各種群體現象，都具有極其重要的啓示意義。他揭示瞭群體領袖如何利用大眾心理的弱點，通過重復、斷言和傳染等手段操縱民眾。讀完《烏閤之眾》，您將能更清晰地辨析群體中的喧囂與真相，保持清醒的頭腦，不被盲目的浪潮裹挾。這本書是培養獨立思考能力、抵禦群體性狂熱的必讀之作。 二、《夢的解析》（ Sigmund Freud ）—— 潛意識的秘密花園，心靈探索的起點 西格濛德·弗洛伊德，這位精神分析學的奠基人，以其劃時代的著作《夢的解析》，徹底改變瞭我們對人類心理的認知。他認為，人類的行為並非僅僅由意識層麵所驅動，而潛意識纔是更深層、更強大的力量源泉。而夢，則是通往潛意識的一條“康莊大道”。 弗洛伊德在書中係統地闡述瞭他的精神分析理論，核心觀點是： 壓抑與潛意識： 我們許多被壓抑的欲望、創傷、恐懼以及童年時期的經曆，並沒有真正消失，而是被“壓抑”到瞭潛意識之中。這些被壓抑的內容，雖然不被我們意識所察覺，卻持續地影響著我們的思想、情感和行為，甚至導緻心理疾病。 夢的顯性內容與隱性內容： 夢是我們意識到的故事、畫麵和情節（顯性內容），而這些顯性內容背後，隱藏著更深層的、不被我們直接理解的潛意識含義（隱性內容）。夢境的扭麯和象徵，是為瞭繞過意識的審查，將潛意識中的內容以一種變形的方式呈現齣來。 夢的工作： 弗洛伊德提齣瞭“夢的工作”概念，即一係列心理過程，如壓縮（將多個想法閤並成一個意象）、置換（將情感從一個對象轉移到另一個對象）、象徵化（用具體意象代錶抽象概念）等，來將潛意識的“原意”轉化為可被夢境呈現的“顯性內容”。 釋夢的原則： 通過分析夢境的顯性內容，並運用自由聯想等方法，精神分析師可以解讀齣夢的隱性含義，從而揭示個體潛意識中的衝突、願望和情感。 《夢的解析》不僅僅是一本關於如何解讀夢境的書，它更是一部關於理解人類內心深處欲望、恐懼、衝突以及人格形成的書。弗洛伊德的理論，雖然在發展過程中有爭議，但其對文學、藝術、哲學、心理治療乃至社會文化産生的深遠影響是毋庸置疑的。 閱讀《夢的解析》，您將： 深入瞭解自己的潛意識： 學習如何審視自己的夢境，嘗試解讀其中隱藏的象徵和信息，從而更深刻地認識自己的內心需求、未滿足的願望以及被壓抑的情感。 理解人類行為的非理性根源： 洞察許多看似不閤理的行為，可能源於潛意識的衝動和衝突。 提升自我認知與心理健康： 通過理解潛意識的運作，找到緩解內心衝突、處理負麵情緒的途徑，有助於提升整體心理健康水平。 欣賞文學藝術作品的新視角： 許多文學、藝術作品都蘊含著豐富的潛意識象徵，弗洛伊德的理論將幫助您以更深刻的視角去理解它們。 《夢的解析》是一次嚮內探索的偉大旅程，它鼓勵我們不再將心靈視為一個簡單的黑箱，而是去發掘其中潛藏的無限奧秘。 三、《自卑與超越》（ Alfred Adler ）—— 積極心理學的先驅，邁嚮完整人格的指南 與弗洛伊德關注潛意識的負麵影響不同，阿爾弗雷德·阿德勒，作為精神分析學派的另一位重要代錶人物，更側重於探討個體如何超越自卑感，並積極地追求優越與完美，從而實現個體的發展和社會的和諧。 阿德勒在其理論中，強調瞭“自卑感”作為人類發展的普遍動力，以及“追求優越”作為個體生存的基本需求。 自卑感是普遍動力： 阿德勒認為，每個人在成長過程中，都會經曆不同程度的自卑感。這種自卑感並非全然負麵，它恰恰是促使個體努力學習、剋服睏難、追求進步的內在驅動力。嬰兒時期對成人世界的無助感，是最初的自卑體驗，並由此激發瞭對力量和能力的追求。 追求優越（或完美）： 個體為瞭剋服自卑感，會不斷地追求優越、完善自己，以達到一種理想的“全能”狀態。這種追求可以是健康的，也可以是病態的。 生活風格的形成： 在追求優越的過程中，每個人都會形成獨特的“生活風格”，即一套獨特的應對世界、處理問題的方式。這種生活風格受到童年經曆、傢庭環境、社會文化等多重因素的影響。 社會興趣的重要性： 阿德勒尤其強調“社會興趣”的培養，即個體對社會、對他人的關心和參與。一個健康的人格，是能夠將個人的優越追求與社會福利相結閤的。缺乏社會興趣，個體可能會采取“自我為中心”的方式，導緻心理問題的産生。 “優越情結”與“自卑情結”： 阿德勒區分瞭健康的追求優越和病態的“優越情結”（誇耀自己、貶低他人以掩飾內心自卑）以及“自卑情結”（過度沉溺於自卑感，喪失行動力）。 《自卑與超越》這本書，是阿德勒思想的集中體現，它為讀者提供瞭一條積極嚮上的人生哲學： 承認並接納自卑： 理解自卑是人性的一部分，並將其轉化為成長的動力，而不是沉淪的理由。 確立積極的生活目標： 設定有意義的目標，並以健康的生活風格去追求，而不是沉溺於虛幻的幻想或對他人的攻擊。 培養社會責任感： 認識到個體與社會的相互依存，積極地參與社會，為集體福祉貢獻力量。 剋服不良生活風格： 識彆並調整可能阻礙個人成長的消極生活模式。 這本書鼓勵讀者積極麵對人生的挑戰，相信每個人都有能力通過自我超越，實現生命的價值，並為社會做齣貢獻。它是一部關於如何培養堅韌、樂觀、富有創造力的人格的實用指南。 四、《墨菲定律》（ Edward A. Murphy, Jr. ）—— 認識事物發展的必然性，規避風險的智慧 《墨菲定律》雖然篇幅不長，但其蘊含的哲理卻極其深刻，它並非一套復雜的理論體係，而是通過一係列看似“不幸”的法則，揭示瞭事物發展過程中普遍存在的、不以人的意誌為轉移的某種“必然性”。 墨菲定律的核心思想可以概括為：“任何可能齣錯的事情，就一定會齣錯。” 這句話背後，隱藏著對現實世界復雜性、不確定性以及事物發展規律的深刻洞察。 普遍性與必然性： 墨菲定律並非針對特定個體或事件，而是適用於各種情況。它提示我們，無論我們多麼努力去避免，總有一些環節可能齣現問題，總有一些風險是我們無法完全消除的。 “最壞的”可能性： 墨菲定律強調的“最壞”情況，往往是那些最不希望發生，卻又最有破壞性的結果。它提醒我們，在規劃和執行任何事情時，都要考慮到最壞的可能性，並為此做好準備。 風險的識彆與規避： 墨菲定律不是宣揚宿命論，而是促使我們更加審慎和細緻。它鼓勵我們在事前進行充分的風險評估，識彆潛在的故障點，並采取預防措施。例如，在設計産品時，要考慮到所有可能的設計缺陷；在組織活動時，要準備應急預案。 “好事”的遲到與“壞事”的提前： 墨菲定律也揭示瞭某些看似不可思議的巧閤，比如“好事總是來得太晚，而壞事總是來得太快”。這反映瞭事物發展過程中，某些連鎖反應或概率事件的作用。 《墨菲定律》的價值在於，它為我們提供瞭一種“反嚮思維”的視角： 提高警惕，防患於未然： 學習墨菲定律，能夠讓我們在麵對問題時，不被錶麵的順利所迷惑，而是主動去尋找潛在的隱患，並采取積極的措施來規避風險。 降低失敗的概率： 通過對“最壞情況”的預判和準備，我們可以大大降低事物齣錯的可能性，提高成功的幾率。 更有效地處理突發事件： 當意外發生時，由於我們事先已經考慮過最壞的情況，因此能夠更加冷靜、有序地應對，最大限度地減少損失。 增強對事物復雜性的認識： 墨菲定律幫助我們認識到，世界並非總是按照我們期望的方式運轉，我們需要以更成熟、更現實的態度去麵對挑戰。 這本書雖然簡短，但它提供的思維方式，對於工程師、管理者、科學傢、普通大眾，乃至任何希望在生活中減少挫摺、提高效率的人來說，都具有極高的實用價值。它教會我們，與其抱怨不幸，不如學會預見和規避。 《群體心理學經典套裝》：融匯古今智慧，啓迪人生進階 這四本書，雖然誕生於不同的時代，卻以一種奇妙的方式相互呼應，共同構築瞭理解人性與社會的宏大敘事。 《烏閤之眾》 讓我們認識到群體力量的盲目性與潛在危險，從而在紛繁復雜的社會信息中保持獨立思考； 《夢的解析》 帶領我們深入探索潛意識的奧秘，揭示內心深處的驅動力，從而更深刻地認識自己； 《自卑與超越》 賦予我們積極麵對挑戰的勇氣與智慧，指引我們如何在自卑中找到力量，在追求中實現自我價值； 《墨菲定律》 則以其務實的警示，教會我們在復雜世界中如何規避風險，做好充分的準備，以更穩健的步伐走嚮成功。 這套《群體心理學經典套裝》，絕非泛泛而談的理論堆砌，而是充滿瞭深刻的洞察、豐富的案例和實用的啓示。它能夠幫助您： 提升批判性思維能力： 在信息爆炸的時代，辨彆真僞，不被煽動性的言論所左右。 加深自我認知： 瞭解自己的潛意識需求、行為模式和人生追求，從而做齣更符閤內心意願的選擇。 掌握人際交往的智慧： 理解他人（尤其是群體）的行為動機，更有效地溝通與協作。 培養積極樂觀的心態： 在麵對挫摺和睏難時，能夠從中汲取力量，並找到前進的方嚮。 提升決策的科學性： 考慮周全，預見風險，從而做齣更明智、更有效的決策。 無論您是渴望在事業上取得突破的職場人士，希望在學術上有所建樹的學生，還是追求內心平靜與自我實現的探索者，這套《群體心理學經典套裝》都將是您不可或缺的寶貴財富。它不僅僅是書籍，更是陪伴您一生，不斷啓發您、引導您走嚮更廣闊視野和更深邃智慧的良師益友。 立即擁有這套經典著作，開啓您洞悉人性、超越自我、成就非凡人生的精彩旅程！

評分☆☆☆☆☆

這套書的內容真的很豐富，不僅僅是幾本孤立的心理學著作，更像是一個相互補充、相互印證的知識體係。讀完“墨菲定律”，我最大的感受就是，原來生活中那些看似倒黴的事情，並不是偶然，而是有著內在的規律可循。那些“不怕一萬，就怕萬一”的警示，雖然聽起來有點宿命論，但細想之下，卻充滿瞭智慧。它提醒我們，在做任何事情的時候，都要考慮到可能齣現的各種意外情況，並提前做好準備。我尤其喜歡其中關於“風險管理”和“預案設計”的觀點，它不僅僅適用於科學研究和工程項目，更可以應用到我們日常生活中的點點滴滴。比如，齣門旅行前多帶一件衣服，或者在重要的約會前多留齣一些時間，這些看似微小的細節，往往能在關鍵時刻避免很多不必要的麻煩。這本書讓我對“意外”有瞭更敬畏的態度，不再是簡單地抱怨運氣不好，而是學會瞭從問題的源頭上去思考，如何規避風險，如何將損失降到最低。它讓我變得更加謹慎和有遠見，也更加懂得“未雨綢繆”的重要性。總而言之，這幾本書放在一起，就像是一套生活的“說明書”，為我們提供瞭應對各種復雜情況的思路和方法，讓我覺得自己的生活變得更加有掌控力瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直打開瞭我新世界的大門！一直以來，我總覺得有些社會現象難以理解，比如為什麼有時候明明是少數人的正確意見，卻會被大眾的狂熱所淹沒；或者為什麼在群體之中，個體的判斷力會急劇下降，做齣一些連自己都覺得不可思議的事情。讀瞭這本書，我纔意識到，原來我們每個人在群體麵前，都可能成為“烏閤之眾”中的一員。它深刻地剖析瞭群體心理的形成機製，那些煽動性的口號、領袖的魅力、群體思維的傳染性，都說得頭頭是道。讀的時候，我腦海裏不斷閃過各種新聞事件、社會潮流，甚至是朋友圈裏的某些評論，突然間就豁然開朗瞭。作者的分析太到位瞭，不隻是理論上的闡述，更是結閤瞭曆史事件和生活中的種種例子，讓我能夠感同身受。我特彆喜歡其中關於群體偏見和非理性行為的部分，它讓我更加警惕自己可能存在的盲從心理，也讓我能夠更冷靜地看待那些裹挾著群體情緒的言論。總而言之，這本書讓我對自己、對他人、對社會都有瞭更深層次的認識，也學會瞭如何更好地在群體中保持獨立思考，不再輕易被情緒所裹挾。這絕對是一本值得反復閱讀，並且在生活中隨時藉鑒的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

關於夢境的解讀，我一直覺得是個既神秘又充滿誘惑的領域。從小到大，做的夢總是那麼奇奇怪怪，有些場景清晰得好像真實發生過，有些則模糊得像一場飄渺的幻覺。我常常好奇，這些夢到底意味著什麼？是潛意識的某種暗示，還是僅僅是大腦的鬍思亂想？這本書真的解答瞭我長久以來的疑惑。它不僅僅是羅列各種夢境符號的解釋，更重要的是，它提供瞭一個係統性的框架，來理解夢境與我們內心深處欲望、恐懼、壓抑之間的聯係。讀的時候，我仿佛變成瞭一個偵探，開始解剖自己做過的那些奇特夢境，試圖從中找到屬於我自己的隱秘綫索。作者的分析非常細緻，他認為夢是“通往無意識的皇傢大道”，讓我覺得每個人都能通過對夢的探索，更深入地瞭解自己。我特彆喜歡其中關於象徵意義的講解，那些看似毫不相乾的元素，在夢境中卻可能承載著重要的信息。雖然有些解讀需要結閤個人經驗來理解，但整體上，這本書提供瞭一種全新的視角，讓我不再懼怕那些光怪陸離的夢境，反而開始期待每一次的睡眠，因為那將是一次與內心深處的對話。這真的是一本令人著迷的書，我迫不及待地想把書中的方法運用到自己的夢境分析中去。

評分☆☆☆☆☆

人生的道路上，總會遇到一些讓我們感到力不從心、自慚形穢的時刻。有時候，我們覺得自己不如彆人，無論是在學業、工作還是人際關係上，都顯得那麼笨拙和失敗。這本書恰恰擊中瞭我的痛點，它用一種非常溫和卻又充滿力量的方式，探討瞭“自卑”這個普遍存在的情感睏擾，並提供瞭切實可行的解決之道。我一直以來都有點小小的自卑感，總覺得自己不夠好，達不到某些標準。閱讀這本書，讓我明白，自卑感並非注定，它往往源於童年的經曆、過度的批評，或是與他人的不當比較。作者並沒有簡單地告訴我們要“自信”，而是深入分析瞭自卑感的根源，以及如何通過認識自我、接納自我，來逐漸擺脫這種負麵情緒。我印象最深刻的是關於“生活風格”的論述，它讓我意識到，每個人都有自己獨特的價值和意義，不應該被單一的標準所衡量。這本書也強調瞭“社會興趣”的重要性，鼓勵我們跳齣自我中心的局限，關注他人，與社會建立更積極的聯係。讀完這本書，我感覺自己的心結似乎打開瞭一些，不再那麼在意那些曾經讓我耿耿於懷的缺點，而是開始嘗試著去欣賞自己的優點，並以一種更平和的心態去麵對生活中的挑戰。這真的是一本治愈心靈的書，讓我看到瞭改變的希望。

評分☆☆☆☆☆

這次購買的這套書，簡直是為我量身定製的！我一直對心理學這個領域充滿好奇，但又不知道從何入手，總覺得它高深莫測。這套書的組閤恰到好處，涵蓋瞭不同層麵的心理學內容，而且都是經典之作。我特彆喜歡其中關於“夢的解析”和“大眾心理研究”的部分，它們幫助我理解瞭人類內心深處的奧秘，以及群體行為的驅動力。以前我對一些社會現象感到睏惑，比如為什麼人們會盲目跟風，為什麼有些謠言傳播得那麼快，讀瞭“烏閤之眾”，我纔恍然大悟。而“夢的解析”則讓我對自己的潛意識有瞭更深的認識，發現瞭很多連自己都未曾察覺的內心需求和衝突。更讓我驚喜的是，“自卑與超越”和“墨菲定律”這兩本書，它們不僅僅停留在理論層麵，更是提供瞭非常實用的方法和指導，幫助我改善個人心態，應對生活中的挑戰。我感覺自己正在一點點地變得更加成熟和睿智。這套書的定價也非常閤理，能夠一次性獲得這麼多高質量的心理學讀物，真的是一次非常值得的投資。我迫不及待地想要深入閱讀，並在實踐中檢驗書中的理論，相信它們一定會對我的生活産生積極而深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

這套書籍是很好的心理學著作，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

京東正品，一直覺得這個世界上最好的

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，很好看，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

囤瞭好多書，沒事多看看，給自己衝衝電。

評分☆☆☆☆☆

物流好，正闆的新書，給孩子的禮物！

評分☆☆☆☆☆

喜歡

評分☆☆☆☆☆

還是第一次在京東上買書，感覺還不錯！

評分☆☆☆☆☆

還沒拆開。不知道是不是正版。應該沒錯吧。

評分☆☆☆☆☆

還沒拆開。不知道是不是正版。應該沒錯吧。