中華國學經典精粹——禮記 (西漢)戴聖,劉小沙 國學啓濛經典讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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無 著，劉小沙 譯

圖書標籤:

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• 西漢
• 戴聖
• 劉小沙
• 啓濛
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店鋪： 國教圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版社

ISBN：9787550243477

商品編碼：17752888587

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-04-01

麯禮上……………………………………005
麯禮下……………………………………014
檀弓上……………………………………024
檀弓下……………………………………032
王製………………………………………038
文王世子…………………………………047
禮運………………………………………051
禮器………………………………………062
內則………………………………………067
玉藻………………………………………069
學記………………………………………074
樂記………………………………………085
祭法………………………………………088
祭義………………………………………090
經解………………………………………099
哀公問……………………………………102
坊記………………………………………106
中庸………………………………………111
緇衣………………………………………119
奔喪………………………………………124
問喪………………………………………128
大學………………………………………130
冠義………………………………………136
昏義………………………………………138
鄉飲酒義…………………………………141
射義………………………………………144
聘義………………………………………148
喪服四製…………………………………154

《禮記》是中國古代一部重要的典籍，它以精煉的語言，係統地闡述瞭古代社會的禮儀規範、政治製度、倫理道德、教育思想以及社會生活等方方麵麵。這部典籍並非由一人一時之作，而是由西漢的戴聖匯編而成，集閤瞭先秦時期關於“禮”的眾多文獻，內容博大精深，是中國傳統文化的重要基石之一。 《禮記》的內容構成與核心思想 《禮記》全書共十八篇，每一篇都聚焦於一個特定的主題，從不同的角度展現瞭古代社會的“禮”。這些篇章並非孤立的，而是相互關聯，共同構建瞭一個完整的“禮”的體係。 政治與國傢治理：《禮記》中有多篇文獻直接探討瞭國傢的政治製度、君臣關係、選賢任能以及社會秩序的維護。 例如，《王製》篇詳細闡述瞭王朝的各項製度，包括官製、曆法、稅賦、軍製等，勾勒齣古代理想的政治藍圖。它強調“明王之製，肇乎文章，然後教化成”，指齣製度的建立是教化萬民的基礎。篇中關於“八政”的論述，即“一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰郊，五曰朝，六曰軍，七曰農，八曰工”，更是將民生、經濟、祭祀、朝會、軍事、農業、手工業等國傢運作的關鍵要素納入瞭製度的範疇，體現瞭古代統治者對國傢整體發展的重視。 倫理道德與個人修養： 《禮記》是古代中國倫理道德教育的重要載體，它深入剖析瞭個人在傢庭、社會中的角色與責任，以及應當具備的美德。《大學》篇是其中的代錶作，提齣瞭“三綱八目”的修養理論：所謂“三綱”，即“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”；所謂“八目”，即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這套理論強調從個人內心的修養齣發，逐步推己及人，最終達到治理國傢、平定天下的目標。它將個人的道德實踐與社會責任緊密聯係起來，塑造瞭中國傳統文化中“修身齊傢治國平天下”的理想人格。 《中庸》篇則進一步闡述瞭“中庸”之道，強調“緻中和”，即在處理事務時，不偏不倚，適度適時，達到一種和諧的狀態。這是一種極高的道德境界，也是一種智慧的生活態度，對中國人的處世哲學産生瞭深遠影響。 教育思想與學術傳承： 《禮記》中包含瞭豐富的教育理念和方法，反映瞭古代對教育的重視程度。《學記》篇是中國古代最早的教育學著作之一，係統地闡述瞭教育的目的、內容、方法、途徑以及教育者和學習者的關係。它提齣瞭“建國君民，教學為先”的理念，強調教育在國傢發展和人纔培養中的關鍵作用。篇中關於“獨學而無友，則孤陋而寡聞”強調瞭學習的群體性和互動性；“學而不思則罔，思而不學則殆”則指齣瞭學習與思考相結閤的重要性。此外，《學記》還提齣瞭“師道尊嚴”的觀念，強調瞭教師在教育過程中的重要地位和責任。《季氏》篇中，孔子對季氏的教育方式進行瞭批評，反映瞭當時對教育的嚴謹態度。 社會生活與風俗習慣： 《禮記》詳細記錄瞭古代社會的各種禮儀，涵蓋瞭婚喪嫁娶、祭祀宴饗、朝聘會盟等方方麵麵。《麯禮》篇是其中最重要的一篇，它如同一個包羅萬象的社會生活指南，詳細規定瞭人們在日常生活中應有的行為舉止、言談舉止，以及各個年齡段、各個社會階層應遵循的禮儀規範。從早上起床到晚上就寢，從衣食住行到待人接物，《麯禮》都給齣瞭細緻的指導。它強調“禮”的實踐性，認為“言而不稱，終無以謂之；行而不稱，終無以謂之”，即言行都要閤乎禮。《內則》篇則專注於傢庭禮儀，詳細規定瞭傢庭成員的倫理關係、行為規範，以及傢務的分配等。 祭祀與精神信仰： 祭祀在古代社會中占據著極其重要的地位，是連接人神、維係社會秩序的重要方式。《禮記》中多篇文獻都涉及祭祀的規製、意義和程序。《祭義》篇深入探討瞭祭祀的本質，認為祭祀是“所以追遠而顯諸祖，謂之祖”，是一種感恩和追思先祖的方式，通過祭祀來錶達對祖先的尊敬和懷念，從而達到“顯親揚名”的目的。它強調祭祀的真誠性，認為“祭而不敬，如不祭”，即祭祀的核心在於心誠。 《禮記》的價值與意義 《禮記》的價值和意義，可以從多個層麵來理解： 思想文化的寶庫： 《禮記》是中國古代思想文化的重要載體，它係統地保存瞭先秦時期關於“禮”的豐富思想，為後人研究古代社會、政治、哲學、倫理、教育提供瞭珍貴的史料。它所體現的“禮”的精神，深刻影響瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式，構成瞭中華民族文化基因的重要組成部分。 倫理道德的指南： 《禮記》中蘊含的關於仁、義、禮、智、信等道德觀念，以及修身、齊傢、治國、平天下的理想，至今仍具有重要的啓示意義。它教導人們如何做一個有道德、有責任感的個體，如何建立和諧的人際關係，如何為社會貢獻力量。 教育思想的源泉： 《學記》等篇章所闡述的教育理念，如“教學相長”、“因材施教”等，對中國古代乃至現代的教育都有著深遠的影響。它強調教育的目的性、方法的多樣性以及師生關係的重要性，為教育實踐提供瞭寶貴的藉鑒。 社會秩序的基石： “禮”作為一種社會規範和行為準則，在古代社會中起到瞭維護社會秩序、調和人際關係、規範社會成員行為的重要作用。《禮記》通過對各項禮儀的詳盡闡述，為構建穩定和諧的社會提供瞭理論依據和實踐指導。 文化傳承的載體： 《禮記》以其獨特的文字風格和深刻的思想內涵，成為中華文化代代相傳的重要載體。它不僅記錄瞭曆史，更塑造瞭文化，將中華民族的精神財富傳承給後人。 《禮記》的閱讀方式與啓示 閱讀《禮記》，需要一定的耐心和細緻。由於其篇章眾多，內容也較為駁雜，建議可以根據自己的興趣和需求，選擇性地閱讀。例如，對政治製度感興趣，可以重點研讀《王製》；對個人修養感興趣，可以深入理解《大學》和《中庸》；對教育理念感興趣，則不能錯過《學記》。 在閱讀過程中，可以嘗試結閤古代的曆史背景和文化環境來理解“禮”的內涵，體會古人“人倫之大者，禮也”的深刻認識。同時，也要認識到“禮”並非一成不變，其精神內核——尊重、和諧、責任、秩序——纔是永恒的價值所在。在現代社會，我們依然可以從《禮記》中汲取智慧，反思自身的行為，提升個人修養，構建更加和諧的社會關係。 總而言之，《禮記》是一部博大精深的經典，它承載著中華民族悠久的曆史文化，蘊含著深刻的思想智慧，對於理解中國傳統文化、塑造健全人格、構建和諧社會，都具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本《宋詞鑒賞與吟詠》簡直是詩詞愛好者的福音！作者在選取宋詞方麵獨具慧眼，既有豪放派的代錶作，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，也有婉約派的經典，像是李清照的《聲聲慢》。最讓我驚喜的是，他不僅僅是簡單地羅列詞作，而是深入剖析瞭每一首詞的創作背景、意境和藝術手法。比如，他解讀柳永的《雨霖鈴》時，那種刻畫離愁彆緒的細膩筆觸，讓我仿佛身臨其境，體會到“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的無奈與哀婉。書中對於詞牌的起源和格律的講解也十分清晰易懂，即便是初涉詞學的讀者，也能很快掌握基本要領。我特彆喜歡他引入的“吟詠示範”，雖然隻是文字描述，但那種對音律美感的追求，讓我忍不住嘗試用自己的聲音去體會詞句的抑揚頓挫，感覺自己仿佛也成瞭一個穿越時空的吟遊詩人。這本書不僅是閱讀的享受，更是一場對古典美學的沉浸式體驗，讓人在紛繁的現代生活中，找到一處可以安放靈魂的清淨之地。強烈推薦給所有對中國古典文學有熱情的朋友們，它會帶你領略宋詞的無限風光。

評分☆☆☆☆☆

這本關於魏晉風度的《竹林七賢與士人精神轉嚮》讀起來，感覺就像是走進瞭一個充滿詩意和反叛精神的時代畫廊。作者對嵇康、阮籍等人的生平事跡的敘述充滿瞭文學色彩，但絕非簡單的故事堆砌，而是將其置於東漢末年社會劇變的大背景下進行深刻解讀。書中闡述的“名教與自然”的衝突，是我理解魏晉風度的一個關鍵切入點。以往總覺得魏晉名士的行為有些怪誕不經，像是逃避現實，但這本書解釋瞭，那是一種對僵化禮教體係的無聲抗議，是通過“玄談”和“縱酒”來維護個體精神自由的獨特方式。特彆是對書法藝術的分析，作者將王羲之的書法視為士人精神的直接物化，認為那種飄逸灑脫的筆觸，正是對束縛的反抗和個體生命的極緻抒發。閱讀過程中，我深刻體會到那個時代知識分子在傳統壓力與個體覺醒之間的掙紮與選擇，它讓我思考，在任何一個時代，知識分子應如何安放自己的良知與風骨。這本書文筆優美，洞察深刻，成功地還原瞭一個充滿矛盾和魅力的曆史側影。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《中國古代建築藝術探微》時，原本以為會是那種圖多字少的畫冊，沒想到內容之詳實、分析之透徹，讓我大為震撼。它不是簡單地介紹故宮、長城這些著名地標，而是深入到瞭建築的“靈魂”層麵。書中對“天人閤一”思想如何融入建築布局的闡述，簡直是茅塞頓開。比如，作者通過對宋代《營造法式》的研究，詳細解析瞭鬥拱這一復雜結構是如何在力學和美學上達到完美平衡的，那種層層疊疊、嚮上托舉的姿態，體現的正是中國人對平衡與秩序的極緻追求。我尤其喜歡其中關於園林藝術的章節，分析瞭蘇州園林如何通過“藉景”和“框景”的手法，將有限的空間無限化，營造齣“不齣城郭而得山水之趣”的意境。閱讀過程中，作者總能將抽象的哲學概念與具體的建築構件聯係起來，使得那些冰冷的磚瓦木石瞬間充滿瞭生命力和文化厚度。這本書的插圖精美且注釋詳盡，即便是對建築學一竅不通的人，也能感受到中國古代匠人的非凡智慧和浪漫情懷。

評分☆☆☆☆☆

我最近拜讀的這部《先秦諸子哲學思想比較研究》簡直是邏輯思維的盛宴。這本書的厲害之處在於，它沒有偏袒任何一傢學說，而是采取瞭一種冷靜、客觀的“對等比較”視角，讓老子的“無為”與墨子的“兼愛非攻”在同一個平颱上進行對話和碰撞。作者的高明之處在於，他找到瞭貫穿先秦諸子思想的共同母題——“如何構建理想的社會秩序”，然後分彆剖析瞭儒、道、墨、法等各傢給齣的不同“藥方”。例如，在探討“德治”與“法治”的辯證關係時，書中對商鞅變法中的嚴苛與孔子提倡的“仁政”進行瞭細緻的對比，指齣瞭二者在齣發點和實施手段上的根本差異，但同時也揭示瞭在維護社會穩定這一目標上的共通性。閱讀過程就像是參與瞭一場跨越韆年的智者辯論會，每讀完一章，我都感覺自己的思維清晰度和批判性都有瞭顯著提高。這本書的結構安排得非常巧妙，層層遞進，邏輯鏈條嚴密到幾乎不給人留下質疑的空間，但這種嚴密感卻是由思想的深度而非文字的堆砌帶來的。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀的這本《明清小說研究導論》實在太對我的胃口瞭，它徹底顛覆瞭我對傳統小說研究的刻闆印象。以往看這類學術著作，總覺得枯燥乏味，充斥著晦澀的術語，但這本導論的處理方式非常新穎。作者采取瞭一種“問題導嚮”的研究路徑，不是平鋪直敘地介紹作傢生平，而是聚焦於幾個核心的文學現象，比如“市民階層意識的覺醒對小說敘事結構的影響”，或者“神魔小說中宗教觀念的世俗化傾嚮”。這種研究視角極大地激發瞭我的思考。書中對於《金瓶梅》中社會諷刺手法的分析尤為精彩，作者指齣其並非單純的“淫穢之作”，而是對晚明社會權力結構和人際關係極其深刻的揭露，引經據典，論證嚴密，讀來令人拍案叫絕。此外，書中還介紹瞭當前學界對《紅樓夢》研究的新進展，比如後現代解讀、性彆研究視角下的探佚等，拓寬瞭我對這部巨著的認知維度。這本書的行文風格既有紮實的學術功底，又不失對文學本身的熱愛與激情，讀完後感覺自己的文學鑒賞水平得到瞭質的飛躍，絕對是文學史愛好者案頭必備的寶典。

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好，就是太小

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物流速度很快，店傢服務態度很好，質量不錯，下次再來。

評分☆☆☆☆☆

好，就是太小

評分☆☆☆☆☆

精典書籍，值得珍藏，教育深遠

評分☆☆☆☆☆

挺好的，就是沒有拼音。

評分☆☆☆☆☆

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