本書是瓦爾特·本雅明德“拱廊研究計劃”的幾篇完成稿,德國著名思想傢、文藝理論傢本雅明受阿拉貢小說的啓發,決定通過對大城市異化景觀——巴黎拱廊的研究,來展現19世界“資本文化盛事”的風景。在這幾篇完成稿中,他用自己獨特的敘述風格對波德萊爾的詩歌進行瞭詮釋,同時又敏銳地發現瞭拱廊在空間上給人類社會生活帶來地新變化。通過本書,你可以瞭解到19世紀資本主義發展進程中,人與自身異化所做的鬥爭。
##其實沒怎麼看懂。。。關於一些拱廊街的知識,巴黎之前還齣現過全景畫廊,應該滿好玩的。。。貌似對奧斯曼的城市規劃評價不高
評分##又愛又恨…… 記幾個沒有寫的點:麻痹(麻醉),震驚,辨證意象,constellation,偵探小說,全景畫…… (於是元氣大傷需要休息一陣子……
評分##和本雅明其它的書一樣,第一遍我完全沒看懂,可是我對他談的話題太感興趣瞭,他本人的氣質也吸引瞭我。第二遍重讀居然看懂瞭,嗬嗬。翻譯不錯,難得。
評分##其實沒怎麼看懂。。。關於一些拱廊街的知識,巴黎之前還齣現過全景畫廊,應該滿好玩的。。。貌似對奧斯曼的城市規劃評價不高
評分##最早讀這本書時,我所在城市正在進行商業步行街的建設,很多商廈之間都用拱廊相連,煞是方便漂亮。如同一道美麗∽彩虹。這道美麗的彩虹與巴黎拱廊建設隔瞭整整一個世紀。巴黎的拱廊被稱為“十九世紀最偉大的建築”,隨著工業化的進程,一段時間內也拆掉瞭。成為瞭讓人憑吊的“古代性”廢墟。 而我們商業步行街的拱廊也隨著互聯網的興起,大量網上購物的衝擊,實體店如雪上加霜,商業步行街的店鋪由人流湧動,門庭若市到人流稀少,門可羅雀。拱廊拆除瞭,個性的店鋪沒有瞭,街麵商店都市的繁華沒有瞭。人們在手機上一刷,想買之物送貨到門。誰還上街來迴挑選呢,現代科技的發展,方便的同時也失去瞭美感和都市的魅力。 正如本雅明所說“現代人的歡樂與其說在於”一見鍾情”,不如說在於“最後一瞥之戀”。 現代性並非永恒的,不變的。
評分##大愛的文人(好吧,我采用這個頭銜)。城市與人的相遇,大團塊的物質力量與“渺小的孱弱的”肉身的相遇,奧斯曼建造的林蔭大道與詩抑或商品的相遇,這就是這個法國第二帝國時期首都的文化景觀。閑蕩的人最終被商品所吞噬,就像馬剋斯筆下的知識分子齣賣著思想,波德萊爾筆下的詩人把頭頂光圈棄於泥濘的街而不顧,站在現代景觀的勝景與廢墟之後,一切速朽的宏大敘事呼嘯而過,你隻剩最後一瞥之愛。PS 這個譯本似乎略乏詩意。
評分##其實沒怎麼看懂。。。關於一些拱廊街的知識,巴黎之前還齣現過全景畫廊,應該滿好玩的。。。貌似對奧斯曼的城市規劃評價不高
評分##開文便是從拱廊街入手分析巴黎都會的形成,其背後的物質基礎,一方麵是鋼鐵開始成為剪裁進入建築當中,架構瞭拱廊的華麗空間,一方麵是紡織貿易的繁榮,很難想象大革命之前服飾製度的嚴格規定。解嚴後加上政府的扶持,服飾業迅猛發展成為法國最重要的産業。拱廊被百貨公司取代也與巴黎的城市改造和萬國博覽會的舉行有著直接關係。十九世紀奧斯曼進行的巴黎城市改革,交通網絡的開拓,地下水道及衛生設備的完善等,奠定瞭一個大都會所需的基本要件。第二帝國時期的法國政府不僅著手基礎設施,也透過鼓勵消費輔助奢侈品業發展帶動消費,透過萬國博覽會的屢次舉辦,使巴黎從閉鎖型的城市一躍成為開放式的世界型大都會。識字率的提高和大眾媒體的發展,使得訊息得以快速傳播。這些十九世紀中期形成的條件,正提供瞭嶄新消費空間形成的契機。
評分##“他贊揚雨果身上的‘審視的……詩意性格’。他說,雨果不僅懂得如何強烈鮮明地復製齣清晰的事物,而且也能以必要的模糊再現原本就顯得暗淡朦朧的事物。”
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