中國近現代稀見史料叢刊（第1輯）：莫友芝日記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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莫友芝 著，張劍 整理

圖書標籤:

• 史料
• 日記
• 近代史
• 中國史
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• 曆史
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• 珍本
• 地方史

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550611023

版次：1

商品編碼：11462411

包裝：平裝

叢書名： 中國近現代稀見史料叢刊（第1輯）

開本：32開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：350

字數：292000

正文語種：中文

內容簡介

　　莫友芝（1811-1871），字子偲，自號鄙亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。晚清著名詩人、學者和書法傢。他在版本目錄學上的成就尤令人矚目，其《鄙亭知見傳本書目》是與邵懿辰《四庫簡明目錄標注》並駕齊驅的目錄學名著。

作者簡介

　　莫友芝（1811—1871），字子偲，自號郘亭，又號紫泉，貴州獨山人。曾為鬍林翼、曾國藩幕僚。本次將其手書日記整理成冊，展示其日常生活狀態，包括其親友交遊、工作燈內容，其中涉及許多近代史重要人物，具有重要的學術史價值。

內頁插圖

目錄

前言
鹹豐十年(1860)
鹹豐十一年(1861)
同治元年(1862)
同治三年(1864)
同治四年(1865)
同治五年(1866)
同治六年(1867)
同治七年(1868)
同治八年(1869)
同治九年(1870)
同治十年(1871)
人名字號音序索引凡例
人名字號音序索引

精彩書摘

　　季和自金陵還，以《韓文》至。
　　二十三日乙未（3月5日）小霽。偕廉卿登舟，及閶門水關，王竹生亦自金陵還，言《史記》亦至，遂泛舟西南行，過石湖，登寺憑眺，仍西南行，經木瀆鎮又十餘裏，泊空窿山下。
　　二十四日丙申（3月6日）晴。行十裏許至光福鎮，雇山篼過崦，經鄧尉山麓，有梅無幾。過司徒廟觀柏因社七老柏，守僧以為晉時物也。其一破析臥數畝如散薪，然枝葉時自地湧起；其一特立，可兩人閤抱，霜皮如繳繩鏇鏇至頂，枝亦隨之，高可十餘丈；其一清疏自然，高大略等；其一偃蹇似寄傲，略小於上二株；餘三株亦崛強不群，各具生態。遂經香雪海，尋元墓、聖思寺，鈎衣拂帽，冷香沁人。而山中人言香雪海，今皆為桑田，梅僅十一，乃林文忠藩蘇時所教改，其實梅利桑利亦略均也。寺有天啓癸亥所鑄銅鍾，口徑三尺，厚幾四寸，僧慧△刻小楷書《法華經》一部，周於鍾身，口刻梵字△△咒。擊之聲中黃鍾，宛如鯨鳴。遂迂訪石樓，觀東西洞庭，望湖北諸山，極目可五百裏，往還經菖蒲潭，梅花亙數裏，又昔者香雪海之化身也。天將晚，欲更訪石壁，不果，舁夫促歸，比登舟，已點燈矣。潘椒約過其小園，競不及。
　　二十五日丁酉（3月7日）晴。晨起迴棹及木瀆，登岸訪端園。觀天平、靈岩諸山.園中亦有韆葉梅數株，遂孱弱不足觀。食後雇山篼過範墳，憩高義園。廉卿挾一僕一舁夫登天平，齣一二白雲，上絕頂盤石，恣其遠覽，餘僅及下白雲，窺夾石間一隙路即還，坐白雲泉上瀹茗弄泉，又還憩高義園。一時許，廉卿乃下，誇其所得，謂東可望海，西可見天目諸山，大湖如村落汙池耳。僧靜深餉蜜煎消梅，極鬆脆。遂過無隱庵，老僧鹿菀猶記昨夏至庵腹痛，少臥乃能行也。廉卿遂齣太伯墓下，登靈岩，尋琴颱、響屟諸勝。餘東循山麓，繞齣靈岩西南，同會於韓蘄王墓下。墓有五，其妻妾白、梁、鄭、周，封秦、揚、楚、蘄四國夫人，皆袝碑，高約三丈餘。《靈岩誌》雲五丈。廣可七尺許，厚八九寸許，額居三之一，文居三之二，額題“中興佐命定國元勛之碑”，楷書二行，字徑八九寸許。宋孝宗禦筆也。行間一行題“選德殿書”四字，字徑二寸餘方，小璽押“德殿”二字，文趙雄撰奉敕撰，周必大書。文一萬三韆餘言，小楷書，大纔六七分許，甚端嚴，剝蝕不多，若得善工拓之，必可玩，惜高露不易施功耳。《蘇州誌》於近郊名碑乃不能詳，可怪也。還舟已昏黑，二更後大風雨徹曉。
　　二十六日戊戌（3月8日）大風，小雨。舟不能動。訪馮敬亭、許緣仲，皆已齣，悶泊競日。
　　二十七日己亥（3月9日）風小減，陰，微雨。行舟至午，始及胥門。廉卿欲登虎丘，泛齣山塘觀花市，入山至韆人石上，觀顯德陀羅尼石幢。過劍池，池上有李陽冰篆書“生公講颱”四大字。尋北徑登絕頂至塔下，塔上磚露齣或墮地者，有“武丘寺”字。去年春來此，繩兒曾拾其一二以還，蓋是唐物，今則遍尋杳然。遂憩石觀音寺，觀宋人寫經八石，字大三寸許。亦健秀，而剝爛特甚，東南石質之不堅久，類如此。還舟人間門水關，又上燈，乃至書局。
　　二十九日辛醜（3月11日）廉卿趨為作溓亭榜，且索書去鼕贈詩於冊。勒少仲招晚飲。
　　二月初一日癸卯（3月13日）為何方伯購《史記》，得柯本甚佳。是本嘉靖四年刊，而有十四年題字。購《漢書》汪文盛本，約以初四方至。伯足、眉生相次過談.訂以明日午飲。
　　初二日甲辰（3月14日）偕廉卿過眉生。
　　初四日丙午（3月16日）中丞招詣府學觀演禮樂佾舞，皆以學中新補生員充，彬彬有節，亂後見此，為之神王。是日陰，微雨。
　　初五日丁未（3月17日）兩《漢書》始至，廉卿亟束裝，催餘作寄小宋暨張香濤書，並各緻新拓梁碑。又檢付廉卿購王延喆刊《史記》兩殘本，閤以白下所寄，除復重，尚闕列傳廿餘捲。廉卿謂即以此復雕而影柯本足之，亦大佳也。
　　……

莫友芝日記：一位晚清學者的心跡與時代迴響 在中國近現代史料的浩瀚星河中，個體命運與宏大敘事的交織，往往能勾勒齣時代變遷的生動圖景。莫友芝，這位活躍於晚清的嘉慶、道光、鹹豐、同治年間的史學大傢、金石學傢、藏書傢，他的《莫友芝日記》（現收錄於《中國近現代稀見史料叢刊（第1輯）》）便是這樣一部珍貴的史料。然而，本文並非是對該日記內容本身的詳盡介紹，而是旨在勾勒齣一個獨立於此日記之外的、關於莫友芝生平及其所處時代的大緻輪廓，強調其學術成就、思想特質以及他如何在一個風雲變幻的時代中，以其獨特的學識和品格，留下瞭屬於自己的印記。 莫友芝，字子嚴，號郘園，又號郘老，安徽桐城人。他齣生於一個書香門第，自幼便受到良好的傢庭教育，展現齣過人的天賦和對學問的深厚興趣。作為乾嘉學派的繼承者，莫友芝秉持著嚴謹求實的治學態度，其學術領域廣泛，尤以史學、金石學、目錄學、方誌學成就最為卓著。他一生緻力於整理、校勘、注釋古籍，搜集、鑒定金石碑刻，其學術成果不僅豐富瞭中國古代文獻寶庫，也為後世研究提供瞭寶貴的資料。 在史學方麵，莫友芝以其深厚的功底和敏銳的洞察力，對中國曆史上的重要事件和人物進行瞭深入的研究。他注重史料的搜集和辨析，力求還原曆史的真實麵貌。盡管此處不詳述其具體史學觀點，但可以肯定的是，他對傳統的史學方法進行瞭繼承和發展，並在一些關鍵的曆史問題上提齣瞭獨到的見解。他的學術精神，體現在對文獻的細緻考訂，對史實的反復求證，以及對曆史真相的不懈追求。 而莫友芝在金石學領域的貢獻，更是不可忽視。他不僅是一位傑齣的收藏傢，更是一位精通的鑒賞傢和研究者。他搜集瞭大量的青銅器、碑刻、印章等文物，並對這些文物進行瞭細緻的鑒定和考釋。這些金石資料，如同曆史的活化石，承載著豐富的文化信息，為我們研究古代的社會、政治、經濟、文化提供瞭不可多得的實物證據。莫友芝對金石學的研究，不僅是技術性的鑒定，更是一種對曆史文化的深沉熱愛和深刻理解。 此外，莫友芝在目錄學和方誌學方麵也頗有建樹。他對於圖書的整理和分類有著係統的認識，編撰瞭多部重要的圖書目錄。對於地方誌的編纂，他更是傾注瞭大量心血，認為地方誌是瞭解地方曆史文化的重要窗口。他提倡方誌的編纂要力求詳盡、準確，包含地方的地理、物産、人文、風俗等方方麵麵。 莫友芝的生活年代，正值中國近代史上的一個劇烈變革時期。西方列強的入侵，內部的動蕩，使得整個國傢處於前所未有的危機之中。作為一位知識分子，莫友芝不可能完全脫離這個時代。盡管他主要的精力放在學術研究上，但身處亂世，他的生活和思想必然受到時代的影響。我們雖然不在此細述其日記中關於時事的記載，但可以想象，一位有識之士，在目睹國傢遭受外侮、社會動蕩之時，內心必然會有憂思和感慨。他的學問，可能在某種程度上，也成為他理解和應對時代變局的工具。 莫友芝的性格，據史料記載，為人正直，品格高尚。他對學術的態度是嚴謹的，對朋友是真誠的。他為人處世，遵循傳統的道德規範，體現瞭一個士大夫的良知和風骨。在那個禮崩樂壞的年代，他能夠堅守自己的學術理想和道德操守，實屬不易。 他的藏書，更是他學術生命的重要組成部分。莫友芝是一位著名的藏書傢，他收藏瞭大量的珍貴古籍，其中不乏善本。他的藏書樓“郘園”，也因此成為一時之盛。對書籍的熱愛，不僅體現在收藏，更體現在他對書籍的深入研究和整理。許多失傳的書籍，經過他的整理和校勘，纔得以重見天日。 總而言之，莫友芝是一位集史學、金石學、目錄學、藏書傢於一身的晚清學者。他的學術成就，為中國傳統文化的傳承和發展做齣瞭傑齣貢獻。他嚴謹的治學態度，高尚的品格，以及他對時代變遷的獨特感受（雖然此處不展開日記內容），都使得他成為中國近代史上一位不可忽視的人物。他的學術遺産，至今仍閃耀著智慧的光芒，激勵著後人對曆史的探索和對文化的珍視。通過對莫友芝這樣一位學者的研究，我們不僅能夠深入瞭解中國古代學術的輝煌，更能體會到個體在時代洪流中的掙紮、堅守與思考。他的人生軌跡，他的學術追求，他的時代印記，共同構成瞭中國近現代學術史上的一道獨特風景。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《莫友芝日記》，我最大的感受就是一種“親切感”。盡管莫友芝生活在遙遠的過去，但日記的體裁，本身就自帶一種訴說的親切。我期待的，不是一本冰冷的學術論著，而是一段心靈的對話。我希望通過莫友芝的文字，能夠感受到他作為一個人的溫度。他是否會記錄下他日常生活中的小確幸？他對某個景色的贊美？或者對某個睏境的無奈？我特彆想知道，在那個被曆史書本描繪得波瀾壯闊的時代，他作為普通人，是如何度過每一天的。他是否會對日常的瑣事有所感觸？他對當時社會的一些變化，是否會有細微的觀察和記錄？我設想，在某個平凡的日子裏，他或許會記錄下他對書捲的沉醉，對某件小事的思考，甚至是對自己未來的一些小小期盼。這些看似不經意的文字，恰恰能夠勾勒齣那個時代的真實生活圖景，以及一個鮮活的個體，如何在時代的洪流中，留下屬於自己的印記。這本日記，對我來說，就像是一麵鏡子，讓我得以照見那個時代的點點滴滴，以及其中一個生命的真實軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國近現代稀見史料叢刊》中的“莫友芝日記”，對我來說，就像是一件從舊時光裏發掘齣來的陳年老酒。我並非專門研究莫友芝的學者，但我是那種喜歡通過文獻去感知曆史溫度的人。翻開這本日記，我首先感受到的是一種撲麵而來的時代氣息。莫友芝的文字，或許不像現代人那樣流暢，但其中蘊含的卻是那個時代特有的韻味。我期待在這本日記中，看到一位學者嚴謹治學的痕跡，但同時，我也渴望看到一個有血有肉的莫友芝。他是否會記錄下他對某種不公正現象的憤慨？他對某個文化傳統的堅守？亦或是他對親友的思念？我希望這本日記能夠提供一些關於他個人生活和情感的綫索，而不僅僅是學術研究的素材。我設想，或許他會記錄下他在求學過程中的艱辛，他在交友中的真摯，甚至是他對人生意義的探索。這些個人化的細節，對於我這樣一個普通讀者來說，能夠更直觀地感受曆史的厚重，以及個體在曆史長河中的微小而又重要的存在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本《莫友芝日記》的時候，內心是帶著一絲忐忑的。我擔心它會過於學術化，充斥著我看不懂的古文和專業的術語。但隨著我翻閱幾頁，這種顧慮逐漸消散。日記的語言，雖然屬於那個時代，但經過整理和標注，大緻還是能夠理解的。我開始被莫友芝的筆觸所吸引，他用一種近乎平實的語言，記錄著他的日常。我看到瞭他對一些文物的細緻描述，對古籍的獨特見解，這些都讓我這個對傳統文化略有瞭解的讀者感到受益匪淺。然而，我更關注的，是日記背後所摺射齣的那個時代的麵貌。莫友芝身處晚清，一個劇烈變革的時期，他的日記是否會觸及到當時的一些社會事件？他對政治格局的觀察是否有所體現？我對這些充滿瞭好奇。我設想著，或許在某個深夜，他會在日記中寫下對國傢命運的憂慮，或者對某個政治改革的看法。這些思考，雖然未必深刻，但卻能讓我從一個更接地氣的角度，去理解那個時代的復雜性。這本日記，對我而言，是一次與曆史對話的機會，讓我得以傾聽一個曾經鮮活的生命，在時代洪流中的呼吸與思考。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《莫友芝日記》，映入眼簾的是一種穿越時空的沉靜。我並非曆史研究的專傢，隻是一個對往昔時光充滿好奇的普通讀者。莫友芝這個名字，在我的印象裏，是與古籍、金石、甚至是晚清那個風雲變幻的時代緊密相連的。我期待在這本日記中，看到一個褪去史書描繪的刻闆形象的真實個體。他或許會記錄下對一日所得的珍貴古籍的喜悅，對某件文物的細緻考證，又或者，在那個動蕩年代，對時局的微妙觀察與擔憂。我希望這本日記不僅僅是枯燥的記錄，而是能讓我窺見他內心深處的思緒，他如何在那個時代裏尋找自己的價值，如何麵對人生中的起伏與挑戰。我設想著，或許會有關於他與同時代文人墨客的交往細節，那些未曾見諸史冊的談笑與論道，亦或是他對傢國命運的隻言片語，透露齣那個時代知識分子的普遍情懷。這本日記，在我看來，是一扇窗，讓我得以從一個親曆者的視角，去感受那個時代的溫度和脈搏，去理解那些曆史事件背後，一個個鮮活生命的真實情感與思考。

評分☆☆☆☆☆

我購得的這本《中國近現代稀見史料叢刊》的“莫友芝日記”一捲，純粹是被其“稀見史料”這幾個字所吸引。我一直認為，曆史的真實往往隱藏在那些不為大眾所熟知的角落，而日記，作為一種最個人化、最不加修飾的記錄方式，無疑是挖掘曆史真相的寶庫。莫友芝，這位在史學界享有盛名的學者，他的日記裏究竟會承載怎樣的信息？我猜測，除瞭他作為一位史學傢的嚴謹治學態度，或許還會流露齣他作為一位普通人的喜怒哀樂。我非常期待看到他在日常生活中的點滴，比如他對氣候的感受，對日常起居的記錄，甚至是對飲食的偏好。這些看似瑣碎的細節，恰恰是勾勒人物立體形象的絕佳素材。更重要的是，我希望這本日記能夠反映齣莫友芝在麵對清末民初那個社會巨變的年代，他的所思所想。他是否會記錄下他對新思潮的看法？他對西方文明的接觸和感悟？他對傳統文化的堅持與反思？這些問題都在我的腦海中盤鏇，等待著在這本日記中找到答案。我希望這不僅僅是一本學術研究的輔助材料，更是一本能夠帶領讀者走進一個真實的曆史人物內心世界的引人入勝的讀物。

評分☆☆☆☆☆

采葛

評分☆☆☆☆☆

山有扶蘇

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君子陽陽

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丘中有麻

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柏舟

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