《齊物論》析義---------------------------------------------- 19
《養生主》析義-----------------------------------------------73
《人間世》析義----------------------------------------------- 87
《德充符》析義-----------------------------------------------133
《大宗師》析義-----------------------------------------------165
《應帝王》析義----------------------------------------------- 213
•附錄
南郭子綦的姓名變化及其進步路綫-------------------------231
子綦的另外一段場景------------------------------------------ 245
•後記---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)
具體描述
《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。
用戶評價
##未能將潘師發揚光大
評分##高興的是，他說此處極深的地方我自己都有標齣來怎麼都想不通。不高興的是看完他的解釋我還是沒有弄明白這些“極深”的地方。真的是之前幾本注還算用功的讀瞭，各傢也有比對，所以這本讀到很多地方都有種得意感。總歸蠻開心。
評分##寫得很散，重點是與西文、禪宗文獻相發明，亮點有，不過摸不著頭腦者也不在少數。微妙的地方還是非常像《漁人之路》。可能是囿於逐段闡釋的模式，較少對全篇的關照。不過我還是非常膚淺地喜歡著“葉公好龍”這樣一看就覺得靈得不行的點。|二刷16.01.24
評分##未能將潘師發揚光大
評分##其時張的文風還沒成形，文白夾雜，發散性極大卻收籠失力，該闡釋時不予闡釋，還是這兩年大白話的書好，完全化成瞭自己的東西。讀到後三篇纔開始順過來。
評分張文江的路數跟乃師潘雨廷一脈相承，既好談《易》象，又好拉雜閑談，駁雜不純之譏恐難避免。雖然說此類人是古已有之，但讀來總不免覺得是另類，貶義地說就是野狐禪。當然，看跳躍的思維所産生的神聯想也是個有趣的事兒，對於這樣的書本來就不必苛求學術上的嚴謹，而更多的是看他的悟。這本裏麵經常引導禪宗語錄尤其是五燈會元，大概就是為瞭通過比較闡發相通之處，此法雖然導源於錢先生，但運用之妙存乎一心，若其智不足以為此，不免於畫虎不成反類犬也。值得稱贊的地方是能夠把內七篇打通，將相似語意的句子摘錄到一起，以供參照，還有關注同一人物在不同篇中的形象，比如列子、顔迴、南郭子綦，雖然並不同意他的所謂三條路綫的新解，但是不失為一種讀法。其他零星的感悟也有不少，比如開篇講魚鳥代錶兩極，甚好。總體看是注莊與自述之間。
評分##粗綫條
評分##每篇闡釋時分得太散，析義又多是用其他東西關聯發散，所以對文本本身的理解加強不大。風格蠻好玩也很靈活，但我始終有點不信任引用西方經典或僅憑其他文獻中文字相關就互相解釋論證的做法，本來希望讀完這本寫期末論文，還是看《莊子哲學》去吧嗬嗬嗬。
評分##拉雜太多，闡釋過於自由，非上品
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