梁漱溟【套装10册】东方学术概观 梁漱溟日记（2册）人心与人生+这个世*会好吗+东西文化及 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中信出版社 上海人民出版社

ISBN：ISBN

商品编码：22390721965

出版时间：2011-06-01

>商品详情<

书名：
中国文化的命运	中信出版社	38
东西文化及其哲学	上海人民出版社	36
中国文化要义	上海人民出版社	36
人心与人生	上海人民出版社	32
东方学术概观	上海人民出版社	36
梁漱溟日记（2册）上海人民	上海人民出版社	108
我生有涯愿无尽：漱溟自述文录	上海人民出版社	46
印度哲学概论	上海人民出版社	36
乡村建设理论	上海人民出版社	45

内容简介

《梁漱溟精选作品集》汇集了一代国学宗师梁漱溟先生代表性的4部著作：《中国文化要义》《人心与人生》《乡村建设理论》《印度哲学概论》。梁漱溟先生是风云激荡的百年中国的见证者与建设者，一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。作者毕生思索主要凝结为这6本专著，不仅作者本人珍爱有加，更是20世纪中国知识分子留给后世的弥足珍贵的精神财富。作品集的整理基于梁漱溟先生后人近30年的收集编校，精心校勘，是为迄今可靠的梁漱溟著作文本。《中国文化要义》（阐述中国文化，开示中国道路，梁漱溟受欢迎的作品） 《人心与人生》（凝聚人生智慧，启迪人生大道，梁漱溟撰写50年的心血之作） 《乡村建设理论》（建设乡村，变革中国，梁漱溟的政治路线图） 《印度哲学概论》（梁漱溟北大讲义，印度哲学研究之作） 论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏 生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名 “我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。 为往圣继绝，为万世开太平。此正是我一生的使命。 我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。” ——梁漱溟 《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的可靠资料。“问题中人”梁漱溟求解中国文化前途的问题之书。您可以不同意他的结论，却不该忽视他所提出的问题。 《东西文化及其哲学》包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合，对东西一艾化加以}=匕较，极富开创性和启发性。 《这个会好吗？ 梁漱溟晚年口述（增订本）》是美国芝加哥大学教授艾恺在写作《*后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书后，为印证事实，于1980年8月来华专访梁漱溟先生的访谈记录。谈话中，梁漱溟论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，也谈及与诸多政治文化名人，包括李大钊、陈独秀、*、、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰等的交往经历，并回顾了他一生的重要活动——任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等。书中内容丰富，可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考，对读者修身处世亦不乏启迪。《梁漱溟日记（套装共2册）》是有后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记（近80万字）的汇编，并附数十张公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。 《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后一次呈现给读者。本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个尤为有价值的读本。

作者简介

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国独具创造力的思想家、身体力行的社会实践家。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，然亦心系佛法；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而不改“独立思考，表里如一”之志，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《中国民族自救运动之后觉悟》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《东方学术概观》等。

精彩文摘

“注意中国传统文化” “顺应时代潮流”（代序） 三年前即2010年本书问世，可至今没有“前言”或“后记”。现在想来，有些须介绍或交代的话还是不宜略而不谈，何况现在又将再次加印，正可借此机会增补上去。 同时，这本仅10万字的小书，据出版者说，至今已加印12次。这使出版者与笔者均感到有些始料不及。昨天偶然有两位客人来访，谈起来这本小书。他们都对本书热心关注。那影视总编导说，她一下买了60本，分送友好。而另一位从事生态农村建设的工作者，说她曾前后买过100多册，分给追随她工作的大学生义工。听过这些，笔者更觉得有写一些的必要了。 现在即就至今尚未收入《梁漱溟全集》的《社会演进上中西殊途》（第二辑）与《发挥中国的长处以吸收外国的长处》（第三辑）两篇文字，作些介绍与说明。 先说《社会演进上中西殊途》（以下简称《中西殊途》）。此文于1942年5、6两月在《思想与文化》杂志（成都）上连载，是为发表。1944年9月，又由中周出版社（重庆）以单行本的形式出版发行。这都是抗日战争中日本投降前两年的事，距今已70年了。 香港脱险后，1942年2月初梁老回到桂林；1944年9月因日军由湖南入侵广西，又离桂林避难昭平；计息影桂林前后约两年半。在这段岁月里，他为奔走国共合作抗敌及民盟工作已暂时退居次要位置，而讲学与撰写已成为其生活的主要内容；撰写又以与《中国文化要义》有关的文字工作为主，付出的时间与精力亦以此居多。依此来看，《中西殊途》即写于初至桂林之时是极为可能的。 从《中西殊途》标题看，其内容主旨已清清楚楚：由于中西两方社会演进路途的殊异，其结果——形成的社会组织结构，也明显不同。 《中国文化要义》（1949年底出版）其主旨与《中西殊途》完全相同。它同样是阐明中国千余年历史演进，其结果是以伦理组织社会，或说社会以伦理为组织，且历久少变。西方社会与此对照来看，他们以团体组织社会，或说社会以团体为组织；团体或称集体，有宗教的、政治的（民族的、阶级的等）、经济的，彼此对立、竞争、对抗、斗争不断。 由此可见，《中西殊途》与《中国文化要义》二者阐释的是同一问题，只是前者写成在前（1942年于桂林），后者撰成于后（1949年于重庆北碚）；一前一后，只有深浅精粗之别而已。 据以上笔者对《中西殊途》有关情况两三年来的考查结果来看，现在收入本书不过是发表约70年后，又重新发表。可是发表于战乱年代中，能见到它的恐极为有限。即是梁老本人，是否曾见到发表它的书刊也无从考究了。因1996年于上海图书馆发现此文单行本时，全集已出完，故《中西殊途》至今尚未收入《梁漱溟全集》，所以现在重新发表，对读者来说犹如发表了。读者对《中西殊途》一文给予较多的关注，或与此有关。 现在再说本书第三辑，即《发挥中国的长处以吸收外国的长处》，其内容一如标题之浅显易晓，无须赘述。应说明的是，它本是1949年梁老在北碚的一次讲话的记录，曾由北碚管理局以单行本小册子印行。 至于本书一辑《中国文化之精神》，其中多选录自《中国文化要义》。所以总览全书一二三辑，其中心就在于从多方面（如宗教有无、民族精神、阶级之隐显、国*不像国*、缺乏政治上民主、详于人事而忽于物理——科学，等等）阐明老中国社会之特征——以伦理组织社会。 认识老中国，方能建设新中国；而认识老中国社会特征之必要，不言而喻。 后，讲一下梁老有一次接受记者访问的事。 1988年5月17日，在协和医院的一间病房里，卧病在床的梁老接受来自的一位记者采访。她是《远见月刊》的尹萍女士。因病人已极度虚弱，谈话极简短，其内容如下： 尹女士：梁老愿不愿对青年说几句话？ 梁老：要注意中国传统文化……可读我的《中国文化要义》。 尹女士：梁老对中国的未来有何期望？ 梁老：要顺应时代潮流。 访谈至此结束。梁老此生后一次答记者问（此次答记者问后的第37天——6月23日，梁老即与世长辞），他所说的这两句话：“注意中国传统文化”，“顺应时代潮流”，值得我们深思。 这两句话，似为中国今后的发展指明了一条合情合理的走向。按此走去，中华民族的自救、中国国*的振兴将会因此而较顺利地实现？ 姑且将笔者个人一些所知、所见及所感，写出如上，作为本书又一次加印的代序。 梁培宽于北大承泽园 2013年4月1日 时年八十有八

东方智慧的探索与反思：梁漱溟思想体系的深度解析 梁漱溟，这位二十世纪中国最富独创性的思想家之一，其毕生致力于探索东方文化的精髓，反思中国社会的命运，并对人生与世界的根本问题进行不懈追问。他以其深邃的洞察力和独特的人文关怀，构建了一个宏大而富有生命力的思想体系。这套【梁漱溟套装10册】正是我们走进这位思想巨擘内心世界，理解其思想脉络的绝佳钥匙。 《东方学术概观》：古老智慧的现代回响 《东方学术概观》是梁漱溟早期学术思想的集中体现，也是其“东方文化”论的奠基之作。在这部著作中，梁漱溟并非简单地罗列和介绍东方各家学说，而是以一种批判性的、融汇贯通的姿态，深入剖析了东方思想文化的特质及其与西方文明的根本差异。他将中国文化置于更广阔的东方视野下，涵盖了印度文化、佛教思想等，力图揭示东方文明所蕴含的独特精神动力。 本书的价值在于，它超越了简单的文化比较，而是在更深层次上探讨了不同文明的“宇宙观”和“人生观”。梁漱溟敏锐地捕捉到东方文化“情感型”、“直觉型”的特点，强调了其注重内在精神、追求和谐统一的倾向，这与西方文化“理智型”、“分析型”的特点形成了鲜明对比。他认为，正是这种根本性的差异，导致了东西方在认识世界、改造世界的方式上的不同。 《东方学术概观》不仅是对古代东方智慧的梳理，更是对现代中国文化出路的一种深刻反思。在东西方文明激烈碰撞的时代，梁漱溟试图通过回溯东方文化的源头活水，为中国的现代化提供一条不同于西方的精神路径。他主张，中国不能简单地照搬西方模式，而应在深刻理解自身文化传统的基础上，吸取西方之长，并以一种“调和”的态度，实现中华文化的创新与发展。这部著作是理解梁漱溟“文化立场”的关键，也为我们理解中国传统思想在现代社会的价值提供了重要的参照。 《梁漱溟日记（2册）》：思想家真实的心路历程 《梁漱溟日记》无疑是深入了解这位思想家内心世界的最佳窗口。这两册日记，如同一部详尽的内心史，记录了梁漱溟从青年时代到晚年的生活片段、思想波动、情感起伏以及他对时局的观察与思考。这里没有经过雕琢的理论阐述，也没有精心组织的论辩，只有一位真实、鲜活的梁漱溟。 翻阅日记，我们会看到一个在时代洪流中不断探索、挣扎、又始终坚持自己理想的知识分子形象。他记录下与友人的交往、对时事的评论、对人生意义的追问，以及在学术研究中的心得体会。从日记中，我们可以清晰地看到他思想的演变过程，例如他对中国革命的看法、对乡村建设的实践、对儒家思想的重估，乃至他晚年对西方文明的反思，都能够在日记中找到其细致的踪迹。 更重要的是，日记展现了梁漱溟作为“人”的另一面。他有他的困惑、他的喜悦、他的失落、他的执着。他对亲人的关怀，对朋友的真情，对生活细节的体悟，都让这位伟大的思想家变得更加立体和可亲。通过日记，我们得以窥见他内心的挣扎与觉醒，理解他思想的形成并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而艰辛的求索过程。这两册日记，不仅是梁漱溟个人史的珍贵记录，更是二十世纪中国知识分子精神史的一个生动缩影，具有极高的史料价值和思想启发意义。 《人心与人生》：从个体到宇宙的宏大关怀 《人心与人生》是梁漱溟晚年思想的集大成之作。在这部著作中，他将目光从对社会、文化的宏观考察，转向了对“人心”和“人生”这两个最根本问题的深度探究。他试图回答，作为个体，我们应该如何认识自己的内心，如何理解人生的意义，以及如何在纷繁复杂的世界中找到安顿之道。 本书的核心在于梁漱溟对“心”的独到理解。他认为，“心”不仅是人类的认识能力，更是情感、意志、生命力的总和，是人类精神的本质所在。他将“心”置于比物质更重要的地位，认为“心”的健康与否，直接关系到人生的幸福与社会的和谐。他强调，现代社会过分强调物质和功利，导致人心的迷失和异化，这正是诸多社会问题的根源。 梁漱溟在书中提出了“生”的观点，认为人生最根本的驱动力在于“生”的意识和“生”的冲动。他认为，人生并非是走向死亡的线性过程，而是一种不断生发、拓展、创造的过程。他反对将人生简单地视为追求功利或逃避痛苦，而主张应当肯定生命本身的价值，理解生命的意义在于不断地超越自我，实现生命的无限可能。 《人心与人生》的意义在于，它为我们提供了一种不同于西方功利主义和虚无主义的人生哲学。在物质文明高度发达的今天，人们普遍感到精神的空虚和迷茫，而梁漱溟的思想恰恰为我们指明了一条回归内心、重塑精神的道路。他引导我们关注生命的内在价值，理解人生的丰富性，并以一种更加积极、深刻的态度去面对生活。 《这个世界会好吗？》：对时代症结的忧思与求解 《这个世界会好吗？》这部作品，集中体现了梁漱溟对二十世纪中国社会转型期种种弊病的深刻洞察和忧心忡忡。他以其一贯的批判精神，直面时代发展中的矛盾与困境，对当下以及未来的世界秩序进行了冷静的审视与大胆的预言。 本书并非简单的时事评论，而是根植于梁漱溟深厚的哲学思考和对中国历史的理解。他敏锐地发现了现代社会过度追求物质发展所带来的精神失落、人际关系的疏离、以及环境的破坏等一系列问题。他质疑了以西方模式为参照的现代化路径，认为这种路径可能导致人类文明的走向歧途。 梁漱溟在书中反复强调“情感”在社会发展中的重要性，与当下许多以理性、效率为导向的理论形成了鲜明对照。他认为，如果脱离了情感的关怀和对生命本身的尊重，人类的进步将失去方向，甚至可能走向自我毁灭。他呼吁人们重新审视人与人、人与自然的关系，强调和谐、同情、互助的价值。 《这个世界会好吗？》所提出的问题，至今仍具有强烈的现实意义。在信息爆炸、科技飞速发展的今天，我们面临着前所未有的挑战。梁漱溟的思想，为我们提供了一种反思现代性的视角，提醒我们不要在追求物质繁荣的同时，迷失了作为人的根本。他的追问，是对我们所有人，也是对人类文明方向的深切关怀。 《东西文化及其哲学》：对话与调和的智慧 《东西文化及其哲学》是梁漱溟关于东西方文化比较研究的重要著作，也是他“文化立场”思想的系统阐述。在书中，他以深邃的哲学眼光，对东方文化（以中国文化和印度文化为代表）与西方文化进行了深入的比较和辨析，并在此基础上提出了“调和”东西方文化的可能性与必要性。 梁漱溟认为，东西方文化的根本差异在于其对待“生”的态度。西方文化是一种“向前”的文化，其特点是积极进取、改造自然、追求外在的成就。而东方文化则是一种“向内”的文化，其特点是关注生命体验、追求内在的和谐与安宁。他并非简单地褒扬一方而贬低另一方，而是深刻揭示了各自的优势与局限。 他指出，西方文化在科学技术、政治制度等方面取得了巨大成就，但也带来了许多负面影响，如人与自然的疏离、个体生命的异化等。而东方文化则在人生智慧、精神修养方面有着独特优势，但同时也存在着保守、停滞的弱点。 《东西文化及其哲学》的精髓在于其“调和”的思想。梁漱溟并不主张全盘否定或全盘接受任何一种文化，而是认为，真正有生命力的文化，应当是在充分理解自身传统的基础上，能够吸收外来文化的精华，并将其融汇创新，形成一种更加丰富、更加成熟的新文化。他尤其强调，中国文化的调和精神，是其生命力所在，也是其在现代社会实现自我超越的关键。 这部著作不仅为理解梁漱溟的文化观提供了最直接的依据，也为我们如何在全球化背景下处理文化冲突、实现文化交流与发展，提供了富有启发性的思路。它提醒我们，在追求现代化的过程中，绝不能割裂自身的文化根脉，而应在传承与创新中，找到一条适合自身发展的道路。 总结 这套【梁漱溟套装10册】是一座思想的宝库，它带领我们穿越时空的界限，与一位伟大的思想家进行一次深刻的对话。从对东方智慧的系统梳理，到对个体生命意义的追问，再到对时代症结的深切忧思，梁漱溟的思想体系展现了其宏大的格局、深邃的洞察和不懈的求索精神。阅读这套书，不仅能够增进我们对梁漱溟思想的理解，更能引发我们对人生、对社会、对文明的深刻反思，为我们在这个复杂的世界中寻找方向和力量，提供宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

最近读了梁漱溟先生的《人心与人生》，真是感慨万千。这本书简直是心灵的清泉，尤其是在当下这个信息爆炸、人心浮躁的时代，更能让人静下心来思考“人为什么活着”这个终极问题。梁先生的文字，带着一种穿越时空的智慧和洞察力，他不是简单地提供答案，而是引导你去探索，去感受生命的本质。他剖析了人性的复杂与微妙，那种对个体生命体验的深刻关怀，让我不禁反思自己过去对生活、对自我的认知偏差。书中关于“尽性”与“物欲”的辨析尤为精妙，仿佛一位慈悲的导师，在你迷茫时为你点亮一盏灯。每一次翻阅，都有新的体悟，感觉就像跟一位饱经风霜却依然保持着赤子之心的智者对话，那种朴素而坚定的生命哲学，为我忙碌的日常注入了一股强大的内在定力。我尤其欣赏他那种不迎合世俗、坚持独立思考的学者风范，让人由衷地敬佩。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理旧物时，无意中翻到了几页关于梁漱溟日记的摘录，那种手写体的力量感和时间沉淀下来的质感，本身就带着一种强大的感染力。日记的魅力就在于它的真实和未经修饰，从中可以看到一位思想巨匠在日常琐碎中的挣扎、思辨与自我砥砺的过程。不同于他公开发表的那些逻辑严密的文章，日记更像是他思想的“原材料”，充满了即时的情绪波动和未经定稿的灵感火花。我尤其留意他记录下不同历史时期，他对自身学说发展历程的反思和修正，这种坦诚的自我审视，比任何理论构建都来得更为动人。它展示了一个伟大学者是如何在实践中不断锤炼和完善自己思想体系的，非常具有启发性。

评分☆☆☆☆☆

我手边正好有另一本关于东方哲学的著作，但说实话，梁漱溟先生的《东方学术概观》自成一派，其阐述的深度和广度是其他作品难以企及的。它不是一本枯燥的学术综述，而更像是一张导览图，带领读者领略东方思想体系的精髓与美学。尤其在解释儒家、道家思想的内在联系与张力时，梁先生的洞见令人叹服。他没有用晦涩难懂的术语来包装，而是用一种近乎白描的手法，将那些深奥的义理阐释得清晰明了，使得即便是对传统哲学不甚了解的读者，也能从中汲取营养。这种化繁为简的功力，体现了一位真正的大师对知识的彻底掌握。它让我对“东方”这个概念有了更立体、更具精神性的理解，而非仅仅是地理或政治上的界定。

评分☆☆☆☆☆

对比阅读梁漱溟先生关于“东西文化”的论述，我发现他提出的视角非常具有前瞻性。他将文化视为一种生命形态的展现，而非简单的器物或习俗的堆砌。书中对西方文化的“积极进取”与东方文化的“安命知足”的对比分析，并非简单的褒贬，而是深入探讨了两种生命态度的优劣及其在不同历史阶段的适用性。这种辩证的思维方式，极大地拓宽了我看待世界冲突与融合的角度。我过去总觉得文化冲突是不可调和的，但在梁先生的笔下，我看到了如何在一个更高的维度上去寻求平衡与共存的可能性。他的论述充满了对人类命运的深切关怀，促使我们思考，在科技高速发展的今天，东方智慧是否能为全球化带来的异化趋势提供一种精神上的锚点。

评分☆☆☆☆☆

翻开《这个世界会好吗？》，我仿佛被卷入了一场跨越世纪的深刻对话。这本书的视角宏大而又细腻，梁先生对人类文明走向的忧虑与期盼，直击我心底最深处的不安。他没有停留在对现状的简单抱怨，而是从文化、历史、哲学等多个维度，层层剥开社会问题的根源。我特别关注了他关于中西文化差异的论述，那种深入骨髓的文化自觉，让人在比较中反思我们自身文明的价值与出路。文字的节奏感很强，时而如山洪般磅礴有力，时而又如潺潺溪水般温润细致，逻辑层层递进，让人不得不跟随他的思路去推演。读完后，我感觉自己的世界观被重塑了一遍，不再是碎片化的信息接收者，而开始尝试从更宏观的历史脉络中去理解当下的种种纷扰，那种豁然开朗的感觉，是其他许多畅销书所无法给予的。