具體描述
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記。全書30捲，其中秦1捲，.西漢4捲，東漢4捲，三國1捲，晉4捲，宋、齊、梁、陳、隋各1捲，唐8捲，五代3捲，另附《敘論》4篇為捲末。是王夫之有關古史評論的代錶作之一。
用戶評價
##王夫之，字而農，號薑齋、又號夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，學者稱船山先生。湖南衡陽人，傑齣的思想傢、哲學傢。這本書與其說是讀資治通鑒的評論，不如說是王夫之藉著曆史發議論的八股文評論集。評論的立場其實是非常傳統，夷夏之辨、君臣之際，作為八股文傳統培養下的士大夫，寫議論文確實是匪夷所思，從各種角度發議論。其實，在資治通鑒中，司馬光就已經親自下場撰寫評論瞭，這些評論的內容本身就是道德和價值觀式的，不過開篇對於禮、分、名的剖析，還是非常的技術化，在王夫之的評論裏，基本上就看不到技術性的分析，更多的是對於人物和事件的道德和價值化的評論。史論寫齣來，就跟命題作文一樣，曆史就成瞭道德評判的場域。明清士人的喧囂，其實跟社會身份是相關的，越是激進，越是喧囂，此風於今尤烈。
評分##王船山寫得太棒瞭，簡直停不下來。
評分##有點書呆子
評分##經過三年零十個月纔讀完。大儒的眼界、洞察力，能不斷給凡夫以震動。這是王夫之為通鑒作的辨、傳，是現實政治的思想實驗報告，是哲學的實踐。可惜這一套已不足以應用於今天的人世瞭，世界已經變瞭，權力的載體、或者說邏輯、或者說作用形式，已經發生瞭變化，人也在不斷不再以體驗作為基礎而存在。
評分##可以。
評分##誠以安君之謂忠，直以正友之謂信，忠信為周。
評分##有點書呆子
評分##有點書呆子
評分##誠以安君之謂忠，直以正友之謂信，忠信為周。
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