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截至2014年4月,《狼图腾(修订版)》中文版在中国大陆再版150多次,正版发行近500万册,盗版1600万册。占据中国虚构类书榜前三十名长达十年,479周!
此次修订,作者姜戎作了长篇幅的跋,回顾了自己在草原的经历,也梳理了中国十年“狼文化”的争演变轨迹。既是对读者的感谢,也是对一本书的总结。
《狼图腾(修订版)》已经成为中国文化的符号之一,有关《狼图腾》的文化衍生品层出不穷。很大规模的就是3D电影《狼图腾》。法国导演让·雅克和中影集团用了整整6年时间,从养狼开始,到外景拍摄结束。今年年内电影公映,将使2014年成为“《狼图腾》年”!
据《中国图书商报》2013年8月27日11版报道,《狼图腾》世界图书馆馆藏数量达147家,位居中国图书有影响力图书前五名,文学类图书前列。
内容简介
《狼图腾(修订版)》一书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感,令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是,我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问:我们口口声声自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”,是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
作者简介
姜戎,生于1946年,北京人。北京某大学研究人员。主业为政治经济学,偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队,1978年返城,1979年考入社科院研究生院。其作品《狼图腾》1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原,1997年初稿于北京,2003年岁末定稿于北京,2004年4月出版。《狼图腾》是作者出版的一本著作。2007年《狼图腾》获届英仕曼亚洲文学奖
内页插图
精彩书评
★读了《狼图腾》,觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一,不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。其二,优佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三,值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是恐惧,也是具杀伤力的。
——张瑞敏(海尔集团董事局主席)
★“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出:深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于情呼唤的仰天哭嗥,都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达;是献给《天堂》里伟大母很美的情感、柔弱的衷肠、动人的怨曲……
——腾格尔(蒙古族歌唱家)
★《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来度,它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起,这就是作品的性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此,这是一部情理交织、力透纸背的大书。
——孟繁华(文学批评家)
★姜戎笔下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是现实的狼,也是历史的狼。因之,这是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌。
——白烨(文学批评家)
精彩书摘
小狼在食盆里急冲锋,陈阵越看越能体会食物对狼的命运的意义。在残酷的生存竞争中,即使是良种,但若争抢不到食物,不把恐怖的饥饿意识,体现在每一根骨头每一根肉丝上,它只能成为狼世界中矮小的武大郎,后被无情淘汰。
陈阵逐渐发现,蒙古草原狼有许多神圣的生存信条,而以命拼食、自尊独立就是其中的根本一条。陈阵在喂小狼的时候,完全没有喂狗时那种高高在上救世济民的感觉。小狼根本不领情。小狼的意识里绝没有被人豢养的感觉,它不会像狗一样一见到主人端来食盆,就摇头摆尾感激涕零。小狼丝毫不感谢陈阵对它的养育之恩,也完全不认为这盆食是人赐给它的,而认为这是它自己争来的夺来的。它要拼命护卫它自己争夺来的食物,甚至不惜以死相拼。在陈阵和小狼的关系中,养育一词是不存在的,小狼只是被暂时囚禁了,而不是被豢养。小狼在以死拼食的性格中,似乎有一种更为特立独行、桀骜不驯的精神在支撑着它。陈阵觉得脊背一阵阵发冷,他不知道自己能否将这条小狼留住并养大。
陈阵后还是打消了在小狼吃食时抚摸它的愿望,决定尊重小狼的这一高贵的天性。以后他每次给小狼喂食的时候,都会一动不动地跪蹲在离小狼三步远的地方,让小狼不受任何干扰地吞食。自己也在一旁静静地看小狼进食,虔诚地接受狼性的教诲。
转眼间,小狼的肚皮又胀得快要爆裂,吞食的速度大大下降,但仍在埋头拼命地吃。陈阵发现,小狼在吃撑以后就开始挑食了,先是挑粥里的碎肉吃,再挑星星点点的肉丁吃,它锐利的舌尖像一把小镊子,能把每一粒肉丁都镊进嘴里。不一会儿,杂色的八宝肉粥变成了黄白一色的小米粥了。陈阵睁大眼睛看,小狼还在用舌尖镊吃着东西。陈阵再仔细看,他乐了:小狼居然在镊吃黄白色粥里的白色肥肉丁和软骨丁。小狼一边挑食,一边用鼻子像猪拱食一样把小半盆粥拱了个遍,把里面所有荤腥的瘦肉丁、肥肉丁和软骨丁,丁丁不落地挑到嘴里。小狼又不甘心地翻了几遍,直到一星肉丁也找不到的时候,它仍不抬头。陈阵伸长脖子再仔细看它还想干什么,几乎乐出了声,小狼居然在用舌头挤压剩粥,把挤压出来的奶汤舔到嘴里面,奶也是狼的美食啊。当小狼终于抬起头来的时候,一大盆香喷喷的奶肉八宝粥,竟被小狼榨成了小半盆没有一点油水、干巴巴的小米饭渣,色香味全无。陈阵气得大笑,他没想到这条小狼这么贪婪和精明。
陈阵没有办法,只好在食盆里加上一把碎肉,加了剩留的牛奶,再加上一点温水,希望还能兑出大半盆稀肉粥,可是他怎么搅也只能搅出肉水稀饭来。陈阵把食盆端到包外,把稀汤饭倒进狗的食盆里,小狗们一拥而上,但马上就不满地哼哼叫起来了。陈阵感到了牧业的艰辛,喂养狗也是牧业份内的一件苦差事,再加上一条狼,他就更辛苦了。而这份苦,完全是他心甘情愿自找的。
……
前言/序言
享用狼图腾的精神盛宴
这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼--特别是蒙古的草原狼--这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。
因而,能够在自然式微,物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说,实在是当代读者的幸运。千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,畏狼如虎、憎狼为灾,汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,更遑论为狼写一部书,与狼为伍探微求真了。
感谢本书的作者姜戎先生。30多年前,作为一名北京知青,他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团体精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节,均使作者沉迷于其中,从而进行了30余年的研究与思索,写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今,正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时,学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,终完成了他再现“狼图腾”的使命,成为“有关狼的真理的终结者”。
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感,令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程--无不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是,我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问:华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘?
这是一套关于自然、生命与坚韧的书籍,它们以截然不同的视角,带领读者深入探索广袤的天地,感受生命的力量与不屈的精神。 第一册:《狼图腾》 《狼图腾》以其磅礴的气势和深刻的哲思,为我们描绘了一幅气势恢宏的草原史诗。故事背景设定在上世纪六十年代末,一位年轻的北京知青陈阵被下放到内蒙古额仑草原插队。在这里,他的人生轨迹与广袤无垠的草原,以及草原上最神秘、最令人敬畏的生灵——狼,发生了深刻的交织。 陈阵初来乍到,对草原一无所知,更对狼怀有根深蒂固的恐惧和偏见。然而,在与牧民的朝夕相处中,在一次次与狼的正面遭遇和间接观察中,他逐渐打破了自己固有的认知。他亲眼目睹了狼群如何以惊人的智慧、严密的组织和无畏的勇气,在这片严酷的土地上生存繁衍。他看到了狼群作为草原生态系统中不可或缺的一环,如何制衡其他物种,维护草原的平衡。他对狼的敬畏之心油然而生,并开始将其视为草原的灵魂。 书中对狼的生活习性、狩猎技巧、社会结构以及它们与草原环境之间复杂而微妙的关系进行了细致入微的描写。作者姜戎借由陈阵的视角,展现了狼族非凡的生存智慧,例如它们如何利用地形、协同作战,如何根据天象、气候来判断时机,如何在极端恶劣的环境下保持顽强的生命力。这种对生命的敬畏和对自然的深刻理解,透过文字扑面而来,让读者仿佛置身于茫茫草原,呼吸着凛冽的空气,感受着狼群带来的震撼。 然而,《狼图腾》所探讨的远不止于狼本身。它更是一部关于文明与野性的碰撞,关于传统与现代的冲突,关于人与自然关系的深刻反思。陈阵的经历,折射出那个时代背景下,中国社会经历的巨大变迁。当他试图用一种“现代”的方式去征服和改造自然时,却屡屡碰壁,甚至酿成悲剧。而当他放下傲慢,以一颗谦卑的心去学习、去感受草原和狼的精神时,才真正领悟到生命的真谛。 作者通过陈阵这个人物,表达了对中国传统文化中“狼性”精神的重新解读。这种“狼性”并非贬义,而是一种崇尚自由、坚韧不拔、团结协作、勇于挑战、不屈不挠的生命哲学。在与狼的相处中,陈阵也逐渐获得了这种精神,这使得他在面对生活中的困难和挑战时,能够拥有更强大的内心力量。 《狼图腾》是一部充满力量的书,它唤醒了人们内心深处对自然的热爱和对生命的敬畏。它让我们重新审视人与自然的关系,思考如何在现代文明的进程中,保留那些源自古老野性的智慧与力量。 第二册:《小狼小狼》 《小狼小狼》这本书,可以看作是《狼图腾》精神的延伸与升华,它将读者对“狼”的关注,进一步聚焦到个体生命和家庭情感的细腻描绘上。如果说《狼图腾》是一首壮丽的草原史诗,那么《小狼小狼》则是一曲温婉而充满力量的生命赞歌。 本书的主角,是一只名叫“小狼”的狼崽。它的诞生、成长、学习,以及与母亲、同伴之间复杂而深厚的情感,构成了故事的主线。与《狼图腾》中对狼群整体的宏观描绘不同,《小狼小狼》将视角拉近,让我们以一种近乎“第一人称”的视角,去感受一只狼崽的童年。 作者以极其细腻的笔触,描绘了小狼从嗷嗷待哺到蹒跚学步,再到第一次尝试捕猎的整个过程。它对母亲的依恋,对兄弟姐妹的嬉闹,对未知世界的好奇与探索,都充满了生命的鲜活气息。读者能够清晰地感受到小狼在成长过程中所经历的喜悦、恐惧、好奇、勇敢,以及那些来自母亲的温柔呵护与严厉教导。 书中对母狼的刻画尤为动人。它不仅是小狼的哺育者,更是它的第一位老师。母狼教会小狼如何辨别气味,如何倾听风声,如何躲避危险,如何与兄弟姐妹分享食物,如何在这个残酷的世界里生存下去。母狼的爱,既有草原母亲的坚韧与豁达,又有对幼崽无微不至的关怀。它在保护幼崽时所展现出的勇猛与智慧,以及在面对饥饿与危险时的隐忍与牺牲,都深深地打动着读者。 《小狼小狼》也深入探讨了狼群内部的社会关系和生存法则。小狼在成长过程中,需要学会如何融入群体,如何与同伴建立联系,如何在群体中找到自己的位置。它见证了狼群的团结协作,也可能目睹了群体内部的竞争与淘汰。这些都构成了小狼人生最初的社会化教育,也塑造了它未来在草原上生存的能力。 本书同样承载着对人与自然关系的思考。虽然故事聚焦于狼,但读者却能从中看到生命的普遍规律。小狼的成长,如同人类孩童的成长一样,充满了学习、尝试、犯错和进步。它所经历的挑战,也让我们联想到人类在面对困难时所需要的勇气和智慧。 《小狼小狼》以其温暖的笔调和生动的描写,让读者对狼这种生物产生了更深层次的理解和情感上的连接。它让我们看到了狼不仅仅是凶猛的掠食者,更是充满爱、充满智慧、在严酷环境中努力求生的生命。这本书,是对生命脆弱与坚韧并存的赞歌,是对母爱的伟大颂扬,也是对我们与自然和谐共处方式的温柔提醒。 第三册:《重返狼群》 《重返狼群》这本书,以其真实、感人又充满戏剧性的故事,将我们带入了一个关于“回归”与“羁绊”的非凡旅程。作者李微漪,一位年轻的画家,与一只受伤的狼崽“格林”之间,发生了一段跨越物种的深厚情缘。这本书,不仅是一部关于人与动物之间特殊情感的记录,更是一部关于责任、选择与放下的深刻篇章。 故事始于一次偶然的相遇。李微漪在采风过程中,发现了一只年幼受伤的狼崽。出于怜悯和责任感,她将这只狼崽带回了家,悉心照料,并给它取名“格林”。随着格林的日渐康复,它与李微漪之间建立起了深厚的感情。格林将李微漪视为母亲,而李微漪也对格林倾注了大量的关爱与情感。 然而,格林毕竟是一只狼,它身上流淌着野性的血液,有着属于自己的生存本能和未来。李微漪在与格林相处的过程中,逐渐意识到,将一只狼永远留在人类社会,是不公平的,也是不现实的。她面临着一个艰难的选择:是继续将格林留在身边,满足自己情感上的需求,还是让格林回归属于它的世界,去寻找同伴,去实现它作为一只狼的生命价值? 《重返狼群》详细记录了李微漪在这个过程中所经历的挣扎、痛苦与最终的决定。她不仅要面对来自社会、家人以及自己内心深处的各种压力,还要克服对格林的不舍。她开始学习关于狼的知识,了解它们的生活习性,认识到狼的野性以及它们与自然环境的紧密联系。 最终,在冯绍峰的协助和鼓励下,李微漪做出了一个艰难而伟大的决定——将格林送回草原,让它有机会重返狼群,独立生活。这个过程充满了风险与不确定性,但却是对格林生命最负责任的选择。 这本书最令人动容之处,在于它真实地展现了人与动物之间可能存在的深厚情感,以及这种情感背后所蕴含的责任与牺牲。李微漪对格林的爱,是纯粹而无私的,她最终选择放手,是为了格林更好的未来。这种“爱之深,责之切”的情感,超越了物种的界限,触动了无数读者的心灵。 《重返狼群》也让我们重新思考人与自然的关系。我们是否应该以一种更尊重、更平等的方式去对待其他生命?我们是否有权利干预它们的生活,或者,我们应该给予它们足够的空间,让它们按照自己的方式生存? 这本书不仅仅是一个关于“狼”的故事,更是一个关于成长、关于爱、关于责任、关于告别的故事。它以一种朴实而真挚的叙事,触动了人们内心最柔软的部分,引发了我们对生命、对情感、对自然更深层次的思考。李微漪与格林的故事,最终成为了一曲关于爱与放手的动人旋律,在读者心中久久回响。