權奎山先生長年潛心鑽研,筆耕不輟,著述頗豐 ,發錶瞭學術論文多篇,《說陶論瓷--權奎山陶瓷考 古論文集(精)》收集瞭權奎山先生生前陶瓷考古研究 文章近四十篇,其中幾篇為尚未發錶的手稿,基本反 映瞭權奎山先生陶瓷考古研究的學術水平,是中國古 代陶瓷器及製瓷手工業的研究的重要學術文章。
序
傳略
論著目錄
中國南方隋唐墓的分區分期
試析南方發現的唐代壁畫墓
武昌郊區隋唐墓齣土陶俑的分期
古代瓷窯遺址的發掘方法
中國陶瓷史研究述評
中國陶瓷考古的新進展
中國古代陶瓷考古的教學和研究
三國兩晉南北朝時期製瓷工藝的突齣成就
三國兩晉南北朝時代青瓷的發展
試析宋元時期的製瓷手工業
金代瓷器裝飾方式的轉變
中國古代瓷窯遺址的分布和窯場的布局
試論南方古代名窯中心區域移動
陸羽《茶經》與洪州窯瓷器
洪州窯的興衰
從洪州窯遺址齣土資料看匣鉢的起源
論洪州窯的裝燒工藝
洪州窯瓷器流布初探
江西豐城洪州窯瓷器的裝飾技法與內容
簡論鈞窯係形成的過程
試論越窯的衰落
唐代越窯秘色瓷的秘色涵義初探
唐五代時期定窯初探
關於唐宋瓷器上的“官”和“新官”字款問題一
中國古代製瓷官窯的考古發現與研究
唐至清代宮廷用瓷的來源——從土貢到自置窯燒造
汝窯和老虎洞窯瓷器的比較研究
明代洪武時期龍泉、景德鎮燒造官用瓷器窯廠性質的探索
江西景德鎮古代製瓷手工業概說
景德鎮元代青花瓷器興起原因初探
江西景德鎮明代晚期至清代初期的製瓷手工業
景德鎮明清禦窯遺址的考古發現和研究
2002—2004年景德鎮齣土明代禦窯瓷器概說
江西景德鎮明清禦器(窯)廠落選禦用瓷器處理的考察
從考古資料看景德鎮明永樂、宣德時期禦窯的燒成工藝
明代宣德禦窯址的考古發現與探索
景德鎮清代康熙時期瓷器概述
唐英督陶奏摺在禦窯研究中的意義
後記
初次翻開《說陶論瓷——權奎山陶瓷考古論文集》,我便被這厚重的書名所吸引。權奎山,這個名字對於我這樣的陶瓷愛好者來說,早有耳聞,他的研究成果是不少學術論文的基石。然而,真正深入閱讀他的論文集,我纔體會到那種“撥雲見日”般的豁然開朗。這本書並非淺嘗輒止的工藝介紹,也不是市麵上泛濫的圖錄拼湊,而是一場嚴謹而又充滿激情的學術探險。作者以考古發掘的實物為依據,結閤文獻考證,將那些沉睡在地下的破碎陶片、殘破瓷器,重新賦予瞭生命和故事。他筆下的每一件器物,都仿佛擁有瞭自己的“生命周期”,從最初的選料、塑形、燒製,到使用的痕跡、損毀的原因,乃至最終被曆史塵埃掩埋,又被考古學傢發掘的整個過程,都被他細緻入微地描繪齣來。這種“考古式”的敘事,讓我仿佛置身於發掘現場,親眼見證瞭曆史的片段。
評分這本書對於中國古代社會生活的研究,也提供瞭獨特的視角。陶瓷器皿,作為人們日常生活中不可或缺的器物,其形製、功能、紋飾,都直接反映瞭當時的社會習俗、生活方式、消費水平乃至審美情趣。權奎山教授在論文中,常常通過對某一類陶瓷器皿的深入分析,來探討當時的飲食文化、禮儀製度、喪葬習俗等方方麵麵。例如,他對不同時期酒器的演變進行研究,不僅揭示瞭飲酒方式的變化,更反映瞭社會交往模式的演進。這種“以器見人、以物見史”的研究思路,使得陶瓷考古不再是枯燥的學科,而是成為瞭理解古代社會的一把鑰匙,為我們展現瞭更加立體、鮮活的曆史圖景。
評分《說陶論瓷》帶給我最大的感受,是曆史的厚重與文明的傳承。每一篇論文,都像是一次穿越時空的對話。我仿佛能夠聽到古時候窯工們爐火旁忙碌的吆喝,能夠看到街市上商販們與顧客討價還價的身影,能夠感受到貴族們宴飲時高朋滿座的喧囂,也能體會到尋常百姓傢日常生活的溫馨。權奎山教授以其深厚的學養和敏銳的洞察力,將這些曆史的碎片串聯起來,構成瞭一幅幅生動的畫麵。他筆下的陶瓷,不再是陳列在博物館裏的冰冷文物,而是活生生的曆史見證者,記錄著時代的變遷、社會的風貌,以及人性的溫度。這種體驗,遠比單純閱讀曆史文獻來得更為直觀和深刻。
評分在閱讀《說陶論瓷》的過程中,我多次被作者嚴謹的研究態度和求真的精神所摺服。他對於資料的考證,一絲不苟,對於自己觀點的提齣,也常常會考慮到各種可能性,並且用充分的證據來支撐。即便是在麵對一些長期存在的學術爭論時,他也不會迴避,而是能夠結閤最新的考古發現和研究成果,提齣自己的判斷,並給齣令人信服的理由。這種對學術的敬畏之心,以及對真理的不懈追求,深深地打動瞭我。這不僅僅是一部陶瓷研究的書,更是一部關於如何進行嚴謹學術研究的生動教材,對於任何想要在學術領域有所建樹的人來說,都具有重要的啓示意義。
評分這本書的另一個亮點,便是權奎山教授在解讀陶瓷紋飾時的獨具匠心。很多時候,我們看到的陶瓷紋飾,可能隻是覺得好看,或者依稀辨認齣其中的動物、植物圖案。但在這本論文集中,每一筆勾勒、每一塊色彩的運用,都被賦予瞭深刻的文化含義和象徵意義。他會從古代的文獻、神話傳說、宗教信仰等多個維度去解讀這些紋飾背後的故事。譬如,對龍紋的細緻分析,不僅僅是描繪其形態,更是探討瞭在不同朝代、不同地域,龍紋所代錶的權力象徵、宗教信仰以及藝術演變。這種解讀,如同為那些沉默的器物注入瞭靈魂,讓它們不再僅僅是冰冷的器物,而是承載著古人思想、情感和觀念的載體,極大地豐富瞭我對中國古代文化藝術的理解。
評分《說陶論瓷》給我最深刻的印象,在於其對不同時期、不同地域陶瓷發展的宏觀把握與微觀剖析相結閤的獨到視角。權奎山教授並非滿足於僅僅描述某一件齣土器物的形製與紋飾,而是將其置於更為廣闊的文化與經濟背景下進行考察。例如,在討論某一時期的地方窯口時,他會詳細分析該窯口所處地理環境的特殊性,如何影響瞭其胎質和釉料的成分,又如何受到周邊經濟交流網絡的影響,決定瞭其産品的銷售範圍和消費群體。他對於陶瓷在社會經濟活動中的作用有著深刻的洞察,不僅僅是滿足貴族階層的奢華,也包括瞭平民日常生活的實用器皿,以及它們在貿易往來中所扮演的角色。這種立體式的研究方法,打破瞭我以往對陶瓷僅限於藝術品欣賞的單一認知,讓我看到瞭陶瓷背後錯綜復雜的社會結構和曆史脈絡。
評分《說陶論瓷》是一部集學術性、史料性和可讀性於一體的優秀著作。權奎山教授以其深厚的學養,紮實的考古研究功底,以及清晰流暢的文筆,將復雜深奧的陶瓷考古知識,以一種引人入勝的方式呈現給讀者。書中既有嚴謹的學術論證,又不乏生動的史料敘述,使得普通讀者也能在其中獲得知識的愉悅。對於我這樣的陶瓷愛好者來說,這本書無疑是一份寶貴的精神食糧,它不僅解答瞭我許多關於陶瓷的疑問,更激發瞭我進一步探索陶瓷世界的熱情。我深信,這本書的齣版,將對中國陶瓷考古學和陶瓷文化研究産生深遠的影響。
評分書中對中國古代陶瓷工藝的深入探究,令我受益匪淺。權奎山教授不僅僅是羅列工藝流程,而是將工藝與材料、技術、審美緊密結閤。他會詳細分析不同時期、不同地域所使用的黏土成分、燒製溫度、釉料配比的差異,以及這些差異如何直接影響瞭最終器物的質感、色彩和耐用度。尤其是對一些失傳的工藝,他通過對傳世器物的細緻觀察和科學分析,提齣瞭令人信服的復原設想,這對於我們理解古代工匠的智慧和創造力,具有重要的意義。他對釉色變幻的解析,更是如同化學傢般的嚴謹,將科學的原理與藝術的魅力融為一體,讓我領略到中國古代陶瓷工匠在高超技藝之外,對自然材料的深刻理解。
評分閱讀《說陶論瓷》的過程,是一次對中國陶瓷史的“考古式”重塑。權奎山教授的論述,常常伴隨著對大量考古發掘資料的細緻梳理與比對。他對於墓葬齣土器物、窖藏遺址、窯址殘片等一手資料的引用,嚴謹而紮實,充分體現瞭考古學研究的科學性。他能夠從零散的、甚至是被破壞的器物中,推演齣器物的完整形態、製作工藝,甚至當時人們的使用方式。這種“化零為整”的能力,令人嘆為觀止。他對於不同窯口、不同時期的器物進行細緻的分類、斷代,並對一些曾經存在的爭議點,提齣瞭自己獨到的見解,常常能夠啓發讀者進行更深入的思考,也為陶瓷考古學界的研究提供瞭寶貴的參考。
評分權奎山教授在《說陶論瓷》中對中國陶瓷藝術的獨到見解,極大地拓展瞭我對藝術的認知邊界。他不僅僅是著眼於器物的造型和裝飾,更深入探討瞭陶瓷藝術的哲學內涵、美學原則以及在不同文化語境下的演變。他對於“天人閤一”、“道法自然”等中國傳統哲學思想如何在陶瓷藝術中得到體現,有著精闢的論述。同時,他也對不同地域、不同民族的陶瓷藝術特色進行瞭比較研究,展現瞭中國陶瓷藝術的豐富多樣性和強大的生命力。閱讀此書,讓我看到瞭陶瓷不僅僅是一種工藝品,更是中華民族獨特審美情趣和文化精神的載體,對中國傳統藝術有瞭更深層次的理解。
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