看瞭很多書,但沒有記起來,讀再多也沒用!→你需要的是吸收的能力!
買瞭不必要的書堆積如山?想不齣來曾經看過的書籍內容和名言?不懂得活用私藏書籍?沒有新的創意?不知道怎麼提升寫作能力?→那你肯定需要這本書!
鬍適、林語堂、蔡元培、硃光潛等眾多民國大師著作,教你如何讀書,如何寫作。
無目的讀書是散步而不是學習,隻有學會讀書,纔能更快學習到更多的知識。盲目讀書得到的隻是浪費時間,而隻有掌握瞭更好的讀書方法纔能獲得更有效的知識,纔能在這個社會上更好的生存。在圖書遍地都是的當下,怎樣讀書確實是擺在讀者麵前的一個問題,會不會讀書決定瞭一個人的人生。人生很短,會,則事倍功半,不會,就得走很多彎路。
《怎樣讀書好》是一本教你如何正確閱讀書籍的書。《怎樣讀書好》從人類思想文庫中精選與讀書相關的文章,這些文章的題材涉及讀書的意義、讀書的傳統、讀書的方法、讀書的樂趣、好讀者的標準、名著的暢銷、名著研究計劃、名著閱讀誌願服務計劃等多個方麵,可以說題材廣泛,內容豐富,幾乎囊括瞭讀書方麵的各種問題。
鬍適,字適之,安徽績溪人,1891年12月17日生於上海,是20世紀中國著名的學者、思想傢、教育傢。
在中國曆史上,鬍適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅”。擁有32個博士頭銜,其在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。以鬍適的成就、影響力及對近現代中國之貢獻,說他是拉開現代中國文明與進步、民主、自由幕布的先哲並不為過。
林語堂(1895-1976),福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學。
怎樣讀書
我的讀書經驗
為什麼讀書
讀什麼書
多讀多作和多看
讀書的藝術
我的讀書的經驗
餘對於讀書之經驗
讀書的精神
對於讀書問題的我見
讀書方法
讀書與興趣
讀書實驗
談讀書
我的苦學經驗
作文與讀書
怎樣提高讀書的速率和效率
讀書生活的三多法
我的讀書經驗
讀書是為己不是為人
讀書並非為黃金
——我的不讀書的經驗
我的讀書經驗談
個人讀書的經驗
怎樣研究英語
怎樣學習日語
應當如何讀書
讀書方法與思想方法
讀書本該會意
讀書是一種訓練
求知要靠自覺
讀書要有選擇
讀書主要靠自己
關於“好書”的標準,不同時代、不同學派的界定一定大相徑庭。我們今天的讀者麵對的是海量的齣版物,許多是快速消費品,壽命很短。我想知道,鬍適等前輩是如何定義一部“值得反復閱讀的經典”的?這個標準是否會隨著時間的推移而發生變化?他們是否會區分“有時代價值的書”和“跨越時代的永恒之作”?我特彆好奇,在他們眼中,哪些書籍是“必須讀完”的“硬骨頭”,哪些又是“可以略讀”的“輔助材料”?更重要的是,他們是否有探討過“閱讀的審美”?即,除瞭知識的獲取,閱讀本身帶來的那種文字的韻律美、邏輯的精妙感、或是敘事的張力,這些“非功利性”的享受,在他們的閱讀哲學中占據何種地位?對於我個人而言,閱讀的享受是驅動力之一,如果這本書能提供一些關於如何欣賞文學和思想“形式美”的見解,而不是一味強調“內容為王”,那將是對我閱讀體驗的一次極大豐富和提升。我希望從中找到平衡“實用價值”與“藝術享受”的鑰匙。
評分翻開市麵上任何一本關於閱讀的書,常常會看到對“泛讀”與“精讀”的辯論,但往往給齣的結論都是模棱兩可的摺中方案。我真正想探究的是,對於像鬍適這樣的思想巨匠而言,他們的閱讀模式是否有一種內在的、動態的平衡?我設想,在他們早期的知識積纍階段,可能需要大量的“海綿式吸收”,即廣泛涉獵,建立基礎的知識版圖;但進入思想形成期後,閱讀的重點會不會就轉嚮瞭那種近乎“外科手術式”的深度解構,對經典文本進行反復的、帶著批判性的審視?我希望能從他們的論述中找到一種對“閱讀的階段性”的深刻洞察。畢竟,一個二十歲的青年和一個五十歲的學者,對同一本書的閱讀方式必然是天差地彆的。這本書如果能提供一套可供參考的“閱讀力發展路綫圖”,標明在人生的不同階段,應該側重培養哪一方麵的閱讀能力——是快速信息獲取能力,還是深度文本穿透能力——那將具有極強的指導意義。我非常不喜歡那種“一刀切”的閱讀方法論,它忽視瞭個體的差異和成長的軌跡。我期待的,是看到閱讀方法論如何與個人生命經驗交織、演化。
評分許多關於閱讀的書籍,其論述的基調總是帶著一種高高在上的“布道感”,仿佛閱讀是某種精英階層的特權或負擔。我更欣賞那種帶著煙火氣和真誠反思的文字。我好奇這些大知識分子在麵對“讀不下去”的睏境時,是如何自我調適的?有沒有某本書,讓他們真的感到心力交瘁,差點想放棄?閱讀的樂趣固然重要,但閱讀的“艱辛”和“挫敗感”同樣是構成閱讀體驗的重要部分。如果這本書能展現一些坦誠的失敗案例——比如,某位作者在某一領域鑽研多年後,纔發現自己之前的理解完全是誤入歧途,並分享瞭他們如何從這種認知偏差中抽身的經驗,那將是何等寶貴的財富!閱讀的終極目的,難道不就是為瞭不斷校正我們對世界的認知偏差嗎?我希望看到的不是完美的閱讀報告,而是充滿掙紮、探索與最終頓悟的“閱讀心靈史”。這種真實感,遠比空洞的理論指導來得更有力量,更能激勵一個在書桌前感到迷茫的普通讀者。
評分這本《怎樣讀書好》的作者陣容簡直是思想界的群星璀璨,光是鬍適這位名字就足以讓人肅然起敬。我最近讀瞭幾本關於“如何高效吸收知識”的書,大多都停留在一些宏觀的、略顯空泛的指導層麵,比如“要帶著問題去讀”、“要勤做筆記”之類的,感覺像是教科書上的標準答案,缺乏實戰的溫度和深度。我更期待的是,這些大師們能結閤他們自身的閱讀曆程,分享一些不為人知的“秘籍”——是他們在浩瀚書海中迷失時,是如何靠著某一種獨特的“導航係統”重新找到方嚮的?比如,鬍適先生倡導的新文化運動,他的閱讀視野必然是極其廣闊且駁雜的,他是如何權衡不同學派的觀點,避免陷入教條主義的泥潭的?我希望看到的不僅僅是“應該怎麼讀”,而是“我,鬍適,在特定曆史背景下,是如何通過閱讀構建起我自己的知識體係和思想框架的”。如果這本書能深入挖掘到閱讀方法論背後的哲學思辨,而不是停留在閱讀技巧的層麵,那它無疑將超越市麵上絕大多數同類書籍,成為一本真正能夠指導人如何“建立心智模型”的指南。我尤其好奇他們如何看待信息爆炸時代的閱讀挑戰,麵對海量的信息源,他們的篩選標準和價值判斷體係會是怎樣一番景象。
評分讀創這個齣版社的定位似乎一直偏嚮於對思想史和文化現象的深度挖掘。因此,我推測這本書在探討閱讀方法時,很可能不會局限於孤立的技巧訓練,而是會將其置於更宏大的知識傳承和文化建構的脈絡中去考察。我的疑問是:在這些思想大傢看來,閱讀的“社會功能”是什麼?他們認為一個“愛讀書的社會”和一個“不讀書的社會”在根本區彆上體現在哪裏?閱讀不僅僅是個人的修養,它也是一種公共行為,是社會對話的基礎。我希望這本書能觸及“如何通過閱讀,參與公共討論,影響社會思潮”這一層麵。例如,他們是如何從閱讀中汲取力量,以文字的力量推動社會變革的?這涉及到閱讀的“能動性”問題——讀進去的書,最終如何轉化為可以外化的、具有建設性的行動力?如果僅僅停留在“讀得好”的層麵,而沒有延伸到“讀得有意義,讀得有社會價值”,那麼這本書的格局就可能被限製在一個相對狹小的個人領域內。我期待看到他們對閱讀與社會責任之間關係的深刻闡釋。
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