人间词话中国古诗词大会推荐诗歌词曲纳兰词唐诗宋词元曲诗集词集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 古诗词
• 唐诗
• 宋词
• 元曲
• 纳兰词
• 词集
• 诗集
• 人间词话
• 中国古诗词大会
• 古典诗歌

店铺： 博采图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243538

商品编码：26188804808

包装：平装

开本：32开

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	人间词话（中华国学经典精粹·诗词文论必读本）
ISBN：	9787550243538
出 版 社：	北京联合出版公司
定    价：	12 元
作    者：	王国维,著,梁莹,译

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	语种：中文
出版时间：2015-07-01	版次：1	页数：160
印刷时间：2015-07-01	印次：1	字数：130千

主编推荐

先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。 惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ——陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为zui精到。 ——朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》 ?中国晚清以来zui具影响力的美学与诗学著作。 ?一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作 ?根据版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。zui全面、zui系统的版本。

内容简介

晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。

目 录

【人间词话 目录】 卷上 《人间词话》手定稿……………007 卷下 《人间词话》删稿………………079 《人间词话》附录………………………137

作者介绍

王国维（1877年-1927年），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后改为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维为近代博学通儒，治学功力深厚，治学对象宽广，在学术界影响非常之大。其生平著作颇多，遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书是他经过西洋美学思想洗礼之后，用新的视角对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。

精彩书摘

一 词以境界为zui上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 二 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 三 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 【引用诗词】 鹊踏枝 ［五代南唐］冯延巳 庭院深深深几许？杨柳堆烟①，帘幕②无重数。玉勒雕鞍游冶处③，楼高不见章台路④。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 【注释】 ①堆烟：形容翠绿的杨柳。 卷上 《人间词话》手定稿 ②帘幕：此处指杨柳成行，如无数帘幕低垂。 ③游冶处：指妓馆。 ④章台路：汉代长安有章台街，是妓馆所在。后来即以此代指妓女聚居处。 踏莎行 ［宋］秦观 雾失楼台，月迷津渡①。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素②。砌成此恨无重数。郴江③幸自④绕郴山，为谁流下潇湘去？ 【注释】 ①津渡：渡口。 ②尺素：书信。 ③郴（chēn）江：出自黄岑山，向北流过湖南郴州，流 入湘江。 ④幸自：本是。

前言

前言 20世纪初的中国，社会处在新旧转型期，清朝的 统治内忧外患，政权摇摇欲坠，外族入侵中国，意图在 这个苍老的东方国度里寻求更多的利益。在这风雨如 晦的日子里，王国维也经历着思想观念的剧烈震荡。他 于1902年因病从日本回国，觉得“人生之问题，日往复 于前。自是始决从事于哲学”。虽然人生的问题，让他 走进了康德、叔本华的哲学，但这些理性主义的分析， 并不能满足他对人生意义的追求，于是他将学术上的 注意力由哲学转移到了文学领域，期望能在这非功利 的美的享受中得到慰藉，《人间词话》就在他的这一人 生阶段写就。这本薄薄的小书完成于1906—1908年， zui初发表在《国粹学报》上。 《人间词话》没有严谨的学术体系，而是以一条 条的品评文字来呈现思想。其看起来形式散漫，但王 国维先生并非随意为之，而是有自己的一定之规，即它 的神是聚着的，这就是先生主张的“境界说”。这是全 书的脉络，沟通其全部主张，他认为，“有境界则自成 高格，自有名句”，“言气质，言格律，言神韵，不如言境 界。”那么，什么是境界呢？先生是这样解释的：“境非 独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真 景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因 此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代 词人的好恶之情。例如他着力推举苏轼、欧阳修、 柳永、辛弃疾等人的词，同时又毫不留情地表达了对史 达祖、吴文英、张炎、周密、陈允平等南宋词人的贬抑 之情。 其实，在清朝词坛上，主要有浙派和常州派，前 者竭力纠正明末词流于迂缓的毛病，因此学习南宋姜 夔、张炎的词，而不愿接近北宋词人，其缺点在于主张 清空，却流于浮薄，主张柔婉，却流于纤巧。于是常州 派又起而纠正浙派的流弊，从而提倡深美闳约，醇厚 沉着，强调词以立意为本，应有寄托，从而推崇周邦彦 的词。王国维先生力图破此二流派的弊端，发出词学 新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此《人间词 话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的 效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词 人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。 当然，正如陈寅恪先生在给王国维先生所写的纪 念碑铭文中所说：“先生之著述，或有时而不彰。先生 之学说，或有时而可商。”再有影响的书，也是一家 之言，或有可商的余地，但此“独立之精神，自由之思 想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。 因此，《人间词话》问世以来，跟随着先生的名声 一直流传海内，在学术界享有十分崇高的地位，如朱光 潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几 点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过 的来说，似以王静安先生的《人间词话》为zui精到。” 对于很多不读古代文学批评专业书籍的人，也会随手 准备这小小一个册子，做平时品诗评词的参考。 本书，主要收录了《人间词话》的手定稿、删稿， 以及其他散见各处的先生论词的文字，译注时借鉴了 各位前辈学者的观点，在此表示诚挚的敬意和谢意。 另外，先生的学术思想博大精深，而编者确实才学如 微尘之末，文字有不当之处，还请读者朋友谅宥。

《诗海拾贝：一部集大成的中国古诗词精华赏析》 内容概述： 《诗海拾贝》是一部旨在带领读者走进中国古诗词壮丽画卷的精选集，它不局限于某一特定时期或某一类文学体裁，而是以一种宏大而细腻的视角，汇集了从先秦的《诗经》到晚清的各代经典诗词曲赋。本书的独特之处在于，它不仅呈现了大量脍炙人口的传世名篇，更着力于对这些作品进行深入浅出的赏析。每一首诗词都经过精心选取，力求代表该时期、该体裁的最高艺术成就与思想内涵。 本书的编排并非简单地按时间顺序或作者罗列，而是力图通过主题、意境、艺术手法等多个维度进行巧妙的组织，展现中国古典诗词的丰富多样性和跨越时空的魅力。例如，本书可能会将描绘山川壮丽的诗篇归为一类，将抒发离愁别绪的作品归为另一类，又或者将擅长写景的唐诗与擅长抒情的宋词并置，以突出它们各自的特点，并引发读者对其艺术表现力的思考。 在诗词赏析部分，《诗海拾贝》力求达到“雅俗共赏”的境界。赏析内容力求严谨，基于可靠的史料和历代学者的研究成果，同时又避免过于晦涩的学术术语。每一篇赏析都会从多个角度解读诗词的内涵： 时代背景与作者生平： 深入挖掘诗词创作的时代环境，了解作者所处的社会状况、个人经历，以及这些因素如何深刻影响了作品的思想情感。例如，解读杜甫的诗歌时，会详细介绍“安史之乱”对其创作的影响；解读李清照的词时，会追溯她南渡后的凄凉心境。 主题思想与情感意蕴： 剖析诗词所表达的核心思想，无论是家国情怀、人生哲理、爱情忠贞，还是对自然的热爱、对生命的感悟，都力求揭示其深层含义，让读者体会作者的悲欢离合、喜怒哀乐。 艺术手法与表现技巧： 细致分析诗词的语言运用，如用典、比兴、夸张、对偶等修辞手法的妙用，以及句式结构、韵律节奏的独特之处。例如，会分析王维如何用寥寥数语勾勒出禅意盎然的山水画卷，如何运用“空山不见人，但闻人语响”营造出寂静而又生动的意境；会探讨苏轼的豪放词如何通过壮阔的意象和磅礴的气势来抒发其旷达的人生观。 意境营造与审美价值： 探讨诗词如何通过意象的组合，构建出独特的艺术境界，给读者带来怎样的审美体验。分析“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”如何勾勒出一幅凄凉而又生动的秋日黄昏图，引发读者无尽的遐思。 文化意涵与历史地位： 将诗词置于中国文学史和文化史的长河中进行考察，阐述其在中国文学发展中的地位和影响，以及其所蕴含的中华民族独特的文化精神和价值观念。 本书特色： 1. 广度与深度并存： 《诗海拾贝》的选篇范围极为广泛，涵盖了中国古典诗词的几乎所有重要时期和主要体裁，如唐诗、宋词、元曲、乐府诗、民歌、古风、绝句、律诗等。同时，对每首作品的赏析都力求深入，既有宏观的时代解读，也有微观的艺术分析，让读者在领略经典的同时，也能获得扎实的文学知识。 2. 精选而非集全： 与一些包罗万象的“全集”不同，本书更侧重于“精选”，每一首诗词的入选都经过严格的筛选，力求展现其代表性、艺术性和思想性。这使得本书的阅读体验更加流畅，避免了读者在浩如烟海的古籍中迷失方向。 3. 赏析的独立性与趣味性： 每一篇赏析都力求独立成文，既能单独阅读，也能与诗词本身相互辉映。赏析语言生动形象，富有趣味，避免枯燥的说教，让读者在轻松愉快的氛围中感受古诗词的魅力。书中或许会穿插一些关于诗人故事的趣闻轶事，或者对某些诗句的多重解读，增加阅读的层次感和吸引力。 4. 注重跨文体比较： 本书可能会有意地将不同体裁、不同时期的作品进行对比，例如，将描绘同一景色的唐诗和宋词进行比较，揭示它们在风格、手法上的差异；将抒发相似情感的诗歌和曲子进行对照，探讨其表现形式的不同。这种跨文体的比较有助于读者更深刻地理解各种文学体裁的特点，以及它们如何共同构建了中国古典文学的辉煌。 5. 适度的时代解读： 在赏析古诗词时，《诗海拾贝》不会回避其所处的时代背景，但会以一种现代的视角进行解读，帮助读者理解古人的思想情感，并从中汲取对当下生活的启示。例如，在解读边塞诗时，会探讨其中蕴含的家国情怀与牺牲精神，以及其在现代社会中的意义。 6. 对经典的不同解读： 除了主流的解读方式，《诗海拾贝》也可能邀请一些学者或文化评论家，对某些经典诗词进行一些新颖或独特的解读，引发读者更深层次的思考，挑战固有的认知，让经典焕发新的生命力。 7. 对某些文学流派的专题阐释： 除了按时段或体裁划分，本书也可能设置一些专题章节，例如，“咏史怀古的绝唱”、“山水田园的诗意”、“闺怨思念的缠绵”、“边塞征战的壮阔”等，深入探讨某一类主题在不同时期、不同作者笔下的表现形式及其演变。 8. 对“意境”的特别关注： 中国古典诗词最引人入胜之处在于其营造的“意境”。本书会着重分析诗人如何通过对具体事物的描绘，引发读者丰富的情感联想，形成一种“言有尽而意无穷”的艺术效果。例如，分析“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”如何描绘出送别的悠远情景，传达出依依不舍的惜别之情。 9. 对“情”与“理”的辩证思考： 很多古诗词既有充沛的情感，也有深刻的哲理。《诗海拾贝》会引导读者体味诗词中“情”的真挚动人，也能体悟到其中蕴含的“理”的深邃智慧，例如，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，既有雄壮豪迈的情感，也有对人生短暂、功业虚幻的深刻思考。 10. 对“语言之美”的细致品味： 古诗词的语言，尤其是唐诗宋词，讲究炼字炼句，追求“语不惊人死不休”。本书会细致地剖析诗词中的每一个字、每一个词是如何被锤炼得恰到好处，如何通过简洁的语言传达出丰富的情感和深邃的意境。例如，分析“红豆不种相思木，满地绿苔生。”一句中“生”字的神来之笔。 11. 对“音乐性”的阐述： 诗词本是配乐而歌的，“曲”更是直接以音乐为载体。《诗海拾zenesulf》会介绍古诗词的平仄、押韵等格律特点，分析其如何在声律上形成独特的音乐美，并与诗词的意境相得益彰。 12. 对“人情”的洞察： 优秀的古诗词往往能够触及人类共通的情感，无论是喜怒哀乐、爱恨情仇，还是对生命、自然的敬畏与热爱。《诗海拾贝》会引导读者在诗词中发现那些触动人心的“人情”，从而产生共鸣。 13. 对“历史感”的营造： 通过对诗词的解读，本书也会帮助读者感受到中国古代社会生活的风貌、历史事件的脉络，让读者在品味文学的同时，也能对中国历史文化有更直观的认识。 14. 对于“隐喻”和“象征”的解读： 许多古诗词运用大量的隐喻和象征手法，《诗海拾贝》会帮助读者理解这些象征意义，从而更深入地理解诗歌的内涵。例如，梅花象征着高洁，月亮常常寄托思乡之情。 适合读者： 《诗海拾贝》适合所有对中国古典诗词感兴趣的读者。无论是初学者，想要系统地了解中国古典诗词的魅力，还是有一定基础的爱好者，想要深化理解、拓展视野，本书都能提供宝贵的阅读体验。对于文学专业的学生、热爱传统文化的读者、以及希望提升自身人文素养的每一位人士，本书都是一部值得珍藏的案头读物。它将带领您穿越千年，与伟大的灵魂对话，感受中华民族最璀璨的文学瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

这本《人间词话》的书名听起来就充满了诗情画意，让人忍不住想翻开它，沉浸在那唯美的文字世界里。我一直对中国古典诗词抱有深厚的感情，尤其是那些流传千古的名篇，总能在不经意间触动我内心最柔软的地方。这本书的封面设计简洁大气，透露着一种古典韵味，让人在看到它的第一眼就心生敬意。我期待着在其中领略词曲大家们的风采，无论是纳兰性德那缠绵悱恻的相思，还是唐诗宋词中那种博大精深的意境，都深深吸引着我。我相信这本书不仅仅是一本诗词选集，更是一次与古代文人心灵的深度对话。希望它能带给我全新的阅读体验，让我对这些经典作品有更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的古典文学爱好者，我深知要真正理解这些作品的精髓，光靠零星的阅读是远远不够的。我渴望得到一本能引领我入门，同时又能提供足够深度供我探索的“向导”。这本书的书名中包含了“词话”二字，这让我联想到古代文人对词作的点评和赏析，如果书中能有这方面的论述，那将是极大的惊喜。我想知道，那些脍炙人口的名句，是如何在不同时代背景下被赋予新的生命力的。我希望这本书不仅能让我“读到”美，更能让我“读懂”美，理解其中蕴含的东方哲思和审美情趣。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，现在的出版物浩如烟海，真正能沉下心来读完一本厚重古典诗词选集，需要极大的毅力和专注力。我希望这本《人间词话》能够以一种既庄重又不失亲和力的方式，将唐诗、宋词、元曲这些宝贵的文化遗产呈现给我。我关注的焦点在于选材的广度和深度，特别是如何平衡那些耳熟能详的“必读篇目”与那些尚未被大众充分认识的“遗珠”。如果书中能对不同体裁的特点进行清晰的界定和对比，那对我这样一个试图建立系统认知的人来说，无疑是极大的帮助。我期待它能成为我案头常备的参考书，随时翻阅，汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带有一种“人生况味”的哲学意味，让人不禁思考，在那些千古绝唱中，究竟藏着多少关于爱恨情仇、生离死别、山河壮丽的深刻体验。我尤其看重那些能引发强烈共鸣的作品，那些字句背后蕴含的普遍人性，才是它们能够穿越时空依然动人的关键。我期望这本书的编者在选篇时，不仅关注其文学技巧的精妙，更能发掘出作品中那些触及灵魂深处的情感共鸣点。如果能通过阅读，对纳兰性德的敏感多情，或者李清照的家国之思有更贴近的体会，那这本书的价值就无可估量了。它应该是一面镜子，映照出我们自己对世界的感知。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，一股墨香扑鼻而来，仿佛穿越了时空，置身于那个群星璀璨的文学时代。我对中国古典文学的热爱并非一日之功，但总觉得缺少一本能系统梳理、精选佳作的权威读本。这本书的编排想必是经过精心考量的，它能否将那些零散的记忆碎片重新整合，为我描绘出一幅完整的诗词画卷？特别是那些被誉为“大会推荐”的作品，想必是经过了时间的检验和学者的推敲，其艺术价值和思想深度都值得我们反复品味。我特别好奇，在这些诗词的背后，是否隐藏着鲜为人知的故事和创作背景，让冰冷的文字变得有血有肉起来。