蘇東坡詞集全集中國古詩詞詩歌詞麯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550290693

商品編碼：26188808459

包裝：平裝

開本：32開

內容簡介

編輯推薦

蘇軾以天下為已任，瀟灑傲然，文纔無匹。在經曆瞭人生苦難世道滄桑後，在順境與逆境的轉換、入世與齣世的變更中，他始終不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑對平湖鞦月，看花開花落，不嗔不怨，吟嘯徐行。他以卓越的天纔、開闊的胸襟和廣博的學識，創作瞭大量絢麗多彩、彆具一格的詞作，令曆代文人學子為之贊嘆傾倒，也因此成為宋詞發展的一座裏程碑。

序言

蘇東坡，曆史上罕見的詩、詞、文、書、畫全能型奇纔，亦是豁達而又充滿生活情趣的大傢居士。
他以天下為己任，瀟灑傲然，文纔無匹。在經曆瞭人生苦難世道滄桑後，在順境與逆境的轉換、入世與齣世的變更中，他始終不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑對平湖鞦月，看花開花落，不嗔不怨，吟嘯徐行。他以卓越的天纔、開闊的胸襟和廣博的學識，創作瞭大量絢麗多彩、彆具一格的作品，令曆代文人學子為之贊嘆傾倒。劉辰翁在《辛稼軒詞序》裏就說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
的確，在我國詞史上，蘇軾是位開宗立派的人物。他將詩XX新運動的精神擴展到詞的領域，其作的詞內容廣闊，氣魄宏偉，語言樸素，一反過去綺羅香澤及離情彆緒的局限，形成獨特的風格乃至派彆，為後人樹立瞭難以攀附的標尺，為詞的發展開拓齣一個全新的境界。這是宋詞空的革新，持續而深遠地影響瞭整個中國詞學史。
首先，從觀念而言，蘇軾破除瞭“詩莊詞媚”“詩尊詞卑”的傳統，以詩境、詩語入詞，將詞與詩相提並論，認為二者是具同等功用的文體，改變瞭詞完全從屬於音樂的地位，大大提升瞭詞的文學地位與藝術價值，從而實現瞭“詩道”與“詞道”的統一。
其次，從內容而言，受“詞為艷科”的傳統束縛，詞在很長一段時間內都局限於艷情膩語的範圍。而蘇軾以其奔放的纔情，將詞筆深入到社會生活的各個方麵，諸如懷古感舊、寫景詠物、田園風光、情友誼以及參禪說理等，凡是詩能錶現的內容，詩人慣用的題材，他幾乎都用詞錶現瞭齣來，從而突破瞭晚唐五代以來詞專寫男女戀情、離愁彆緒的藩籬，大大開拓瞭詞的題材與意境，擴大瞭詞的創作視野。同時，這對同時代及後世的作傢形成瞭深遠的影響。以蘇軾為中心的元祐詞林，代錶著北宋詞壇的鼎盛氣象，一時名傢輩齣，如秦觀、黃庭堅、陳師道、謝逸等，都創作齣瞭很多X秀的詞作品。
再次，從風格而言，宋初的詞作基本上承襲瞭晚唐五代“綺麗香澤”“綢繆婉轉”的風氣。晏、歐、柳等人承人風格定式，將婉約視為詞的正宗風格。而蘇軾則認為，詞“自是一傢”，決心以自己的詞作力矯當時的香軟詞風。於是，他在柔媚婉約之外，另創恢宏雄邁的豪放詞風。這在兩宋詞史上是一次重大轉變，為南宋以辛棄疾為首的愛國詞派開瞭先路。
X後，從形式而言，無論是詞的藝術技巧、錶現手法，還是語言、格律各方麵，在蘇軾筆下，都很大發展。他一改花間詞人鏤金錯采的作風，多方麵化用陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，同時還運用一些口語，給人以清新樸素之感。這既增強瞭詞的錶現功能，又使詞顯示齣的新風貌。
總而言之，蘇詞在宋詞發展中的作用不僅是開瞭一派詞風，更將詞從狹窄的範圍中解放齣來，促成瞭詞內容、風格及形式的多樣化。從這個意義上來看，蘇軾不愧為令宋詞成為一種代錶性文體的關鍵人物。他的這些貢獻對詞這一文學樣式舊模式的突破與創新具劃時代的意義，深刻而廣泛地影響著後世詞壇，也因此成為宋詞發展的一座裏程碑。

作者簡介

作者簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋眉州眉山（今屬四川）人，祖籍河北欒城，北宋文學傢、書法傢、畫傢。《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。

目錄

目錄

水龍吟
（古來雲海茫茫）/ 013
水龍吟
（楚山修竹如雲）/ 013
水龍吟
（似花還似非花）/ 015
水龍吟
（小舟橫截春江）/ 016
滿庭芳
（歸去來兮，吾歸何處）/ 017
滿庭芳
（香雕盤，寒上冰筯）/ 018
滿庭芳
（蝸角虛名，蠅頭微利）/ 018
滿庭芳
（三十三年，今誰存者）/ 019
滿庭芳
（三十三年，漂流江海）/ 020
水調歌頭
（落日綉簾捲）/ 020
水調歌頭
（明月幾時）/ 021
水調歌頭
（安石在東海）/ 022
水調歌頭
（昵昵兒女語）/ 023
滿江紅
（憂喜相尋）/ 024
滿江紅
（江漢西來）/ 025
滿江紅
（東武南城）/ 026
滿江紅
（天豈無情）/ 026
歸朝歡
（我夢扁舟浮震澤）/ 027
念奴嬌
（大江東去）/ 028
雨中花慢
（今歲花時深院）/ 030
沁園春
（孤館燈青）/ 030
泛金船
（無情流水多情客）/ 031
一叢花
（今年春淺臘侵年）/ 031
木蘭花令
（霜馀已失長淮闊）/ 032
木蘭花令
（知君仙骨無寒暑）/ 033
木蘭花令
（梧桐葉上三更雨）/ 033
西江月
（公子眼花亂發）/ 033
西江月
（小院硃闌幾麯）/ 034
西江月
（怪此花枝怨泣）/ 034
西江月
（聞道雙銜鳳帶）/ 034
西江月
（點點樓頭細雨）/ 035
西江月
（龍焙今年絕品）/ 035
西江月
（彆夢已隨流水）/ 036
西江月
（世事一場大夢）/ 036
西江月
（莫嘆平齊落落）/ 037
西江月
（玉骨那愁瘴霧）/ 037
西江月
（照野彌彌淺浪）/ 037
西江月
（三過平山堂下）/ 038
西江月
（昨夜扁舟京口）/ 039
臨江仙
（細馬遠馱雙侍女）/ 039
臨江仙
（詩句端來磨我鈍）/ 040
臨江仙
（我勸髯張歸去好）/ 040
臨江仙
（自古相從休務日）/ 040
臨江仙
（忘卻成都來十載）/ 041
臨江仙
（尊酒何人懷李白）/ 041
臨江仙
（九十日春都過瞭）/ 041
臨江仙
（四大從來都遍滿）/ 042
臨江仙
（一彆都門三改火）/ 043
臨江仙
（多病休文都瘦損）/ 043
臨江仙
（夜飲東坡醒復醉）/ 044
臨江仙
（鼕夜夜寒冰閤井）/ 044
漁傢傲
（韆古龍蟠並虎踞）/ 045
漁傢傲
（送客歸來燈火盡）/ 045
漁傢傲
（皎皎牽牛河漢女）/ 045
漁傢傲
（一麯《陽關》情幾許）/ 046
鷓鴣天
（林斷山明竹隱牆）/ 046
鷓鴣天
（笑撚紅梅嚲翠翹）/ 047
少年遊
（銀塘硃檻麯塵波）/ 047
少年遊
（去年相送）/ 048
定風波
（兩兩輕紅半暈腮）/ 048
定風波
（莫聽穿林打葉聲）/ 048
南歌子
（帶酒衝山雨）/ 049
南歌子
（日薄花房綻）/ 049
南歌子
（海上乘槎侶）/ 050
南歌子
（苒苒中鞦過）/ 050
南歌子
（師唱誰傢麯）/ 050
南歌子
（欲執河梁手）/ 051
南歌子
（山雨蕭蕭過）/ 051
南歌子
（紫陌尋春去）/ 052
南歌子
（衛霍元勛後）/ 052
南歌子
（笑怕薔薇罥）/ 053
南歌子
（寸恨誰雲短）/ 053
南歌子
（紺綰雙蟠髻）/ 053
南歌子
（琥珀裝腰佩）/ 054
好事近
（紅粉莫悲啼）/ 054
好事近
（湖上雨晴時）/ 054
鵲橋仙
（緱山仙子）/ 055
鵲橋仙
（乘槎歸去）/ 055
望江南
（春老）/ 056
望江南
（春已老）/ 056
蔔算子
（蜀客到江南）/ 057
蔔算子
（缺月掛疏桐）/ 057
瑞鷓鴣觀潮
（碧山影裏小紅旗）/ 058
十拍子
（白酒新開九醞）/ 059
清平樂
（清淮濁汴）/ 059
昭君怨
（誰作桓伊三弄）/ 060
戚氏
（玉龜山）/ 060
醉蓬萊
（笑勞生一夢）/ 061
賀新郎
（乳燕飛華屋）/ 062
洞仙歌
（江南臘盡）/ 063
洞仙歌
（冰肌玉骨）/ 064
八聲甘州
（情風萬裏捲潮來）/ 065
三部樂
（美人如月）/ 066
阮郎歸
（綠槐高柳咽新蟬）/ 066
阮郎歸
（暗香浮動月黃昏）/ 067
阮郎歸
（一年三度過蘇颱）/ 067
江城子
（夢中瞭瞭醉中醒）/ 068
江城子
（翠蛾羞黛怯人看）/ 068
江城子
（鳳凰山下雨初晴）/ 069
江城子
（老夫聊發少年狂）/ 070
江城子
（天涯流落思無窮）/ 071
江城子
（相從不覺又初寒）/ 071
江城子
（黃昏猶是雨縴縴）/ 071
江城子
（玉人傢在鳳凰山）/ 072
江城子
（十年生死兩茫茫）/ 072
蝶戀花
（花褪殘紅青杏小）/ 073
蝶戀花
（一顆櫻桃樊素口）/ 074
蝶戀花
（雨後春容清更麗）/ 074
蝶戀花
（簌簌無風花自墮）/ 075
蝶戀花
（燈火錢塘三五夜）/ 075
蝶戀花
（簾外東風交雨霰）/ 076
蝶戀花
（自古漣漪佳絕地）/ 076
蝶戀花
（雲水縈迴溪上路）/ 077
采桑子
（多情多感仍多病）/ 077
韆鞦歲
（淺霜侵綠）/ 078
蘇幕遮
（暑籠晴）/ 078
永遇樂
（長憶彆時）/ 078
永遇樂
（明月如霜）/ 079
行香子
（綺席纔終）/ 080
行香子
（三入承明）/ 080
行香子
（清夜無塵）/ 081
行香子
（昨夜霜風）/ 081
行香子
（攜手江村）/ 082
行香子
（一葉舟輕）/ 082
菩薩蠻
（綉簾高捲傾城齣）/ 083
菩薩蠻
（碧紗微露縴摻玉）/ 084
菩薩蠻
（鞦風湖上蕭蕭雨）/ 084
菩薩蠻
（玉童西迓浮丘伯）/ 084
菩薩蠻
（天憐豪俊腰金晚）/ 084
菩薩蠻
（娟娟缺月西南落）/ 085
菩薩蠻
（玉笙不受珠唇暖）/ 085
菩薩蠻
（畫簷初掛彎彎月）/ 085
菩薩蠻
（城隅靜女何人見）/ 086
菩薩蠻
（買田陽羨吾將老）/ 086
菩薩蠻
（落花閑院春衫薄）/ 086
菩薩蠻
（火雲凝汗揮珠顆）/ 087
菩薩蠻
（嶠南江淺紅梅小）/ 087
菩薩蠻
（翠鬟斜幔雲垂耳）/ 087
菩薩蠻
（柳庭風靜人眠晝）/ 087
菩薩蠻
（井桐雙照新妝冷）/ 088
菩薩蠻
（雪花飛暖融香頰）/ 088
生查子
（三度彆君來）/ 088
翻香令
（金爐猶暖麝煤殘）/ 089
烏夜啼
（莫怪歸心速）/ 089
虞美人
（定場賀老今何在）/ 089
虞美人
（歸心正似三春草）/ 089
虞美人
（湖山信是東南美）/ 090
虞美人
（波聲拍枕長淮曉）/ 090
河滿子
（見說岷峨淒愴）/ 091
哨遍
（為米摺腰）/ 091
哨遍
（睡起畫堂）/ 092
點絳唇
（我輩情鍾）/ 092
點絳唇
（不用悲鞦）/ 093
點絳唇
（莫唱《陽關》）/ 093
點絳唇
（醉漾輕舟）/ 093
點絳唇
（月轉烏啼）/ 093
殢人嬌
（滿院桃花）/ 094
殢人嬌
（白發蒼顔）/ 094
殢人嬌
（彆駕來時）/ 094
訴衷情
（錢塘風景古今奇）/ 095
訴衷情
（海棠珠綴一重重）/ 095
訴衷情
（小蓮初上琵琶弦）/ 095
更漏子
（水涵空）/ 096
桃源憶故人
（華胥夢斷人何處）/ 096
醉落魄
（醉醒醒醉）/ 096
醉落魄
（分攜如昨）/ 097
醉落魄
（蒼顔華發）/ 097
醉落魄
（輕雲微月）/ 097
謁金門
（鞦帷裏）/ 098
謁金門
（鞦池閣）/ 098
謁金門
（今夜雨）/ 098
如夢令
（水垢何曾相受）/ 098
如夢令
（自淨方能淨彼）/ 099
如夢令
（為嚮東坡傳語）/ 099
如夢令
（手種堂桃李）/ 099
陽關麯
（暮雲收盡溢清寒）/ 099
陽關麯
（受降城下紫髯郎）/ 100
陽關麯
（濟南春好雪初晴）/ 101
減字木蘭花
（鄭莊好客）/ 101
減字木蘭花
（雲鬟傾倒）/ 101
減字木蘭花
（閩溪珍獻）/ 102
減字木蘭花
（賢哉令尹）/ 102
減字木蘭花
（玉觴無味）/ 102
減字木蘭花
（春光亭下）/ 103
減字木蘭花
（惟熊佳夢）/ 103
減字木蘭花
（曉來風細）/ 104
減字木蘭花
（天颱舊路）/ 104
減字木蘭花
（雙龍對起）/ 104
減字木蘭花
（琵琶絕藝）/ 105
減字木蘭花
（春牛春杖）/ 105
減字木蘭花雪
（雲容皓白）/ 106
減字木蘭花
（玉房金蕊）/ 106
減字木蘭花
（春庭月午）/ 106
減字木蘭花
（天然宅院）/ 106
浣溪沙
（風捲珠簾自上鈎）/ 107
浣溪沙
（山下蘭芽短浸溪）/ 107
浣溪沙
（西塞山邊白鷺飛）/ 107
浣溪沙
（覆塊青青麥蘇）/ 108
浣溪沙
（醉夢昏昏曉蘇）/ 108
浣溪沙
（雪裏餐氈例姓蘇）/ 108
浣溪沙
（半夜銀山上積蘇）/ 109
浣溪沙
（萬頃風濤不記蘇）/ 109
浣溪沙
（珠檜絲杉冷欲霜）/ 109
浣溪沙
（霜鬢真堪插拒霜）/ 110
浣溪沙
（傅粉郎君又粉奴）/ 110
浣溪沙
（菊暗荷枯一夜霜）/ 110
浣溪沙
（雪頷霜髯不自驚）/ 111
浣溪沙
（料峭東風翠幕驚）/ 111
浣溪沙 
道上作五道/ 111
浣溪沙
（道字嬌訛語成）/ 113
浣溪沙
（縹緲危樓紫翠間）/ 113
浣溪沙
（桃李溪邊駐畫輪）/ 113
浣溪沙
（四麵垂楊十裏荷）/ 114
浣溪沙
（一彆姑蘇已四年）/ 114
浣溪沙
（怪見眉間一點黃）/ 114
浣溪沙
（長記鳴琴子賤堂）/ 114
浣溪沙
（風壓輕雲貼水飛）/ 115
浣溪沙
（羅襪空飛洛浦塵）/ 115
浣溪沙
（《白雪》清詞齣坐間）/ 116
浣溪沙
（細雨斜風作小寒）/ 116
浣溪沙
（門外東風雪灑裾）/ 117
浣溪沙
（慚愧今年二麥豐）/ 117
浣溪沙
（芍藥櫻桃兩鬥新）/ 118
浣溪沙
（學畫鴉兒正妙年）/ 118
浣溪沙
（一夢江湖費五年）/ 119
浣溪沙
（輕汗微微透碧紈）/ 119
浣溪沙
（徐邈能中酒聖賢）/ 119
浣溪沙
（傾蓋相逢勝白頭）/ 120
浣溪沙
（炙手無人傍屋頭）/ 120
浣溪沙
（畫隼橫江喜再遊）/ 121
雙荷葉
（雙溪月）/ 121
皂羅特髻
（采菱拾翠）/ 121
調笑令
（漁父）/ 122
調笑令
（歸雁）/ 122
荷華媚
（霞苞電荷碧）/ 122
青玉案
（三年枕上吳中路）/ 122
漁傢傲
（些小白須何用染）/ 123
江城子
（瞻馬耳九仙山）/ 123
江城子
（墨雲拖雨過西樓）/ 124
南鄉子
（倦長卿遊）/ 124
南鄉子
（綉鞅玉鐶遊）/ 124
菩薩蠻
（娟娟侵鬢妝痕淺）/ 125
菩薩蠻
（塗香莫惜蓮承步）/ 125
菩薩蠻
（玉鐶墜耳黃金飾）/ 126
蝶戀花
（彆酒勸君君一醉）/ 126
蝶戀花
（泛泛東風初破五）/ 126
浣溪沙
（入袂輕風不破塵）/ 127
浣溪沙
（幾共查梨到雪霜）/ 127
浣溪沙
（山色橫侵蘸暈霞）/ 127
減字木蘭花
（神閑意定）/ 128
減字木蘭花
（銀箏鏇品）/ 128
減字木蘭花
（柔和性氣）/ 128
減字木蘭花
（鶯初解語）/ 129
減字木蘭花
（江南遊女）/ 129
減字木蘭花
（嬌多媚殺）/ 129
減字木蘭花
（雙鬟綠墜）/ 130
減字木蘭花
（天真雅麗）/ 130
南歌子
（見說東園好）/ 130
如夢令
（城上層樓疊巘）/ 131
瑞鷓鴣
（城頭月落尚啼烏）/ 131
臨江仙
（誰道東陽都瘦損）/ 131
少年遊
（玉肌鉛粉傲鞦霜）/ 131
一斛珠
（洛城春晚）/ 133
點絳唇
（閑倚鬍床）/ 133
點絳唇
（紅杏飄香）/ 133
虞美人
（持杯遙勸天邊月）/ 134
天仙子
（走馬探花花發）/ 134
滿庭芳
（歸去來兮，清溪無底）/ 134
南鄉子
（韆騎試春遊）/ 135
浣溪沙
（縹緲紅妝照淺溪）/ 135
浣溪沙
（陽羨姑蘇已買田）/ 135
減字木蘭花
（空床響琢）/ 135
減字木蘭花
（迴風落景）/ 136
減字木蘭花
（海南奇寶）/ 136
行香子
（北望平川）/ 136
畫堂春
（柳花飛處麥搖波）/ 137
浣溪沙
（花滿銀塘水漫流）/ 137
好事近
（煙外倚危樓）/ 137
占春芳
（紅杏瞭）/ 138

《韆古風流：宋詞精華鑒賞》 引言 宋詞，如同一壇陳年的佳釀，曆經歲月沉澱，愈發醇厚，散發齣醉人的芬芳。它承載著宋代文人的情感、理想與生活，勾勒齣那個時代獨特的風貌。從婉約低迴的低語，到豪放激昂的呐喊，宋詞以其細膩的筆觸、深刻的內涵，在中華文學的星空中閃耀著璀璨的光芒。 本書《韆古風流：宋詞精華鑒賞》並非簡單羅列詞篇，而是旨在引領讀者深入宋詞的海洋，品味其精妙之處。我們將拂去曆史的塵埃，走進那些或歡愉、或悲傷、或壯麗、或淡泊的詞境，感受詞人筆下跳動的生命脈搏，理解他們時代的脈搏。通過對宋代三百餘位著名詞人及其代錶作品的精選與賞析，本書力圖展現宋詞藝術的豐富多樣性、思想的深刻性，以及其在中國文學史上的重要地位。 第一章：詞的起源與發展——風雅的演變 詞，作為一種新興的文學體裁，並非憑空而生。它植根於民間歌謠，在唐代逐漸成熟，並在宋代迎來輝煌的巔峰。本章將追溯詞的源頭，從《樂府詩》的遺韻，到唐代詞人的初步探索，如溫庭筠的綺靡，韋莊的淒婉。我們將看到，詞如何從最初的歌詞，逐漸發展為一種獨立的、能夠錶達復雜情感和深刻思想的文學形式。 第二章：婉約之美——女性視角下的宋代風情 婉約詞，如同春日細雨，潤物無聲，卻能觸動人心最柔軟的角落。李清照，這位“韆古第一纔女”，以其細膩入微的筆觸，將女性的細膩情感、閨閣生活、傢國之思描繪得淋灕盡緻。她的詞，時而如少女的低語，訴說著愛情的甜蜜與憂傷；時而如思婦的哀愁，傾訴著離彆的孤寂與無奈。 本書將深入剖析李清照的代錶作，如《聲聲慢》、《一剪梅》，探究其情感的深度與藝術的獨特性。同時，我們還將審視其他婉約派詞人，如柳永、秦觀，分析他們如何運用比興、象徵等手法，將日常的生活情景升華為具有普遍意義的情感體驗。我們將理解，婉約並非軟弱，而是一種以柔剋剛的強大力量，一種對生命細微之處的深刻洞察。 第三章：豪放之歌——男性胸襟下的傢國情懷 與婉約詞相對，豪放詞則如滾滾長江，奔騰萬裏，氣勢磅礴。蘇軾，這位曠世奇纔，以其“大江東去”的豪邁，開啓瞭宋詞豪放的新紀元。他的詞，不受格律束縛，筆力雄健，意境宏大，將個人的喜怒哀樂融入到對山河壯麗、人生哲理的感悟之中。 本書將細緻解讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》，分析其如何將曆史的滄桑、人生的哲思與壯麗的景物融為一體。我們還將探討辛棄疾，這位“稼軒居士”，他身上流淌著抗金報國的熱血，他的詞，更是充滿瞭沙場風雲、報國無門的悲憤與無奈。從《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的鐵馬金戈，到《青玉案·元夕》的孤寂淒涼，辛棄疾用他飽含血淚的筆，寫盡瞭一個時代的悲壯與無奈。 第四章：現實的映像——詞人筆下的市井百態 宋代是中國曆史上商品經濟高度發達的時期，市井生活也因此成為宋詞的重要題材。在這些詞篇中，我們可以看到酒樓茶肆的熱鬧，勾欄瓦捨的喧囂，仕女遊春的雅趣，以及販夫走卒的辛勞。 本書將選取一些描繪市井生活的詞篇，如歐陽修的《漁傢傲·花褪殘紅青杏小》，展現鄉村田園的淳樸與寜靜；柳永的《雨霖鈴·寒蟬淒淒》則以細膩的筆觸，描繪瞭離彆時纏綿悱惻的情景，充滿瞭市井的煙火氣。通過這些作品，我們可以窺見宋代社會生活的方方麵麵，感受到那個時代生活的真實質感。 第五章：哲思的韻味——人生況味的深刻體悟 宋詞的魅力，不僅在於其優美的語言和豐富的情感，更在於其蘊含的深刻哲思。詞人們在詞篇中，常常藉景抒情，寓情於理，將對人生的感悟、對宇宙的思考融入其中。 我們將在本章中，品讀陸遊的愛國情懷與晚年心境，如《釵頭鳳·紅酥手》中的刻骨銘心，也品讀周邦彥的精工細琢，他的詞，注重音律的和諧，也善於描繪細膩的心理活動。更重要的是，我們將深入探討詞人如何通過對自然景物的描繪，如月亮、梅花、流水，來寄托自己的人生理想、哲學觀念，以及對世事無常的體悟。 第六章：藝術的巔峰——宋詞的審美價值 宋詞之所以能夠流傳韆古，離不開其高超的藝術成就。本章將從多個維度，分析宋詞的藝術特色。 語言的精煉與傳神： 宋詞語言極其講究，既有白描的樸實，也有比喻、象徵的奇絕。我們將在字裏行間，體會詞人如何用最精煉的語言，錶達最豐富的情感。 意境的營造與升華： 宋詞善於營造獨特的意境，將讀者的情感與詞境融為一體。我們將分析詞人如何通過對景物的描繪，創造齣或淒清、或淡雅、或壯麗的藝術境界。 格律的和諧與創新： 詞有詞牌，詞牌又規定瞭平仄、句式、字數等。宋詞在繼承前代格律的基礎上，也進行瞭不少創新，形成瞭獨特的音韻美。 情感的真摯與共鳴： 無論婉約還是豪放，宋詞最動人之處在於其真摯的情感。它能夠跨越時空的界限，引起讀者的強烈共鳴。 第七章：宋詞的傳承與影響——文脈的延續 宋詞在中國文學史上占有極其重要的地位，對後世文學産生瞭深遠的影響。本章將探討宋詞如何影響瞭元麯、明清小說，以及近代詩歌。我們將看到，那些在宋詞中閃耀的光芒，至今仍在啓發著一代又一代的作傢和讀者。 結語 《韆古風流：宋詞精華鑒賞》旨在成為讀者通往宋詞世界的引路人。我們希望通過本書，讓讀者不僅僅是閱讀詞篇，更是去“讀懂”宋詞，去感受詞人筆下的悲歡離閤，去體悟那個時代的風骨與情懷。宋詞，是一座取之不盡、用之不竭的寶藏，等待著每一位熱愛文學的讀者去發掘、去品味。讓我們一起，在宋詞的浩瀚星空中，尋找屬於自己的那顆最亮的星。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用一個詞來形容，就是“沉浸”。我很少看到有一套古詩詞集能將文學性和可讀性結閤得如此天衣無縫。每一次翻閱，我都被那種濃鬱的時代氣息所包裹。紙張的顔色略微偏黃，模擬瞭舊書的質感，但觸感卻又帶著現代印刷的細膩，這種矛盾的統一反而營造齣一種穿越時空的錯覺。而且，裏麵的章節劃分邏輯非常人性化，不是簡單地按時間綫索，而是融入瞭主題性、情感傾嚮的考量，使得在閱讀不同階段的作品時，能夠感受到作者心境和創作風格的漸變。我甚至試著大聲朗讀瞭幾篇詞作，那音韻的和諧，在現代語言中是很難尋覓的。這本書成功地讓我從一個“看客”變成瞭一個真正的“體驗者”，深刻體會到瞭古人那種“一腔幽思，盡付瑤琴”的境界。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我是一個比較注重實用性的讀者，我希望讀到的書不僅是“好”，還得是“好用”。這本書在這方麵做得相當齣色，尤其是對於需要進行學術引用或者日常學習的讀者而言。它的版本校對工作顯然是下足瞭功夫，我在對比我之前收藏的零散版本時，發現這本書的準確率極高，幾乎沒有看到明顯的錯訛或者脫漏之處。更重要的是，它在注釋和譯文處理上保持瞭一種微妙的平衡——既不過度“喂食”，讓讀者喪失獨立思考的空間，也不會因為過於古奧而讓人望而卻步。它像是為讀者鋪設瞭一條平整的玉石小徑，引領你進入復雜的古典世界，每一步都有堅實的依托。我常常在工作之餘，隨機抽取一頁，進行一次“沉浸式”的閱讀體驗，感覺自己的古典文學素養在不知不覺中得到瞭質的提升，這是一種無聲的滋養。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下，這套書對於研究中國古典文學脈絡的學者或者愛好者來說，具有極高的文獻價值。它的收錄範圍之廣，已經超齣瞭普通“詞集”的範疇，幾乎更像是一部微縮的、聚焦於詞麯藝術的“文學史綱”。我最欣賞的是它對不同時期風格演變所做的細緻梳理，通過文本的並置和對比，讀者能清晰地看到文學思潮是如何流轉和交融的。例如，它如何處理宋詞鼎盛期的豪放與婉約之爭，以及元麯興起時期的俚俗化傾嚮，都通過精選的篇目得到瞭完美的體現。這絕不是簡單地堆砌作品，而是在構建一個可供分析和比較的嚴謹的文本庫。對於想要撰寫相關論文或者進行深度專題研究的朋友來說，這本書無疑是建立基礎資料庫的首選，它的可靠性和全麵性，為後續的研究工作打下瞭堅實的基礎，避免瞭在浩如煙海的資料中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本詞集在選材的廣度和深度上，確實是做到瞭極緻的“全集”二字所承諾的水準。我原本以為“全集”可能隻是收錄瞭流傳最廣的那些名篇，但深入閱讀後纔發現，許多鮮為人知的小令、散麯，甚至是某些特定時期、特定地域的文學遺珠，都被細緻地挖掘和收錄瞭進來。這對於一個對古典文學有深入探究願望的人來說，簡直是如獲至寶。它的價值不僅僅在於提供瞭文本，更在於它提供瞭一個極為完整的、可以構建起一個時代的文學景觀的微縮模型。我特彆留意瞭那些注釋部分，做得非常考究，很多典故的解釋，不像某些版本那樣生硬地給齣解釋，而是結閤當時的社會背景和作者心境進行闡釋，讓讀者能夠真正理解詞句背後蘊含的深層情感和曆史信息。這種細緻入微的考據工作，讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，每讀完一首，都有種撥開雲霧見青天的豁然開朗之感。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，配上典雅的字體和留白處理，拿在手裏就仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。我尤其欣賞它在細節上的用心，比如扉頁上那幾筆寫意的山水畫，不是那種俗艷的復製品，而是帶著一種清逸的書捲氣。拿到書後，我立刻翻閱瞭目錄，發現編排得非常清晰，對於初學者來說，這種結構上的友好性簡直是福音。它不像有些古籍版本那樣晦澀難懂，而是更注重讀者的閱讀體驗。光是看排版和紙張的選擇，就能感受到齣版方對中華優秀傳統文化的敬畏與熱愛。我常常在午後陽光好的時候，泡一壺清茶，就著這本厚實的書，慢慢品味那種墨香和紙張的觸感。它不隻是一部簡單的文本匯編，更像是一件精心打磨的藝術品，陳列在書架上也極具分量感。每一次翻開，都像是一次與古代文人的對話，這份儀式感，在如今快節奏的生活中，顯得尤為珍貴和難得。