阿德勒心理學書籍 自卑與超越 彆讓不好意思害瞭你 弗魯姆點評版墨菲馬斯洛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 春風化雨圖書專賣店

齣版社： 1

ISBN：1

商品編碼：26189004109

 

 

    阿德勒的心理學比一般人所承認的要偉大，因為其他的理論傢大多曾受到他的著作影響。——美國心理學教授舒爾茨

 

    阿德勒的心理學在心理學曆史上是一個沿著我們應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。——美國社會心理學傢墨菲

    在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實的積纍，這些事實對他關於人的形象的看法給以越來越強有力的支持。——美國社會心理學傢馬斯洛

自測：躺槍4條及以上者，你需要閱讀本書。

1，覺得自己無足輕重，不敢跟人提要求，不敢接受優待；

2，有長處也不敢錶現，覺得展現自己是一件羞恥的事；

3，人多的時候不敢主動發言，認為沒有人會贊同自己的意見；

4，沒想過主動組織朋友聚會，認為自己沒有號召力；

5，對請人幫忙感到苦惱，自己沒幫上彆人忙時覺得很內疚；

6，跟不熟悉的人打電話報與人的關係而不是自己的名字，覺得彆人記不住自己；

7，憤怒時也不敢當麵翻臉；

8，不喜歡打電話或視頻，喜歡用文字聊天，發微信輕易不用語音；

9，在酒店吃飯時，不敢幫全桌人點菜；

10，不敢穿的太時髦，彆人的注目會讓你手足無措，默默無聞時反而覺得輕鬆自在。

◆現代人必讀個體心理學經典，心理學大師弗洛姆點評版

1.80年，本書可用於子教育、人格培養、婚姻與愛情維護、職業生涯規劃、傢庭建設、人際關係協調等多個方麵。

2.附心理學大師弗洛姆點評，深入解析我們究竟應該如何過好這一生！

◆全新完整譯本，屢獲的心理學經典！

1.北美阿德勒心理學學會（NASAP）、不列顛阿德勒學會（BAS）、阿德勒心理學院（ASPP）閱讀

2.舒爾茨、墨菲、馬斯洛等現代心理學大師誠摯閱讀！

◆越自卑，你的人生將會完全不同！

1.如果你遭遇過這樣悲催的時刻：當彆人認為你行，你卻認為自己不行；嘗試過剋服自卑，但卻無法自卑，走不齣“自卑—卑微—自卑”的死循環——請閱讀《自卑與越》！

2.“越自卑”已成斯坦福大學廣受歡迎的心理課，人人皆有自卑，人人可用越自卑！

    《自卑與越》指齣，每個人都有自卑感，或多或少。自卑可能讓人一蹶不振、放棄自己；自卑也能成為讓自己變得好的原動力，而阿德勒心理學，就是要帶給人越自卑的“勇氣”。誰都不能代替你過你的人生，誰都不能真正幫你解決問題，但是擁有瞭勇氣，我們就有瞭剋服睏難的活力，越自卑的強大內心，任何時刻都能成為你人生的新開始。

    阿爾弗雷德?阿德勒（Alfred Adler，1870－1937年），個體心理學的創始人，現代自我心理學之父、心理激勵大師，深刻影響瞭西方心理學的發展。阿德勒的心理學理論，不僅適用於父母、教師與孩子的關係，同樣適用於個體的成長與成功。世界知名的子教養方式“正麵管教法”，就建立在阿德勒心理學基礎之上，1976年，阿德勒S.T.E.P.父母培訓課程在美國創立，是成為瞭風靡西方的教育經典。阿德勒代錶作有《自卑與越》《兒童教育心理學》《個體心理學的實踐與理論》等。

 

章 生活的意義    1

第二章 心靈與肉體    27

第三章 自卑感和感    53

第四章 早期記憶       77

第五章 夢    99

第六章 傢庭的影響    127

第七章 學校的影響    163

第八章 青春期    191

第九章 犯罪及其       207

第十章 職業       259

第十一章 朋友及同伴       275

第十二章 愛情與婚姻       291

附錄一 阿爾弗雷德?阿德勒年譜     319

附錄二 越自卑心理導圖       324

    其實，每個人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會發現自己所處的位置是有待改進的。假如我們每一次都能勇敢地尋找到適當的辦法來剋服睏難，就可以擺脫自卑感。沒有誰能夠長久地忍受自卑的睏擾，他必定會想方設法不好的情緒。就算是一個人已經喪失信心，不再相信踏實的努力可以改變現狀，他也不能容忍自卑的感覺，他還是會想辦法自救，隻不過他的做法都是徒勞的罷瞭。他的目光總是鎖定在如何剋服睏難上麵，卻沒有想方設法排除萬難，反而以一種的姿態進行自我催眠。這樣一來，他的自卑情結反而越來越嚴重，因為引發自卑的因素依然存在。他所做的每一個動作都可能是自欺欺人的可笑行為，他的壓力反而會越來越大。假如我們不去瞭解問題的實質，而是簡單關注他的行為，會誤以為他是盲目的。我們並沒有看到他的計劃性，他雖然也在努力讓變得閤情閤理，卻並沒有堅持所處環境的信念，他的行為將這一點暴露無遺。假如，他覺得自己不夠堅強，他就會躲避到一個會讓他感覺良好的環境中去，他並不著眼於鍛煉自己的能力，而是想讓自己在自己的心中顯得堅強一些。他這樣自欺欺人的努力隻能換取一丁點兒的成功。假如這樣的問題揮之不去，或許他會變成的暴君，刻意維護自身的性；他可以自我催眠，然而，自卑情結卻從未改變。那些舊有的情境會潛伏在生活中，依然會引發他的自卑感，這便是所謂的“自卑情結”。

    通過以上的論述，我們可以這樣來為自卑情結下定義：如果在麵對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此産生的情緒就叫作自卑情結。我們從中可以看齣：自卑情緒會有很多錶現形式，比如眼淚、憤怒、歉意等。因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的並不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。於是，他的活動受到瞭限製，他會緻力於如何避免失敗，而不是努力解決問題。睏難所帶給他的隻剩下彷徨、猶豫和退卻瞭。

    我們可以通過對公共場所具有恐懼癥的案例來深入瞭解上麵的理論。患有這種病癥的人一般都存在這樣的心理：“我不應該離開熟悉的環境而走得太遠，我一定要避免生活中齣現的各種危險。”當一個人存在這樣的心理時，他會待在屋子裏或者躲在床上不下來。遇到睏難的時候，他還有可能采取自這種端的方式。這個時候，個人已經完全放棄瞭解決問題的想法，對於自己的處境，他已經無能為力瞭。如果我們明白自的行為意味著一種報復或苛責，便可以明白自者不過是試圖從自中獲取一定程度的感。從各種自案件中，我們可以總結齣：死者一般會把導緻自的責任推到某個人身上。他們仿佛在對外宣稱：“看，我是多麼的柔弱和仁慈，而你，卻是這樣的殘忍。”

    通常，神經病患者會通過縮小自身活動範圍的方式來避免與情緒的接觸。他想要把自己限製在自己能夠主宰的環境中，從而遠離各種現實問題。這樣的做法，類似於給自己建起一座狹小的城堡，緊閉門窗，遠離陽光、清風和戶外新鮮的空氣。他會依據自己的經驗，在所掌握的各種方法裏，挑選齣一種能夠達到目標的有效方式，或許是低聲下氣，或許是怒吼嗬斥。如果對種方法不是很滿意，他則會嘗試另一種。然而，無論方式是怎樣的，將獲取感作為終目標卻是不會改變的。當孩子發現用淚水可以很好地駕馭他人時，他會變得愛哭，而愛哭的孩子患上憂鬱癥的概率非常大。眼淚和抱怨等被我們稱作“水性的力量”的方式不僅會破壞閤作，還會導緻將他人貶為奴僕的結果。從這些人的言談舉止間，我們可以看齣自卑情結，他們和忸怩作態、過度害羞及有犯罪感的人一樣，總是承認自己的軟弱和無能。他們的目標越，會不擇手段地試圖淩駕於彆人之上，對此，他們口不提。

    一個喜歡誇耀的孩子，在見麵伊始就會讓人感覺到一種感，然而，倘若我們注意他的行為，那麼，他的自卑情結將暴露無遺。對於神經病患者的“狹小城堡”，所謂的“俄狄浦斯情結（Oedis）便是一個鮮活的例子。如果一個人不能勇敢地麵對愛情，便無法真正收獲愛情。倘若他的生活圈子於傢庭，那麼，他的性欲問題也必須在這個範圍內進行解決，這不足為奇。因為他缺乏感，他的興趣總是局限在熟悉的幾個人身上。他怕無法繼續按照習慣來控製局麵，因而害怕與人相處。受到這一情結睏擾的一般是受到父母溺愛的兒童，他們不知道可以憑著自己的努力在傢庭以外獲取關心和愛情，而是錯誤地認為自己的願望天生就可以被無條件滿足。成年之後，他們對母的依賴有增無減。他們想找到一個僕人而不是一個伴侶，讓他們覺得理所當然的僕人就是他們的母。這一情節可能發生在任何一個兒童身上，隻要他的母溺愛他，不允許他對其他人産生興趣，而他的父則對他不聞不問。

    大多數神經病患者都會限製自己的行為，避免跟整個環境接觸。比如，口吃者常常持有懷疑的態度。在僅存的一點社會感的支配下，他與人交往，但是他害怕這種嘗試，鄙視自己，結果在語言方麵錶現得猶豫不決。除此之外，具有自卑情結的人群還包括：上學期間明顯不如彆人的孩童、強迫癥神經病患者、而立之年卻一事無成或者婚姻問題一直沒有解決的男人女人、由於厭惡工作而的人等，這些人在解決問題時都會感到無助。有些人麵對異性時，會對自己的生活方式産生懷疑，於是齣現瞭、、性冷淡、手淫等問題。為什麼會有這樣的擔心呢？那是因為這些人過高地估計瞭自己的目標。

    我們知道，自卑可以促進人類地位的提升，它本身並不是變態的。比如：由於人類覺得自己無知，而對未來的預測卻是異常美好的，人類必須努力改進自身所處的情境，於是他們努力地控製自然，努力探求的領域，這些做法便促成瞭科學的興起和發展。其實，在我看來，自卑情結是人類文化發展的基礎。倘若我們邀請一位外來的客人觀光，他一定會發齣一些感慨：“人類一定是地球上弱勢的群體瞭，看！他們建立瞭各種團體，為瞭獲得感；他們做齣瞭各種努力，為瞭防風避雨，他們建造房屋；為瞭抵禦嚴寒而穿上衣服。”我們必須承認，人類在某些領域是比較弱勢的。我們不像猩猩或獅子一樣健壯，地球上很多動物都比人類適閤單獨應對生活中的睏難。雖然群居與團結也是解決睏難的一種方式，然而，人類卻比其他動物加需要閤作。嬰兒是脆弱的，需要長期的嗬護和照顧。而任何人都是從嬰兒發展而來的。若是缺乏瞭閤作，就隻能被環境所限製，因此，我們認識到：假若一個孩子沒有學會與人閤作，他就會越來越悲觀，漸漸發展成牢固的自卑情結。同時，我們也認識到：就算是一個非常喜歡與人閤作的人，也需要麵對生活中不斷齣現的棘手問題。沒有哪個人能夠完完全全地控製自己所處的環境。人生苦短，人類是脆弱的，而生活中的三個現實問題卻始終擺在我們麵前。我們不斷地尋找解決問題的方式，卻不會滿足現狀，止步不前。不管怎樣，我們始終要奮鬥，但是，隻有與人閤作，我們的奮鬥纔是充滿希望並且有意義的。

    我想，沒有人會懷疑這樣一個事實：我們是無法達到生命的終目標的。如果一個人或者整個人類的生活，已經達到完全睏難的程度，那麼，我們可以想象，生活在這樣環境中，一定是非常枯燥無味的。我們可以推算齣將要發生的每一件事，明天是不存在任何風險和意外的，都在我們的預料之中，那麼，對於未來，我們也就沒有什麼期望瞭。其實，生活的樂趣主要是來自對未來的不確定。如果我們可以確定每件事的發展，那麼，也就沒有瞭討論和發現的必要性，這個時候，科學也就走上瞭末路，對於我們來說，也就隻意味著一次輪迴；曾經讓我們感到愉悅的藝術或宗教，也將失去意義。幸好，我們現在的生活並不是那麼容易走嚮末路，我們奮鬥的腳步不會停下來，我們也能夠不斷發現新問題，並尋找新的閤作機會。在這個過程中，神經病患者往往不能找到非常有效的解決辦法，他們的前進是相當睏難的。而正常人對待問題時，總會用較為閤適的方法一步步解決，他們能夠接受並解決新問題。因此，他們不需要他人特殊的照顧，不會讓同伴感覺到巨大的壓力，他們可以貢獻自己的力量，也就能夠獨立地麵對生活中的睏難。

每個人都想要獲得感，都會樹立各自的目標。目標的建立是以個人生活意義為基礎的，而這種生活意義往往不隻停留在口頭上。它像個人的新奇麯目一樣存在於個人生活方式之中，目標就隱藏在其中，而並非清晰地呈現在外麵。它們的錶現一般比較模糊，我們也隻能根據個人的行為來進行推測。對生活模式的探索，就像品讀一小詩。詩中隱藏的意義遠遠比它錶麵上所呈現的文字要豐富。我們需要細細品讀，推敲它蘊涵的意義。其實，每個人的生活模式都是復雜而豐富的藝術作品，心理學傢必須要用欣賞的眼光去推敲其中的含義。生活的意義是在個體生命開始的前4~5年間確定的。我們就像黑暗中的瞎子，憑藉感覺逐漸找齣確定的答案，而非通過的計算得齣終的結果。感的目標同樣也不是一個靜態的點，而是在不斷的摸索和推測中確定下來的，它是一種動態的去嚮，是生活奮鬥的目標。

《心理學探索：從認知到實踐》 本書旨在帶領讀者踏上一段深入探索人類心理奧秘的旅程，涵蓋瞭心理學的核心理論、前沿研究以及在日常生活中的實際應用。我們並非簡單地羅列概念，而是緻力於構建一個清晰、連貫且引人入勝的知識體係，幫助讀者理解“我們是誰”、“我們為什麼會這樣做”以及“如何更好地生活”。 第一部分：理解心靈的基石——心理學理論的演進 本部分將追溯心理學發展的長河，從早期哲學思辨到現代科學實證，勾勒齣學科發展的脈絡。 早期探索與奠基者： 我們將迴顧古希臘哲學傢對靈魂和意識的思考，以及如馮特、詹姆斯等早期心理學傢如何將心理學從哲學中分離齣來，奠定其科學地位。介紹結構主義和功能主義的代錶性觀點，理解它們對理解意識和行為的不同視角。 行為主義的革命： 深入剖析巴甫洛夫的條件反射、華生的行為主義宣言以及斯金納的操作性條件反射。我們將探討行為主義如何將心理學聚焦於可觀察的行為，以及它對教育、訓練等領域的深遠影響。同時，也會審視其局限性，例如忽視瞭內在的認知過程。 精神分析的視角： 追溯弗洛伊德的潛意識理論，理解本我、自我、超我的人格結構。我們將探討夢的解析、防禦機製以及俄狄浦斯情結等核心概念，並審視精神分析如何揭示人類行為背後更深層次的動機和衝突。同時，也會介紹榮格的集體無意識和原型理論，展現精神分析理論的拓展。 人本主義的覺醒： 聚焦馬斯洛的需求層次理論和羅傑斯以人為中心的療法。我們將探索人本主義如何強調人的潛能、自我實現和自由意誌，為理解個體成長和積極心理學奠定基礎。理解“我是誰”以及“我如何成為更好的自己”是這一理論的核心。 認知革命的浪潮： 深入研究信息加工模型，探討記憶、思維、語言、問題解決和決策等認知過程。我們將理解人類如何獲取、存儲、處理和利用信息，以及認知偏差如何影響我們的判斷。圖式理論、工作記憶模型等將是本部分的重點。 社會心理學的視角： 考察個體在社會情境中的思想、情感和行為。我們將探討群體動力學、社會認知、態度形成與改變、從眾、服從以及人際吸引等現象。理解“我們如何看待他人”以及“他人如何影響我們”是其關鍵。 發展心理學的軌跡： 追蹤個體從生命初起到老年期的身心發展變化。我們將介紹皮亞傑的認知發展階段、埃裏剋森的心理社會發展階段，以及依戀理論等，理解個體在不同生命周期麵臨的挑戰與任務。 第二部分：深入理解自我——探索個體心理的奧秘 本部分將聚焦於個體內部的運作機製，幫助讀者更深入地認識自己。 情緒的産生與調節： 探索情緒的生理基礎、認知評價以及社會文化的影響。我們將學習識彆和理解各種情緒，並掌握情緒調節的有效策略，例如認知重評、接納情緒等，以實現更健康的情感生活。 動機的驅動力： 剖析內源性動機和外源性動機，理解成就動機、權力動機、歸屬動機等。我們將探討如何激發和維持學習、工作和生活中的積極動機，以及剋服動機的阻礙。 人格的形成與特質： 介紹不同的人格理論，如特質論、社會認知論等，理解人格是如何形成的，以及五大人格特質（開放性、盡責性、外嚮性、宜人性、神經質）如何影響我們的行為模式。我們將學習如何理解和接納自己和他人的獨特人格。 意識與潛意識的邊界： 進一步探討意識的功能，以及潛意識如何影響我們的思維、情感和行為。我們將學習如何通過正念、冥想等方式，探索潛意識的領域，並理解其對自我覺察的重要性。 學習的機製與策略： 詳細介紹經典條件反射、操作性條件反射、觀察學習等多種學習方式。我們將分享高效學習的策略，例如主動迴憶、間隔重復、概念圖繪製等，幫助讀者提升學習效率。 壓力與應對： 理解壓力的生理和心理反應，以及不同類型的壓力源。我們將學習識彆自身麵臨的壓力，並掌握有效的應對機製，如放鬆訓練、時間管理、尋求支持等，以保持身心健康。 第三部分：融入社會與成長——心理學在實踐中的應用 本部分將把理論知識轉化為實際行動，展示心理學如何幫助我們改善生活。 人際關係的智慧： 探討有效溝通的技巧，包括積極傾聽、同理心錶達、非暴力溝通等。我們將學習如何建立和維護健康的人際關係，解決衝突，以及理解和應對社會壓力。 心理健康的守護： 介紹常見心理睏擾的識彆，如焦慮、抑鬱、強迫癥等，並探討心理谘詢和治療的基本原則。我們將學習如何自我關懷，識彆需要專業幫助的信號，並瞭解尋求支持的途徑。 成長與自我實現： 結閤人本主義等理論，探討如何設定有意義的目標，發掘自身潛力，並實現持續的個人成長。我們將學習如何培養堅韌性，應對挫摺，並活齣更充實的人生。 工作與學習的效能： 如何運用心理學原理提高工作效率、解決職場難題。我們將探討團隊閤作、領導力、職業倦怠的應對等議題。在學習方麵，我們將強調如何建立良好的學習習慣，剋服拖延，並有效管理學習壓力。 決策的藝術： 分析常見的決策誤區和認知偏差，學習如何進行更理性的決策。我們將探討如何收集信息、評估風險、權衡利弊，並最終做齣最適閤自己的選擇。 幸福的探索： 整閤積極心理學的研究成果，探討構成幸福感的要素，如感恩、希望、樂觀、意義感等。我們將學習如何培養積極心態，提升幸福感，並構建更具意義的生活。 結語： 《心理學探索：從認知到實踐》並非一本簡單的教科書，而是一本引導讀者自我發現、自我理解、自我成長的旅程指南。我們相信，通過深入瞭解人類心靈的運作機製，掌握科學的心理學知識，每個人都能更好地應對生活中的挑戰，提升自我認知，實現更健康、更充實、更幸福的人生。本書的每一個篇章都力求做到知識嚴謹、邏輯清晰、語言生動，希望能夠激發讀者對心理學的持續興趣，並在實踐中獲得真正的啓發和改變。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我受益匪淺的心理學讀物。作者深入淺齣地剖析瞭“自卑”這一普遍存在的心理現象，並提供瞭一係列切實可行的“超越”之道。我尤其欣賞書中那種不迴避、不粉飾，直接觸及問題核心的寫作風格。很多時候，我們寜願選擇逃避，或者用一些虛假的藉口來安慰自己，但這本書卻鼓勵我們正視內心深處的脆弱和不安，並從中找到成長的契機。書中對“比較”的批判性分析，讓我豁然開朗。我之前總是忍不住和彆人比較，結果越比越覺得自己不行，陷入惡性循環。讀完之後，我纔明白，每個人都有自己的獨特性和節奏，真正的成長不是與他人賽跑，而是與昨天的自己對話，不斷進步。此外，關於“接納”的力量，也給瞭我很大的啓發。我們往往對自己要求過於嚴苛，一點小小的缺點都不能容忍，殊不知，正是這些“不完美”構成瞭我們獨特的魅力。這本書就像一位智慧的長者，引導我重新認識自己，肯定自己的價值，不再被外界的評價所左右。我感覺自己的內心變得更加平和，也更有力量去麵對生活中的各種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，原來很多時候，讓我們止步不前的，不是能力問題，而是心理層麵的障礙。特彆是關於“不好意思”的討論，簡直說齣瞭我的心聲。我一直是個比較內嚮、容易害羞的人，很多時候，明明有想法，有需求，卻因為不好意思開口而錯失良機，或者讓彆人誤解。這本書係統地分析瞭“不好意思”産生的根源，並且給齣瞭非常實用的建議，教我如何在這種情緒中掙脫齣來，如何更自信地錶達自己。它告訴我，適當地展現自己的需求，並不代錶自私或者冒犯，反而是一種真誠和尊重的體現。而且，書中還提到瞭如何與不同類型的人建立良好的關係，如何化解溝通中的尷尬，這些都非常貼閤實際生活。我開始嘗試在工作和生活中運用書中的方法，比如主動參與討論，真誠地提齣自己的看法，甚至在一些小事上，也敢於錶達自己的感受。驚喜的是，我發現大傢並沒有我想象中的那麼在意，反而更願意傾聽和理解。這讓我感到非常鼓舞，也更加堅定瞭繼續實踐下去的信心。這本書讓我意識到，很多時候，我們內心的恐懼是被自己放大的，而真正的突破，就藏在我們願意邁齣的那一步裏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容非常豐富，特彆是關於“自我實現”的理念，對我觸動很大。它不僅僅是關於心理學的理論，更像是一本行動指南，教我們如何在生活中找到屬於自己的“超越”。我印象最深刻的是關於“內在驅動力”的闡述，它讓我開始反思，我做很多事情，是真的發自內心地喜歡，還是僅僅為瞭迎閤彆人的期待，或者僅僅為瞭避免被批評。這種深入的自我審視，讓我看到瞭很多盲點。書中關於“積極心態”的培養，也給瞭我很多具體的練習方法。我以前總容易陷入消極的思維模式，對很多事情都持悲觀態度，讀瞭這本書之後，我開始有意識地去尋找事情積極的一麵，去感恩那些我曾經忽略的美好。這種轉變雖然需要時間和努力，但效果是顯而易見的，我的心情變得越來越好，也更有動力去追求自己的目標。此外，書中對“人際關係”的處理方式，也提供瞭一些新的視角，讓我明白，真正的關係不是單方麵的付齣，而是建立在理解和尊重的基礎之上。我感覺自己的內心世界變得更加豐富和遼闊，對未來的生活也充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受就是“解放”。它幫助我卸下瞭很多不必要的心理包袱，讓我能夠更輕鬆、更真實地活齣自己。我特彆喜歡書中對於“認同”的探討，我過去總是太在意彆人的看法，希望得到所有人的認同，結果讓自己活得很纍。讀完之後，我纔明白，彆人的評價終究是彆人的，而我的人生，最終是由我自己負責的。這種“自我認同”的力量，讓我感到前所未有的輕鬆。書中還提到瞭很多關於“個人成長”的實用技巧，比如如何設定目標，如何剋服拖延，如何保持學習的熱情等等，這些都非常有價值。我開始嘗試將書中的方法運用到我的日常生活中，比如每天堅持寫感恩日記，定期迴顧自己的目標，並且積極地去嘗試新的事物。讓我驚喜的是，這些看似微小的改變，卻在慢慢地影響著我的生活，我感覺自己變得越來越有活力，也越來越有成就感。這本書就像一位循循善誘的老師，引導我走上一條更健康、更積極的人生道路，讓我看到瞭自己無限的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場心靈的洗禮！讀完後，我感覺自己仿佛被一股溫柔而強大的力量所包裹，看到瞭許多過去我從未關注過的內心角落。作者用一種非常接地氣的方式，解析瞭那些讓我們感到“不行”的根源，原來很多時候，我們所謂的“不行”隻是被我們內心深處的自卑感和對他人的評判所束縛。我特彆喜歡書中關於“勇氣的贊歌”那部分，它告訴我，即使感到恐懼，即使覺得自己不夠好，我們依然可以鼓起勇氣去嘗試，去改變。這種積極嚮上的能量，瞬間驅散瞭我曾經籠罩在心頭的陰霾。而且，這本書沒有那種高高在上的說教感，而是像一個親切的朋友，娓娓道來，讓我覺得完全可以做到，而且會做得越來越好。那些關於如何與他人建立真實連接、如何擺脫不必要的比較、如何真正接納自己的不完美，都給我留下瞭深刻的印象。我甚至開始反思自己過去的一些人際關係，發現很多誤會和隔閡，其實都源於我不敢坦誠地錶達自己的想法和需求，總是在顧慮彆人怎麼看我。這本書像一麵鏡子，讓我看清瞭自己的局限，更重要的是，它給瞭我打破這些局限的工具和勇氣。現在，我感覺自己內心更加充盈，麵對生活中的挑戰也多瞭一份從容和自信。