第二編：人沒有上帝是可悲的
第三編：必須打賭
第四編：信仰的手段
第五編：正義和作用的原因
第六編：哲學傢
第七編：道德和學說
第八編：基督宗教的基礎
第九編：永存性
第十編：論象徵
第十一編：預言
第十二編：對耶穌基督的證明
第十三編：奇跡
第十四編：辯駁斷想
附錄：
有關版本和譯文的一些說明
帕斯卡爾的生平和著作年錶
詞語對照索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《思想錄》是十七世紀法國思想傢帕斯卡爾的重要理論著作。全書集中反映瞭帕斯卡爾的神學和哲學思想。本書繼承瞭理性主義的傳統，對於人性、人生、社會、哲學和宗教等問題進行瞭深入的探討，在西方思想史上産生瞭極為重要的影響。
用戶評價
##聽書： 努力思想，這就是人的道德準則。 人知道自己會被宇宙者殺死，所以即使被殺死，也比被殺死的人高貴。
評分##一個人的思想，或者說是他的哲學依托於有神的寄托之後，那麼他整個世界就是為瞭羅織這個體係而成立的。 他的眼界開闊，他的思想深邃，但獨獨卻是在彆人傢的泳池嬉戲。亦如缸中之腦，言之有信的認為著不信的人纔是可悲的，我們現在鄙視信仰，也是自己的思維牆壁。但是我們堅持的，不就是為瞭我之所以成為我麼。 但是反而言之，如果不對一個體係有縝密的瞭解，那你又憑什麼抨擊他呢。隻為反對而反對的人，這樣反對也沒有意義。
評分##讀瞭這個書，我相信帕氏所言，我們更應該崇今人，而非古人
評分##這就是我所看到的並且使我睏惑的，我瞻望四方，目光所及之處幽晦不明，大自然所給予我的隻有懷疑和惶恐不安，如果我無法看到任何神跡，我便會變得消極悲觀。如果造物主的標誌隨處可見，我便能於信仰中尋得平靜。然而就我目之所及，可否定的太多，可肯定的又太少。於是我便身陷那種自怨自哀的狀態，我曾韆百次的希望過，如果真有一個上帝在維係著大自然，那麼大自然將毫不含糊的將他標誌齣來。如果大自然所給齣的標誌是騙人的，那麼大自然就會將它們徹底勾銷。要麼說齣一切，要麼一言不發，從而好讓我明白我要追隨的方嚮，而不是處於目前這種狀態
評分##尼采說：最深刻的和最不可窮盡的著作可能總具有帕斯卡爾的《思想錄》的格言體和不連貫的特點。這句話可以用來評價前七編的內容。第八編以後的內容可以用另一句尼采的話來評價：他是基督教最有教益的受害者；一點一滴地被謀殺，首先是身體上的，然後是心理上的；這一非人的殘忍的最恐怖的形式的全部邏輯
評分##我信仰帕斯卡爾的悲觀，卻並不能被帕斯卡爾的信仰說服。大概我們可以藉由物理學傢的雙眼再看這世界，卻不能解答這世界。“我們永遠都在準備著能夠幸福，所以我們永遠都不幸福也就是不可避免的瞭。”
評分##這版的翻譯不太好
評分木心說：帕斯卡爾先生，您的《隨想錄》，開始，我是逐節讀， 後來，凡涉及上帝的，我像傍晚放學迴傢的小孩，陣雨乍歇，跳過一汪又一汪的水潭……
評分##尼采說：最深刻的和最不可窮盡的著作可能總具有帕斯卡爾的《思想錄》的格言體和不連貫的特點。這句話可以用來評價前七編的內容。第八編以後的內容可以用另一句尼采的話來評價：他是基督教最有教益的受害者；一點一滴地被謀殺，首先是身體上的，然後是心理上的；這一非人的殘忍的最恐怖的形式的全部邏輯
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