具體描述
《生命沉思錄》——2012文化焦慮的心靈讀藥
養生不如養心,麯黎敏仰望星空,神聖轉身
拿什麼拯救你,2012的文化焦慮？
王濛、周國平、張抗抗、熊召政、白燁、張頤武、時寒冰 強力推薦
《生命沉思錄2人體文化解讀》
“身體結構體現瞭造物主的崇高精神，本書要探究的，就是身體內部隱藏的秘密，以及這崇高精神的內涵和意義。”
“從某種意義上來說，生命的本質在於和解，而不在於對抗。要消病，更要消除病因，消除病因中隱藏的生命焦渴、委屈、憤怒、恐懼和不平。治病的**意義應該在於重新喚醒和拯救我們的人生。”
“不論我們學什麼，無論我們修什麼，*終都要完成自我越。從祭壇走嚮神探，從乞討者變為給予者，從被創造者變為創造者。我的人生我做主，自足之後深沉廣大地愛，覺知、歡樂，法喜，新我。有瞭這個新我，纔有新世界。”
——麯黎敏
《生命沉思錄3人生的四季風景》 信仰，決定人生的高度。堅信在我們擁有的世界之外，有一個更高級的、不平凡的世界，在俯瞰眾生。 人的一切局限性，源於有肉身。肉身為牢，不能奮飛。人的一切痛苦，源於有情。情為桎梏，貪嗔一動則下流。所以，唯有“超”，超肉身、越情感，人，纔有新生。 ——麯黎敏
內容簡介
《生命沉思錄》——2012文化焦慮的心靈讀藥
“醫藥隻能部分地解決人肉體層麵的問題，而更大的問題在於養心和養神。要想'離苦得樂',還要內心的覺悟。“——麯黎敏
麯黎敏從“養生”到“養心”，實現華麗轉身。麵對2012的文化焦慮、社會變革，作者走筆春鞦，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流動雋永。作者強烈的文化使命感躍然紙上，“地勢坤，君子以厚德載物”的女性知識分子情懷，令人動容。
《生命沉思錄2人體文化解讀》
本書從文化角度，對人體的結構、生理功能、病變、身心結閤等方麵進行深刻的思考和解讀，對現代人的健康與生活管理提齣很多真知灼見。作者反思中醫、西醫在今天麵臨的睏境和挑戰，提齣我們的應對態度。作者認為，詳細地瞭解人體、掌握一定的養生常識、保持健康的生活方式，自尊、自覺、自救是*重要的。隻有內心覺悟，纔能離苦得樂。
《生命沉思錄3人生的四季風景》
繼《生命沉思錄》《生命沉思錄2》之後，麯黎敏在本書中詳細而生動地解讀人性，以春夏鞦鼕四時流轉來展現人生的豐富和甘美，對青春、愛情、孤獨、道德、自由、婚姻、命運、生活情趣、傢庭幸福、精神修行、靈魂追求等諸多人生重要主題進行深刻的思考和詩意的錶達，對現代人的身心健康、生活管理與精神修養提齣很多真知灼見。
《黃帝內經 養生智慧》
本書由中國*影響的養生專傢麯黎敏所著，是她20年厚積薄發之作，也是麯黎敏經典成名之作，本書一舉確立瞭麯黎敏中華解讀《黃帝內經》*人的不可撼動的地位。《黃帝內經》流傳數韆年，為中醫奠基之作。麯黎敏的解讀被稱為*貼近老百姓、*通俗易懂、*風趣幽默的大智慧，她以一種大道不遠人的方式既讓讀者領略中華傳統文化的智慧玄妙，又能掌握養生保健的實用技法。全新改版，麯黎敏以“秉持不朽經典，澤被億萬蒼生”為宏願，更加詳盡解說跟老百姓日常生活相關的衣食住行、四季養生、十二時辰養生、情誌養生等。內容更充實，包裝更豪華，堪稱不朽經典。
《黃帝內經 胎育智慧》
《黃帝內經·胎育智慧》一書中，麯黎敏從生命孕育之前、之中，到生産、幼兒護理和教育，以中醫的智慧詳細講述瞭從懷到生，再到養的全部生命孕育過程。男子養精法，女子養血法，如何順利懷孕，房中術要點，逐月養胎法，保胎秘笈，嬰兒哺乳忌諱……招招有道，招招立竿見影。這是市場上*本中西醫相結閤的胎育百科全說，年輕爸爸媽媽的養子經。
作者簡介麯黎敏：龍年生人。北京師範大學文學學士，北京中醫藥大學醫學碩士，北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。著有《從頭到腳說健康》《黃帝內經·養生智慧》《從字到人》《中醫與傳統文化》等。
目 錄《生命沉思錄》——2012文化焦慮的心靈讀藥
第章 靈·詩·樂
第二章 飲食·男女
第三章 情性浮華
第四章 神話·天地·曆史
第五章 世間
第六章 現代人物誌
第七章 路上
第八章 言語的盛宴
《生命沉思錄2人體文化解讀》
前言 人體：自我覺知的起點
第章 死生契闊
生不可喜，死不可悲。
人的一切信念，都從體驗生死而來。
對死亡的恐懼、對愛情與信仰的渴求，使生命炫美如詩。
因愛而生，因幸福和成就而存在，終有尊嚴而逝。
生與死 生活 詩性與醫學 《黃帝內經》
第二章 人體解讀
肉身是造化精品，行走坐臥皆是道。人體不可不察，不可不知。
發現人的長處和優勢比知道哪裏殘疾更有意義。
把生命從外在束縛中解放齣來，就是“修煉”。
請醫生治病還是外求，要想少生病，重在內修。
從頭到腳 頭 臉 喉嚨 手 後背 胸 肚子 脊柱 腰 骨盆
子宮 陰戶陽物 臀 腿 腳 骨骼 皮膚 汗 肌肉 空間
結語：生命之道
第三章 中脈七輪
保持中西醫的差異性比追求它們的共性更有意義。
當我們把身體能量提升到心智能量的層麵來討論時，中西醫對話便得以開始。
西醫的七大腺體對應人體中脈七輪，是人體的精神能量中心。
鬆果體 腦下垂體 甲狀腺 胸腺 胰腺 腎上腺
生殖腺（卵巢、睾丸） 脈輪說
第四章 五髒六腑｜159
五髒在兩脅之裏，為實、為陰、為妻；六腑在腹部，為空，為陽、為夫。
陰在上，陽在下，形成泰卦之勢，陰為陽之動力，陽為陰之補給。
五髒守神，六腑運化。妻要堅守，收藏；夫要剛健，運化。
五髒如是觀 心 肝 脾 肺 腎 心包 五髒之於人體
六腑如是觀 膽 胃 小腸 大腸 膀胱 三焦
第五章 生命高潮
人身所藏之精，譬如油；人身之氣，譬如火；其光亮，譬如神。
油量足則火盛，火盛則亮度大；反之，則油乾火熄而光滅。
《內經》說“兩精相搏謂之神”，陰陽，唯有相互作用，纔能引發生命的高潮。
精·氣·神 五髒神 五官竅 五情真意 味之道
聲之道 色之道 五行之道 天之六氣 肉體的直覺
生活之道
第六章 醫辨中西
中西醫的差彆，歸根到底是文化差異。一個是對生命的乾預，一個是對生命的順從。一個是生，一個是殺。
胥黎說：醫學已經進步到不再有人健康瞭。醫學數據和指標對人已經不是提醒，而是災難。
中西醫之差異 反思“市場醫學” 中醫之美 中醫已然大“病” 中醫的未來 醫者之“共情能力”
第七章 疾病·因果
疾病，是一篇關於因果的記敘文。病人往往用故事來講述病情。
人們生病時往往用故事來講述自己的病情。醫生治病的能力是和準確理解病人敘述的能力緊密聯係的。
彆把幸福過多地寄托在彆人身上。極的幸福隻在於給予，而不在於索取。
看病：故事的敘述與理解 常見病解讀 疾病和自救 中醫文化常識
第八章 覺知·新我
養生，是主動管理生活的方法，是對行為的必要調試。
不論我們學什麼，不論我們修什麼，終都要完成自我超，從祭壇走嚮神壇，從乞討者變為給予者。
我的人生我做主，自足、愛、覺知、歡樂、法喜、新我。有瞭這個新我，纔有新世界。
做人·養生·藝術 我的學醫曆程 傳承與繼承 新我·新世界
後記
《生命沉思錄3人生的四季風景》
前言 越語言
第章 春生
“不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗，不要設法挽留無望的失敗，不要去傾聽枯燥乏味的言談和教化。離開虛假的理想，認清時代的病態，把你的內在生命活齣來。什麼都彆錯過。” (王爾德)
純真是一道光芒，是一種力量。成熟並不讓人稀罕，人總會慢慢被常識俘獲；而唯有純真，不建立在知識和邏輯之上。它讓世人喜愛和震驚的，恰恰是它的特立獨行，它的純粹與乾淨。
青春 情欲與愛情 孤獨 有情·無情/
第二章 夏長
“如果生活中沒有某些無限的、深刻的、真實的東西，我就不會留戀生活。” ( 梵高) ——人之生命，不在長短，而在於是否深刻地、錐心痛肺地，或平靜而柔美地感知過——無限。
有品質的生活，不在於金錢的多少，而在於穩定、不惑的內心。
一個內心強大的人不是去壓倒一切，而是不被一切壓倒。
優點越突齣，對自己的限製越大；相反，保護自己的恰恰是缺點。
此生，能被靈魂沒有褶皺的人愛過，纔是愛的緻。
人性 男女·婚姻 命運像星空 有常·無常/
第三章 鞦收
毛姆說: “滿地都是六便士，他卻抬頭看見瞭月亮。” —— 一個成熟而堅定的追夢人，不光要看他堅守瞭多少，也要看他拋棄瞭多少，犧牲瞭多少。
原來，我的齣生，隻為與你重逢。原來，我眩目的成長，隻為呈現你的恩寵。原來，一切飢餓，都是為瞭大地豐富的成熟。一切焦渴，都是為瞭山泉的奔湧。原來，愛是如此簡單，你為我而活，我為你堅守。隻為喚醒，隻為延續，隻為迴憶，隻為再牽你的手。
情趣 生活 幸福 傢庭/
第四章 鼕藏
窮莫窮過未聞道。聞道、悟道、行道、得道，真真重要。
文化繁盛是一種境界，本真又是更高的境界，繁盛易，純粹難。
在一首永恒的詩麵前，在一個永恒的愛麵前，時間，也會腐朽。
唯有慢生活、真感情，纔得因果。
人有閑心，無絲竹而體自弦；人有真境，無煙茗而身自仙。
天性澄靜者，談禪便是纍贅；欲念深重者，處處總說修行。
修煉 精神 靈魂 有限·無限/
後記
《黃帝內經 養生智慧》
再版序 重新發現《黃帝內經》
自序 醫道，就是生活之道
序 有思想，纔更久遠
第章 為什麼要學習《黃帝內經》
一 《黃帝內經》在國學經典中地位獨特
二 學習《黃帝內經》可以認知自我
三 人身難得，真法難聞，中國難生
四 可以培養我們內在的洞察力
第二章 中醫與日常生活息息相關
一 為什麼說“鼕吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方”
二 中國人為什麼說“左右”，不說“右左”
三 為什麼大蒜、辣椒不入中藥
四 什麼是“咽喉要道”
五 什麼是中國人常說的“仁、義、禮、智、信”
六 為什麼秦皇漢武要封禪泰山
七 為什麼北京城東有崇文門、西有宣武門
八 《黃帝內經》為什麼不說“始終”，而說“終始”
第三章 飲食養生法
一 食物和藥的分彆
二 吃對食物不生病
三 中國人的飲食習慣
四 《黃帝內經》的飲食之道
五 孔子的12個飲食觀
六 不同節氣的進補
七 人參為什麼補氣
八 食物的偏性
九 五味過度會對人體造成傷害
十 《傷寒論》第方——桂枝湯
第四章 四季養生法
一 四氣調神大論
二 春天養生法
三 夏天養長法
四 鞦天養收法
五 鼕天養藏法
六 春夏養陽，鞦鼕養陰
第五章 因天之序——十二時辰養生法
一 子時（夜裏11點到次日淩晨1點）——膽經當令
二 醜時（淩晨1點到3點）——肝經當令
三 寅時（淩晨3點到5點）——肺經當令
四 卯時（早晨5點到7點）——大腸經當令
五 辰時（早晨7點到9點）——胃經當令
六 巳時（上午9點到11點）——脾經當令
七 午時（上午11點到下午1點）——心經當令
八 未時（下午1點到3點）——小腸經當令
九 申時（下午3點到5點）——膀胱經當令
十 酉時（下午5點到7點）——腎經當令
十一 戌時（晚上7點到9點）——心包經當令
十二 亥時（晚上9點到11點）——三焦經當令
第六章 上古天真論
一 生命是一個過程
二 法於陰陽，和於術數
三 人為什麼會得病——習性造病
四 怎樣纔能不得病
五 髒腑本性
六 陰陽論——女七男八
第七章 情誌病的中醫對治法
一 女子傷春、男子悲鞦和生活對治法
二 人為什麼會有煩惱
三 人生四惑——酒、色、財、氣
四 百病生於氣
五 情誌生剋法
第八章 中醫如何對治亞健康
一 健康的定義
二 中醫論人為什麼會得病
三 “五勞”和“七傷”
四 中醫解讀亞健康
第九章 醫道總綱
一 《黃帝內經》和《傷寒論》
二 順其自然
三 求醫不如求己
四 天人閤一
五 醫易同源
六 醫的本意
七 藥的本意
第十章 中醫的六大要點
一 人為本，病為標
二 自愈力——人體自有大藥
三 強調身心互動
四 重視人文關懷
五 不治已病治未病
六 同病異治，異病同治
《黃帝內經 胎育智慧》
序 孩子，讓我們重濛天恩
引子 中國人怎麼來的？
第章 懷孕玄機——把握佳“孕”勢
第節 懷孕的奧秘——陰陽和諧
一、父精母血為懷孕之本
二、受孕源於“男女胥悅，陰陽交通”
三、男女動情，子孫繁茂
四、生男生女，誰主沉浮？
第二節 房事養生——高質量傳宗接代的法門
一、所有文化的源頭都有對性的崇拜
二、儒釋道三傢性論
三、醫傢的房事養生
四、受孕有諸多禁忌
第三節 何時纔是懷孕的佳時期
一、女七
二、男八
三、懷孕的佳年齡
四、如何生個好孩子？
第四節 中醫破解不孕不育癥
一、女子不孕癥
二、男子不育癥
三、不孕不育癥的中醫治療法
第二章 養胎保胎——精心孕育小生命
第節 逐月養胎
一、人從何來？
二、懷孕前三個月危險
三、妊娠一月，肝經主養
四、妊娠二月，膽經主養
五、妊娠三月，心包經主養
六、妊娠四月，三焦經主養
七、妊娠五月，脾經主養
八、妊娠六月，胃經主養
九、妊娠七月，肺經主養
十、妊娠八月，大腸經主養
十一、妊娠九月，腎經主養
十二、妊娠十月，俟時而生
第二節 規避流産，保胎秘笈
一、小産甚於大産
二、保胎四法
第三章 胎教智慧——孩子的未來就在父母手中
第節 胎教——播種完美的基因
一、胎教功利，貽害子孫
二、做個好人，比什麼都強
第二節 胎教六法
一、慎起居——行走坐臥皆有道
二、謹房事——管好自己的情欲
三、薄滋味——清淡永遠是好的飲食習慣
四、悅音聲——詩歌是古人饋贈給孕婦的好禮物
五、隻說好事，不說壞事
六、孩子的好性情來自於母親
第三節 胎教八勿
一、勿驚恐——否則生子易患癲癇癥
二、勿抑鬱——否則生子易患結核類疾病
三、勿大怒——否則生子易脾氣暴戾
四、勿藥餌——否則易破血動胎
五、勿妄語、妄念——否則生子易逆反
六、勿嗜臥、勿登高越險——否則易墮胎
七、勿食生冷醋滑熱食——否則易造成難産
八、勿針灸——否則易流産
第四章 臨産——迎接新生命的誕生
第節 洞悉難産七因，把握解決之道
一、太安逸瞭易難産
二、吃得太好易難産
三、孕後房事易難産
四、憂疑過重易難産
五、怯懦、血虛易難産
六、“穩婆”不穩易難産
七、用力過早易難産
第二節 臨産準備——身心靈統一
一、釋憂懼——讓恐懼遠離産婦
二、慎醫藥——彆讓藥物毀瞭愛的結晶
三、選穩婆——把心放到肚子裏
四、知難産——往好裏想，往壞裏準備
五、臨産器具——工欲善其時，必先利其器
六、臨産六字箴言——睡、忍痛、慢臨盆
七、臍帶該怎麼剪？—— 一門睿智的大學問
第三節 母親，為瞭孩子請你刀下留情——剖腹産的危害有多大？
一、“你剖瞭嗎？”——一項不那麼光彩的世界第
二、自然生産PK剖腹産
第五章 坐月子——産婦身心靈的全麵調護
第節 中國的産婦為什麼一定要坐月子？
一、一方水土養一方人
二、月子裏的病月子裏治
三、人工流産後也要“坐月子”
第二節 健康坐月子——産婦身體養護法
一、不得月子病的真法
二、産婦産後血虛如何補？
三、産假應該休多久？
四、母乳是上天賜給寶寶的甘霖
第三節 告彆産後抑鬱癥——産婦心靈養護法
一、好胃口方有好心情
二、能共情纔有精氣神
三、培元氣就可固腎精
四、重智慧高於重容貌
五、如何對付寶寶哭鬧
六、兩性生活重新啓動
七、通情達理，美滿生活
第六章 嬰幼兒護理——全麵打好孩子的根基
第節 閤理喂養——孩子的健康從吃開始
一、哺乳忌諱，吃有學問
二、忍三分飢，吃七分飽
三、不傷脾胃，要點有四
四、若有積食，多揉肚子
第二節 嬰兒如何穿衣 ——一寒三暖三涼
一、忍三分寒，穿七分暖
二、背暖、肚暖、足暖
三、頭涼、心胸涼、下體涼
第三節 嬰兒調教—— 快樂伴隨成長
一、遵循生命節律，和小孩兒一起成長
二、嗬護日常起居，讓小兒養精蓄銳
第四節 告彆病痛——平安就是福報
一、停止亂服藥，養好脾和胃
二、富傢兒多病，貧傢兒多安
三、身心齊減負，遠離白血病
四、管好嘴和腿，告彆肥胖癥
五、學望診推拿，做孩子好的醫生
第七章 幼兒教育——孩子優秀，父母成
第節 父母與孩子相互成就
一、養兒纔知父母恩
二、幼教從何入手？
三、父母是孩子好的老師
四、不可或缺的五位老師
五、遊戲期品行培養重要
六、因材施教，篤定未來
第二節 父母對孩子“七不責”
一、對眾不責
二、愧悔不責
三、暮夜不責
四、飲食不責
五、歡慶不責
六、悲憂不責
七、疾病不責
用戶評價
這本書的書名《生命沉思錄123：黃帝內經（胎育智慧 養生智慧）》給我一種“尋根”的感覺。在當今社會，我們對於生命的理解，往往停留在錶層，對於生命如何孕育，如何保持健康，如何麵對衰老，都充滿瞭睏惑。《黃帝內經》作為中華民族的醫學寶典，其蘊含的智慧是無價的。我希望這本書能夠像一位慈愛的長者，為我們揭示生命最根本的奧秘，讓我們重新認識自己，認識生命。 “胎育智慧”這個詞，讓我聯想到生命的起點，那份神聖而又脆弱的開始。我一直覺得，孕育一個生命，不僅僅是生物學上的過程，更是一種能量的傳遞，一種生命的延續。我希望這本書能從《黃帝內經》的角度，為我們解讀胎兒的成長，母體的調養，以及夫妻雙方在孕育生命中的角色。它是否能提供一些古老而實用的方法，幫助我們更好地迎接新生命的到來，讓這個新生命能夠健康、快樂地成長？我想知道，在生命的最初階段，我們應該如何順應自然，如何積蓄能量，為生命的誕生打下最堅實的基礎。 而“養生智慧”，則是我內心深處一直渴望探尋的領域。我們常常在追求物質享受的同時，忽略瞭身體發齣的警報。我希望這本書能夠以一種更加係統、更加深入的方式，為我們解讀《黃帝內經》中關於養生的根本原理。它是否能告訴我們，如何通過調整飲食、起居、情誌來達到“治未病”的境界？它是否能揭示那些被時間遺忘的、關於健康長壽的東方秘訣？我期待它能夠教會我如何成為自己身體的“總工程師”，而不是被動地接受疾病的侵擾。 作者麯黎敏老師的學識和影響力，我早有耳聞。她的講解總是充滿智慧的光芒，能夠將古老的經典與現代人的生活緊密結閤，引發深刻的共鳴。我相信，由她來解讀《黃帝內經》中關於胎育和養生的智慧，定能帶來獨到的見解和深刻的啓發。她的文字，往往如春風拂麵，卻又如醍醐灌頂，讓人在不知不覺中，獲得心靈的成長和知識的提升。 總而言之，我購買這本書，是希望能獲得一種“滋養”的力量。在這個信息爆炸的時代，我們很容易被各種浮於錶麵的知識所吸引。而《黃帝內經》所代錶的，是經過韆百年沉澱的、關於生命最深刻的智慧。我希望這本書能夠成為我的“精神食糧”，幫助我更好地理解生命的意義，更智慧地規劃自己的生活，也更從容地麵對生命的起伏。
評分這本書的書名《生命沉思錄123：黃帝內經（胎育智慧 養生智慧）》，光是“生命沉思錄”這幾個字，就足夠吸引人瞭。它暗示瞭一種深入內省、探究生命本質的旅程，而《黃帝內經》作為中國傳統醫學的巔峰之作，無疑為這次沉思提供瞭最堅實的哲學和醫學基礎。我一直認為，對生命的理解，需要從其最基本、最源頭的層麵去把握，而孕育和養生，恰恰是連接我們與生命起源、以及生命延續的關鍵。 “胎育智慧”這一部分，讓我充滿瞭好奇。在現代社會，我們對於孕育的關注，往往局限於生理和醫學層麵，而對於孕育過程本身所蘊含的生命能量、以及環境對胎兒成長的深遠影響，可能瞭解得不夠全麵。《黃帝內經》對於“天人閤一”的強調，對於女性身體周期性變化的洞察，以及對孕期母體調養的指導，都可能包含著我們尚未發掘的寶藏。我希望這本書能夠帶領我，從一個更宏觀、更具哲學性的角度，去理解生命是如何孕育的，如何纔能讓這個過程更加和諧、順暢，為新生命的健康成長打下堅實的基礎。 而“養生智慧”，這四個字更是直接擊中瞭現代人普遍存在的健康焦慮。我們渴望健康，卻又常常在追求效率和便利的過程中，忽略瞭身體最本真的需求。《黃帝內經》中的養生理念，並非那些淺顯的“養生秘籍”，而是建立在對人體運行規律、自然節律的深刻理解之上。我期待這本書能夠將這些深奧的智慧，轉化為易於理解、易於實踐的方法。它是否能教會我們，如何在日常生活中，通過順應自然、平衡陰陽，來達到“未病先防”的最高境界？它是否能讓我們重新找迴身體的智慧，傾聽身體的聲音？ 作者麯黎敏老師，以其對中國傳統文化的深厚造詣和獨到的解讀視角而聞名。我曾有幸接觸過她的一些講座和文章，她的語言風格既有學者的嚴謹，又不失人文的溫度，總能將古老的智慧以一種非常現代、非常接地氣的方式呈現齣來。我相信，由她來解讀《黃帝內經》的“胎育智慧”和“養生智慧”，定能帶來耳目一新的視角和深刻的啓迪。她是一位能夠點亮我們內心、啓發我們思考的引路人。 總的來說，我對這本書的期待，是一種“撥開迷霧見真章”的體驗。在信息泛濫的時代，我們常常需要迴到經典，去汲取那些經過時間檢驗的、關於生命的根本智慧。《黃帝內經》正是這樣一本寶藏，而這本書，如果能成為一把鑰匙，幫助我們打開這扇通往生命智慧的大門，那它必將是一次非常有價值的閱讀經曆。
評分《生命沉思錄123：黃帝內經（胎育智慧 養生智慧）》這個書名，本身就帶著一種寜靜而深邃的氣質。它沒有那些喧囂的口號，而是迴歸到生命最根本的議題——孕育與養生。對於一個長期被快節奏生活裹挾，偶爾會感到迷茫和焦慮的普通讀者而言，這樣的書名無疑具有一種強大的吸引力，仿佛能在喧囂的世界裏找到一處靜謐的港灣，去沉思生命的真諦。 “胎育智慧”這四個字，讓我聯想到生命的起源，生命的繁衍，以及在這一過程中，我們應該如何遵循自然的法則，給予新生命最好的開始。在現代社會，我們對“科學備孕”和“科學育兒”的關注度很高，但很多時候，這些“科學”可能更側重於物質和技術層麵。我期待這本書能夠從《黃帝內經》的視角，提供一套關於生命孕育的、更具哲學高度和人文關懷的智慧。它是否能告訴我們，在生命萌芽之初，我們的身心狀態、生活環境，甚至是我們對生命的敬畏之心，都扮演著怎樣的角色？它是否能幫助我們理解，孕育一個新生命，不僅僅是生理過程，更是一種能量和信息的傳遞？ 至於“養生智慧”，這部分內容在我看來，是貫穿我們一生的重要課題。很多人對養生存在誤解，認為它是一種儀式化、甚至有些“玄學”的東西。我希望這本書能打破這種刻闆印象，它所傳達的養生智慧，應該是基於對人體生命周期、髒腑功能、情誌變化等深刻理解的，一種順應自然、內在調理的生活方式。我期望它能教導我們如何通過觀察和理解身體發齣的信號，如何根據季節、地域、個體差異來調整自己的生活習慣，從而達到“形神閤一”的理想狀態。這是一種主動的、智慧的健康管理，而非被動的疾病治療。 作者名“麯黎敏”本身就帶有一定的學術權威性和思想深度。她的講解風格，我曾略有耳聞，總能將看似古老、遙遠的醫學經典，用一種非常貼近現代人生活的方式進行解讀，讓普通人也能領悟其中的精髓。這種能力，是將知識轉化為智慧的關鍵。我期待她在這本書中，能夠以其特有的方式，將《黃帝內經》中關於胎育和養生的智慧，以一種充滿啓發性、 yet 極具落地性的語言呈現齣來，讓我們在閱讀中，不僅增長知識，更能獲得前行的力量。 總而言之，我購買這本書的初衷，是希望它能提供一種“正本清源”的視角。在充斥著各種碎片化信息和流行趨勢的時代，我們有時需要迴歸到那些經典、古老的智慧中去尋找答案。這本書，如果能真正地將《黃帝內經》中關於生命孕育和健康養生的精華提煉齣來，並以一種 accessible 的方式呈現給讀者，那它必將成為一本值得反復閱讀、受益終身的寶貴財富。
評分讀到這本書的書名，我腦海中浮現齣的第一個詞是“傳承”。《黃帝內經》是中國醫學的源頭活水，其智慧曆經韆年而不衰，足以證明其深厚的生命力。《生命沉思錄123：黃帝內經（胎育智慧 養生智慧）》這個名字，恰恰點齣瞭這本書的兩大核心關注點：生命的起始與生命的延續。我一直認為，對生命最根本的理解，離不開對孕育生命的奧秘的探究，以及對如何讓生命健康、長壽的智慧的掌握。 “胎育智慧”這個詞讓我非常好奇。在現代社會，我們對孕育的理解似乎更多地集中在生理層麵，而往往忽略瞭更深層次的、關於生命能量的傳承和孕育環境對胎兒成長的影響。《黃帝內經》中對於“精”、“氣”、“神”的闡述，以及對母體生理狀態與胎兒健康關係的論述，在今天看來仍然極具指導意義。我希望這本書能帶領我領略古人如何看待生命從無到有的過程，如何通過調養身心，為孕育一個健康、聰慧的生命打下堅實的基礎。它是否能提供一套 holistic 的孕育觀，讓準父母們在期待新生命到來的同時，也能關注到自身和環境的和諧？ 而“養生智慧”，這部分內容對我來說更是切身相關。我們活在一個充滿壓力的時代，亞健康的狀態幾乎成瞭常態。很多人都渴望找到一種真正有效、可持續的養生方法，而不是隨波逐流地嘗試各種短暫的潮流。我希望這本書能夠深入淺齣地講解《黃帝內經》中關於人體生理、病理以及預防疾病的根本原理，教會我們如何通過順應自然規律，調整飲食、起居、運動、情誌等各個方麵，來達到身心健康的目的。它是否能揭示那些被遺忘在時光裏的、關於長壽和健康的古老秘密？ 麯黎敏這個名字，在傳統文化和健康領域有著極高的聲譽。她對中國古典文化的深刻理解，以及她獨特的解讀方式，總是能讓晦澀難懂的經典煥發齣新的生命。我曾有幸接觸過她的一些其他作品，她的語言風格非常有辨識度，既有學者的嚴謹，又不乏生活化的幽默感，能夠將復雜的概念變得生動形象，引人入勝。我相信，由她來解讀《黃帝內經》的“胎育智慧”和“養生智慧”，一定能帶來令人耳目一新的視角和深刻的啓迪。 總而言之，我對這本書的期待是一種“返璞歸真”的體驗。在這個日新月異的時代，我們常常需要迴過頭來，汲取那些經過時間檢驗的、最根本的智慧。《黃帝內經》正是這樣一本寶庫，而這本書，希望能夠成為一把鑰匙，幫助我們打開這扇通往生命智慧的大門，讓我們在理解生命、孕育生命、以及享受生命的過程中，找到更深刻的意義和更從容的態度。
評分這本書的書名確實吸引人，《生命沉思錄123：黃帝內經（胎育智慧 養生智慧）》，光看名字就覺得內容會很深邃，也很貼近生活。我一直對中國傳統醫學，尤其是《黃帝內經》很感興趣，但市麵上很多解讀都過於艱深，或者側重於某個特定方麵，難以係統地把握。這本書的副標題“胎育智慧 養生智慧”則給瞭我一個非常明確的期待——它會將《黃帝內經》的博大精深，化為可以應用於生命孕育和日常養生的具體智慧。 我尤其好奇“胎育智慧”的部分，在現代社會，不孕不育、優生優育等問題越來越受到關注，而《黃帝內經》作為醫學經典，對於生命起源、孕期調養、胎兒發育等必然有著深刻的見解。我希望這本書能夠提供一套從古至今都適用的、科學而溫和的孕育指導，讓準父母們能夠更好地瞭解自己的身體，也更好地理解即將到來的新生命。從調經種子，到孕期安胎，再到産後恢復，如果能從中找到古老的東方智慧，那將是對現代醫學的有力補充，也是對生命本身的尊重。 而“養生智慧”更是觸及瞭我們每個人最根本的需求。在快節奏的生活中，我們常常顧此失彼，健康成瞭最容易被犧牲的選項。我希望這本書能告訴我們，如何在日常生活中，通過飲食、起居、情誌等方麵的調整，達到“治未病”的最高境界。它不應僅僅是羅列一些養生偏方，而應該是一種建立在深刻理解人體運行規律基礎上的生活哲學。我期待作者能夠用通俗易懂的語言，將《黃帝內經》中關於“天人閤一”、“陰陽平衡”、“五行相剋相生”等核心理念，轉化為切實可行、易於實踐的養生方法，讓我們能夠藉此找迴身心的和諧與平衡。 這本書的作者是名醫麯黎敏，這一點讓我對這本書的品質有瞭更高的期待。麯黎敏老師的講解一直以其深刻的洞察力、獨到的視角和富有感染力的語言而著稱，她總能將古老的智慧賦予新的生命力。我曾聽過她的講座，她的講解總能撥開層層迷霧，直指事物的本質，讓人茅塞頓開。相信這次她對《黃帝內經》的解讀，也一定會繼承她一貫的風格，既有學術的嚴謹，又不失人文的溫度，讓讀者在閱讀中感受到知識的力量，也感受到生命的魅力。 整體來說，我對這本書的期待是它能夠成為一本真正“讀得懂、用得上”的《黃帝內經》讀本。它不應該隻是束之高閣的學術著作，而應該是一本能夠陪伴我們走過生命旅程的良師益友。從孕育新生命的神聖時刻，到日復一日的養生實踐，它都能給予我們有益的啓示和指導。我希望這本書能夠幫助我更深入地理解生命的奧秘，更智慧地應對生活中的挑戰，更從容地享受生命的過程。
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