导言
第一章 特伦多大公会议
第二章 新兴修会
第三章 胜利型教会
第四章 好战型教会
第五章 殉道型教会
第六章 罗马教廷
第七章 主教和牧师
第八章 反宗教改革的圣人
第九章 虔诚女性、守贞女、被魔鬼附身的人
第十章 艺术和建筑
第十一章 天主教书籍
第十二章 伊比利亚半岛教会和帝国
第十三章 亚洲的天主教传教团
第十四章 从胜利到危机
尾声
· · · · · · (收起)
第一章 特伦多大公会议
第二章 新兴修会
第三章 胜利型教会
第四章 好战型教会
第五章 殉道型教会
第六章 罗马教廷
第七章 主教和牧师
第八章 反宗教改革的圣人
第九章 虔诚女性、守贞女、被魔鬼附身的人
第十章 艺术和建筑
第十一章 天主教书籍
第十二章 伊比利亚半岛教会和帝国
第十三章 亚洲的天主教传教团
第十四章 从胜利到危机
尾声
· · · · · · (收起)
具体描述
在中世纪的欧洲，天主教的影响无处不在。经历“宗教改革”的冲击以后，天主教世界进行了自我革新与复兴运动，深刻影响了欧洲以及整个世界的发展历程。本书对特伦多大公会议之后两个多世纪的天主教历史进行了极其有价值的综述和探讨，参考了至少8种不同语言的学术成果，立论严谨，文笔清晰，内容广泛而又细致，可谓该领域的最新权威著作。
夏伯嘉编著的《天主教世界的复兴运动（1540-1770）》已被翻译成德文、意大利文与西班牙文，在美国、英国、德国、爱尔兰、西班牙、意大利、墨西哥、加拿大等国多所大学被用作教科书，是从事近代早期欧洲历史和天主教研究的必读书。
用户评价
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##某些人名地名翻译让人愣了一下，其他都好 =w=
评分##基本上问题如东石君所言，我觉得最6的翻译是教宗侄子(cardinal-nephew),但是原著水平确实很高。
评分##译者怕不是百度翻译吧
评分##20200903-0917 台陆译名混用，还有自己发明的译名，天主教新教名词混用，感觉根本没有校对。
评分##译本毁了这本书
评分##脱利腾、耶稣会、反-反罗马——以殉道d预备结束这个时期。 辣鸡翻译，能令我怀念“创作”式翻译，也是神奇……
评分 评分##知识扫盲 在欧洲主权观念的觉醒以前 教会的号召力比世俗国王大得多
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