罗波著的这本《新龙夹坝的历史与文化解读》一共有七个部分,除导论和结语之外,正文由五个部分组成。 导论部分首先阐明了本书的选题缘由,即新龙藏族聚居区“夹坝”危害地方社会秩序,对这一特殊现象进行解读有着重要的理论与现实意义;接着对学界的相关研究展开回顾;继而对本研究的田野工作点及研究材料情况进行了交代;*后对本研究的相关概念予以界定。 第一章致力于对与抢劫相关的过程、**装备的获得等方面做具体的分析。 第二章分析新龙藏族群众抢劫的维持机制的**个方面,主要从三点入手。 第三章分析新龙藏族群众抢劫的维持机制的第二个方面,即关于抢劫的习惯法及其运作。 第四章分析新龙藏族群众抢劫的维持机制的第三个方面,即藏族群众抢劫与区域政治的关系。 第五章分析历代政权打破“夹坝”维持机制的过程。 结语部分,笔者对全书进行总结,概述对新龙藏族群众抢劫民风的理解、抢劫民风的维持机制、习惯法与**法的关系、中央与地方的关系以及**对地方社会的治理,并就此提出笔者粗浅的看法,期望能够推动学界对此种暴力风俗进行*深入的研究。
从文献资料记载看,自清以来尤其是清末至民国 时期,四川省甘孜臧族自治州新龙县(原怀柔县、瞻 化县)流行一种剽悍民风——“夹坝”(抢劫),严 重时此起彼伏,屡禁不止,导致人心惶惶。罗波著的 这本《新龙夹坝的历史与文化解读》以新龙藏族群众 的抢劫民风为切入点,以历史文献材料为基础,选择 历**发生频率较高的区域做田野工作,通过走向历 史现场的方式勾画此民风流变的过程,钩沉该社区及 其周边社会的民风与习惯、政权与法律的关系;通过 深入分析,探究臧族群众抢劫民风的具体维持机制以 及历代政权的辖治方式,进而探讨新龙藏族群众抢劫 频发的三个方面的维持机制以及历代政权打破这些维 持机制的过程与方式,达到对此现象进行深层次历史 与文化解读的目的,为理解地方独特的文化提供一种 新的模式。
导论
第一节 屡禁不止的“夹坝”
第二节 第二节 相关研究回顾
一、人类学理论视野下的抢劫研究
二、清末以来新龙藏族社会的研究
三、对清末以来藏族聚居区“夹坝”的研究
第三节 田野工作点与档案资料
一、田野工作点
二、档案资料
第四节 相关概念与解读框架
一、相关概念
二、解读框架
第一章 “夹坝”的类型与实施
第一节 “夹坝”的分类
一、依据抢劫的对象进行分类
二、依据抢劫者进行分类
三、依据抢劫的性质进行分类
第二节 “夹坝”的装备
一、康区**发展简史
二、民国时期瞻化**装备情况
三、民国时期瞻化**装备的获得
四、藏族群众与*五、藏刀
第三节 “夹坝”的组织
一、获取情报
二、谋划
三、埋伏
四、激战
五、撤退
第二章 “夹坝”的维持机制之一:自然、生计与民情
第一节 自然条件的牵引
一、地理条件
二、气候
三、自然灾害
第二节 传统生计的不足
一、多样的生计方式
二、生计与抢劫的关系
第三节 荣誉观与民族性格
一、荣誉观
二、性格
第三章 “夹坝”的维持机制之二:习惯法及其运作
第一节 习惯法的主要类别
第二节 习惯法举要:报复性抢劫与血亲复仇
一、报复性抢劫
二、血亲复仇
第三节 习惯法举要:调解与赔命价
一、从互抢和血亲复仇到说官司
二、说官司
第四章 “夹坝”的维持机制之三:区域政治及其作用
第一节 党派卷入地方之争
一、汉藏之争
二、国共之争
三、中外之争
第二节 割据与角力
一、民国以来的地方政权建设
二、县与地方土酋之间的关系
三、土酋之争
第三节 “夹坝”主体的角色分析
一、地方的军事制度
二、亦军亦民
第五章 “夹坝”维持机制的打破
第一节 清政府的治理
一、“夹坝”之袭
二、鞭长莫及的法
三、土司“乏力”
四、军事镇压
五、藏管瞻对及清末改土归流
第二节 国民政府的治理
一、依法而治
二、打击盗匪
第三节 人民政府的治理
一、县人民政府之政权建设
二、民主改革
三、**法治建设
四、经济生活的转变
结语
一、具体历史环境下的暴力民风
二、具体文化机制下的暴力民风
三、从显到隐:风俗的流变
参考文献
后记
作为一个对地方历史和民俗文化充满好奇的读者,我在书架上发现了《新龙夹坝的历史与文化解读/艽野东南的民族丛书》。这本书的封面就散发着一种沉静而厚重的气息,仿佛蕴含着无数不为人知的故事。我尤其被“艽野东南的民族丛书”这个副标题所吸引,它暗示着本书不仅仅是对一个地点的简单叙述,更可能深入探讨该地居民的文化渊源、生活习俗以及与其他民族群体的互动关系。我设想,在翻开这本书之前,我可能会想象着新龙夹坝这个名字所带来的地域感——或许是一个依山傍水、风景秀丽的所在,也可能是一个曾经经历过沧桑巨变的边陲之地。书中对“历史”的解读,我期待着能看到其作为某个地理区域的早期定居点、交通要道或者战略要地的发展轨迹,了解它如何从一片荒芜走向繁荣,又经历了怎样的兴衰变迁。而“文化解读”更是勾起了我的兴趣,我希望书中能描绘出新龙夹坝人民独特的精神世界,他们的信仰、艺术、节日庆典,以及代代相传的价值观念。这本书的书名本身就像一把钥匙,预示着它将为我打开一扇通往未知世界的大门,让我得以一窥“艽野东南”这片神秘土地上的文化肌理。
评分当我看到《新龙夹坝的历史与文化解读/艽野东南的民族丛书》时,一股强烈的求知欲油然而生。这个书名简洁而富有深度,它勾勒出了一个具体的地理位置——新龙夹坝,以及对其进行深入探究的意图——历史与文化解读。更吸引我的是“艽野东南的民族丛书”这个更宏大的定位,它预示着这本书不仅仅是一部地方志,更可能是在一个广阔的地域文化背景下,对某一特定民族群体或文化现象进行的细致梳理与分析。在未读此书之前,我可能会想象,新龙夹坝这个名字背后,是否隐藏着某种特殊的地理构造,比如河流的交汇处、山脉的隘口,或者某种历史事件的发生地。而“历史”的解读,我期盼着能够了解其发展脉络,从古至今,它经历了哪些重要的转折点,扮演过怎样的角色。更让我心驰神往的是“文化解读”,我希望书中能够深入挖掘新龙夹坝人民的精神内核,他们的独特习俗、信仰体系、艺术表达,甚至是他们的语言习惯和价值观念,都能在这本书中得到生动的呈现。我期待着,这本书能带领我走进一个鲜为人知的文化世界,去理解和欣赏“艽野东南”这片土地上,新龙夹坝人民的独特生活方式和精神追求。
评分读到《新龙夹坝的历史与文化解读/艽野东南的民族丛书》这个书名,我脑海里浮现出的是一种古老而淳朴的画面。我想象着,在广袤的“艽野东南”这片土地上,有一个名为“新龙夹坝”的地方,它或许坐落在蜿蜒的河流旁,或许隐匿在连绵的山峦之间,承载着一段不为人知的历史。这本书所承诺的“历史与文化解读”,让我对作者的深入研究充满了期待。我猜测,在翻阅这本书的过程中,我会被带回到遥远的过去,去感受那个时代新龙夹坝的生存状态,了解当地先民如何在这片土地上繁衍生息,又留下了哪些珍贵的文化印记。我特别好奇的是,在“艽野东南”这个大背景下,新龙夹坝的民族构成是否多元,他们之间又有着怎样千丝万缕的联系?书中对“文化解读”的侧重,让我预感到会读到许多关于当地居民的生活习俗、宗教信仰、民间传说、音乐舞蹈等方面的丰富内容。我憧憬着,这本书能够为我勾勒出一幅鲜活生动的地域人文画卷,让我能够透过文字,真切地感受到新龙夹坝人民的智慧与情感,以及他们在这片土地上留下的独特文化印记。
评分《新龙夹坝的历史与文化解读/艽野东南的民族丛书》这个书名,就如同一个藏宝图的起点,指向了“艽野东南”这个神秘而充满故事的地域。我对“新龙夹坝”这个具体地名本身就充满了好奇,它或许是某个重要河流的汇流点,又或者是某个古代军事要塞的遗址,其地理位置本身就可能蕴含着丰富的历史信息。而“历史与文化解读”的承诺,则让我对接下来的内容充满了期待。我猜想,书中一定详尽地梳理了新龙夹坝从早期人类活动迹象到现代发展的完整历史线索,其中可能包含了重要的政治事件、经济变迁以及社会结构的变化。而“文化解读”更是勾起了我的兴趣,我希望作者能够深入剖析当地居民的社会风俗、生活习惯、宗教信仰、艺术形式,甚至是对自然环境的理解和利用方式。我尤其好奇,在新龙夹坝这个特定的地域,如何体现出“艽野东南”这一更广泛的文化区域的特征,当地的民族组成和文化融合情况又是怎样的?我期待着,这本书能够为我展现一个立体的、有温度的新龙夹坝,让我能够透过历史的尘埃,触摸到文化的脉搏,理解这片土地上人们的精神世界。
评分读到《新龙夹坝的历史与文化解读/艽野东南的民族丛书》这个书名,我便开始在脑海中勾勒出一幅画面。我设想,“新龙夹坝”这个名字可能暗示着某种地理上的特征,比如河流的夹角地带,或是人工修建的堤坝,而“新龙”二字或许又寄托着人们对美好未来的期盼,或者与某个具有象征意义的传说有关。而“历史与文化解读”更是精准地击中了我的阅读兴趣点。我期待着,这本书能够带领我穿越时空,去探寻新龙夹坝这片土地的过往。我希望了解它在历史长河中的发展轨迹,它是如何成为一个聚落,又经历过怎样的变迁。同时,“文化解读”让我对接下来的内容充满了向往,我好奇当地人民独特的思维方式、价值观念、艺术审美,以及他们在日常生活中的种种习俗与仪式。结合“艽野东南的民族丛书”这个副标题,我进一步猜测,这本书可能还会深入探讨新龙夹坝所属民族群体的文化特征,以及他们在更广阔的“艽野东南”文化圈中的位置与互动。这本书的书名,仿佛一个邀请函,邀请我去探索一个充满故事和深度的文化世界。
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