具體描述
本書以王弼通行本為底本，大量吸收瞭前人研究成果，並根據作者個人多年研究提齣瞭不少新的見解。篇首“老子哲學係統的形成和開展”對老子哲學作瞭全麵的介紹，顯齣作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而後是今譯，最後是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便於初學者，又可作為有誌於老莊學說深入研究的指南。
用戶評價
##夫唯弗居，是以不去。多言數窮，不如守中。我要做個有文化的小透明。
評分##最為全麵深入，應該是道德經注解最好的一版。
評分##司馬遷在史記裏專設《老子韓非列傳》。曾經很想不通道傢與法傢怎麼能放在一起。現在看來，道德經裏關於天地不仁、愚民、少智、使民不相往來等等，為法傢提供瞭思想源頭。可能老子本意並非如此，然而文本一旦産生，它就不再是作者的私有物瞭，而成為後人在時代精神下按照需要自行解讀的對象。
評分##相比儒，道可能更值得成為當代中國人心靈之源
評分陳鼓應說“道”是老子的發明，可商榷，但說黃老道傢是戰國到秦漢的思想主流，我覺得挺對。後人都隻注意老子說瞭什麼，沒注意老子的理想讀者是誰，君主和貴族纔用得到他的學說吧，“無為”和“雌節”本來就不是給弱者準備的生存之道。除去一些探討宇宙論的章節之外，老子其實相當入世，“民不畏死”後麵，原來是“常有司殺者殺”。
評分##0132
評分##最為全麵深入，應該是道德經注解最好的一版。
評分##0132
評分##相比儒，道可能更值得成為當代中國人心靈之源
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