具體描述
《知行閤一王陽明》
◆知行閤一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到並遵循內心的良知，復雜的外部就將變得格外清晰，緻勝決斷，瞭然於心。
《知行閤一王陽明2：四句話讀懂陽明心學》
◆無善無惡心之體——陽明心學的觀；
◆有善有惡意之動——陽明心學的人生觀；
◆知善知惡是良知——陽明心學的價值觀；
◆為善去惡是格物——陽明心學的方法論。
◆理解心學四句教，所有的睏惑將變得清晰，所有的猶豫將變成果斷。
《知行閤一王陽明3：王陽明傢訓》
◆ “不論時代發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，注重傢庭、注重傢教、注重傢風。”
◆ 公務員網站專題力薦王陽明傢訓：《浙江餘姚王陽明：傢訓，一盞不滅的心燈》
◆ 王陽明寫給傢人的心學課！於修身、持傢、教子、讀書、立業中，娓娓道來日常生活中的知行閤一要訣。
《傳習錄》
◆原貌呈現！逐字逐句校對塵封400餘年的善刻本，糾正現存版本21處文字與體例錯誤！
◆附錄並譯注王陽明自編定的《硃子晚年定論》。
陽明先生的門人徐愛、薛侃、南大吉刻印瞭《傳習錄》。其後錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人在明嘉靖年間又陸續刻印瞭陽明先生的《文錄》《文錄續編》《年譜》等。隆慶六年（1572），禦史謝廷傑巡按浙江時，匯集瞭《傳習錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《世德紀》，以及《年譜》《奏疏》《祭文》等，整理而成《王文成公全書》，刊行於世。全書共三十八捲，分為《語錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《附錄》，附錄又包含《年譜》《年譜附錄》《世德紀》《世德紀附錄》。這是部陽明先生的全集，以後刊行的各種全集，基本都是依據此刻本翻刻或排印。
本次齣版的簡體版，是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》為底本。並參考瞭《四庫全書》本、中華圖書館本等版本，以及從明朝至今關於王陽明的眾多研究成果。
隆慶本《王文成公全書》總共三十八捲，本書在編校上完全遵從原版體例和文本。在此基礎上，增加瞭第三十九捲《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十捲《舊本未刊祭文傳記序跋補編》，均為編者在前人搜集基礎上整理而成。全套書名改成《王陽明全集》。
作者簡介王守仁（14721529）
字伯安，彆號陽明，謚文成。自號陽明子，世稱陽明先生或王陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬浙江省寜波市）人。
明朝的思想傢、軍事傢、教育傢、書法傢。官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定寜王之亂等軍功而封新建伯，隆慶時追封新建侯。是明朝中後期因軍功而封侯的文官。
王守仁精通儒傢、道傢、佛傢，開創瞭“陽明心學”。他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題，繼承和發揚瞭中國儒學特有的人文精神。 “陽明心學”不僅風靡中華，而且遠播日本、朝鮮等東亞國傢，影響至今。
普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》裏的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內荏的醜態，是一個牆頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態享受著信徒的阿諛與供奉。
乃至清朝編修《明史》，纔算是以新一代的官修正史為王陽明做瞭正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史裏，他又仿佛頭頂光環的聖徒，有神鬼莫測之能，每每還有靈異的奇遇。
於是我們每個人對王陽明的態度，往往取決於自己對史料的采信方式以及認知誤區之有無或多寡。是的，這本身就是一件很有趣、很耐人尋味的事情。
作者簡介
熊逸
中國當代重要的一位思想隱士，隱於市而專心著書的人。
熊逸，是一個筆名，隻有極少的人識得他的廬山真麵目。
熊逸堅持用這個筆名解剖中國傳統文化，用學貫中西的現代視角反觀中國傳統文化。
用戶評價
翻開這套書，仿佛推開瞭一扇通往古老智慧的大門。一直以來，我對“知行閤一”這個概念都有著模糊的認識，覺得它說起來容易，做起來卻極難。然而，當讀到王陽明先生的論述，尤其是《傳習錄》中的那些對話和案例，我纔真正領略到其中蘊含的深刻哲理。他並非空談道德，而是將道德的實踐與人的內心世界緊密相連。他強調，知與行是同一件事情的不同層麵，真正的“知”一定是包含著“行”的動力和方嚮的。如果隻是停留在概念的理解，那便不是真知。 我記得其中一段，陽明先生與弟子們討論“格物緻知”。他並非教導弟子們去研究外物，而是強調要“格”自己內心的“物”，即去除內心的雜念、私欲，讓本心恢復清明。這種“格物”的過程，本身就是一種“行”。隻有內心清淨瞭，纔能真正“緻知”，獲得智慧。這讓我聯想到我們日常生活中的許多事情，比如學習一項新技能，如果隻是看瞭很多教程，卻沒有親自動手去實踐，那我們真的算是“知”瞭嗎？顯然不是。陽明先生的智慧，在於他將抽象的道德原則，落腳到每個人都可以體悟和踐行的具體行為上，讓“知行閤一”不再是高不可攀的哲學命題，而是觸手可及的生活準則。這套書的價值，就在於它能夠引導我們去反思自己的“知”，去審視自己的“行”，並最終找到那條將兩者融為一體的道路。
評分對於一個長期沉浸在西方哲學和理性思辨中的讀者來說，能夠接觸到王陽明先生的“心學”，無疑是一次極為寶貴的思想衝擊。這套書，以其嚴謹的編排和詳盡的內容，為我提供瞭一個深入理解陽明思想的窗口。 我特彆欣賞《王陽明全集》中所展現的陽明先生的實踐智慧。他並非局限於書齋的思辨，而是將哲學理念融入到治國理政、軍事鬥爭的宏大實踐中。尤其是在平定宸濠之亂的那些決策，充分體現瞭他“知行閤一”思想的強大生命力。他在危急關頭，能夠憑藉對人心的洞察和對局勢的準確判斷，迅速采取行動，以最小的代價解決瞭最大的危機。這種知行閤一的典範，令人摺服。 他對於“破山中賊易，破心中賊難”的論述，更是深深觸動瞭我。在現代社會，我們麵臨著來自信息、欲望、偏見的種種“心中賊”。陽明先生的學說，正是為我們提供瞭一套對抗這些“心中賊”的有力武器。他倡導的“緻良知”，就是要求我們迴歸內心的良知，聽從內心的聲音，而不是被外界的噪音所裹挾。 這套書的意義，遠不止於對中國傳統哲學的瞭解。它更提供瞭一種全新的視角來看待人生和世界。通過學習陽明先生的思想，我開始更加關注自己的內心世界，更加審視自己的行為是否與內心的良知相符。這套書，如同一盞明燈，照亮瞭我內心的迷茫，為我的人生旅程指明瞭方嚮。
評分最近，我一直在尋找能夠幫助我提升自我、安頓心靈的書籍，而這套《知行閤一王陽明》係列，恰好滿足瞭我的期待。我一直被“知行閤一”這個詞語所吸引，但卻不甚瞭瞭。閱讀瞭這套書之後，我纔真正領略到其中蘊含的深刻意義。 《傳習錄》中，陽明先生與弟子們的對話，充滿瞭智慧和生活氣息。他用通俗易懂的語言，闡釋瞭“心即理”、“緻良知”等核心概念。尤其讓我印象深刻的是，他強調“知”與“行”是不可分割的整體。真正的“知”，必然包含著“行”的動力和方嚮。如果隻是停留在概念的理解，而沒有付諸實踐，那便不是真正的“知”。 在閱讀《王陽明全集》時，我看到瞭陽明先生在政治、軍事、教育等領域的卓越成就。他將自己“知行閤一”的學說，運用到實踐中，並取得瞭輝煌的成果。這讓我更加堅信，他的學說並非空泛的理論，而是具有強大生命力的實踐指南。 這套書的價值，在於它能夠引導我們反思自己的生活。它提醒我們，在紛繁復雜的世界中，要保持內心的清明，要遵循內心的良知。通過學習陽明先生的思想，我開始更加關注自己的內心世界，更加審視自己的行為是否與內心的良知相符。這套書，如同一盞明燈，照亮瞭我內心的迷茫，為我的人生旅程提供瞭寶貴的啓示。
評分當我拿到這套《知行閤一王陽明》係列書籍時，我感到一種莫名的興奮。一直以來，我都在尋找一本能夠真正觸及我內心深處的書，而這套書，似乎就是我一直在尋找的答案。 《傳習錄》中的對話，如同涓涓細流，滋潤著我的心靈。陽明先生以其超凡的智慧，將“知行閤一”的理念，以最生動、最貼切的方式呈現在讀者麵前。他強調，知與行是同一件事情的兩個方麵，真正的“知”必然會帶來“行”，而“行”的過程本身也是一種“知”的深化。這讓我意識到，很多時候，我們之所以原地踏步，是因為我們停留在“知”的層麵，而缺乏付諸實踐的勇氣和決心。 《王陽明全集》的博大精深，更是讓我驚嘆不已。從他的奏疏、書信，到他的詩文，無不流露齣他對國傢、對民族深沉的責任感和使命感。他不僅是一位思想傢，更是一位身體力行的實踐者。他將自己的哲學理念，運用到治國理政、軍事鬥爭的各個方麵，並取得瞭非凡的成就。 這套書的意義，在於它能夠幫助我們找迴內心的力量。在信息爆炸、價值多元的現代社會，我們很容易迷失方嚮。而陽明先生的思想，恰恰能夠幫助我們找迴內心的定力，堅定地走在自己的人生道路上。這套書，如同一位慈愛的長者，用其深邃的智慧，引導我走嚮更成熟、更充實的人生。
評分這套書的編排確實下瞭一番苦心，尤其是“簡體橫排”的版本，極大地降低瞭閱讀的門檻。我之前嘗試過閱讀一些古籍，雖然內容深邃，但竪排、文言文的閱讀習慣確實讓人望而卻步。而這套書，用現代的語言和排版方式呈現瞭王陽明先生的思想精華，讓我能夠更順暢地沉浸其中，感受這位偉大的思想傢跨越時空的智慧。 我尤其喜歡《傳習錄》中的章節，那些師生之間的問答，充滿瞭智慧的火花。陽明先生的語言樸實無華，卻字字珠璣，直指人心。他不像某些學者那樣故弄玄虛，而是用最直接、最貼切的比喻來闡釋深奧的道理。比如，他用“屋漏”來比喻人內心的“偏”，強調要時刻警惕內心的不正之念，並主動去“補”；用“戴仁”來比喻“愛人”，指齣仁愛並非空洞的口號，而是要將仁愛之心體現在每一個行為中。這些鮮活的比喻，讓我對“知行閤一”有瞭更生動、更具體的理解。 讀完這套書，我最大的感受是，王陽明先生的思想並非束之高閣的理論，而是可以融入我們日常生活的指導。他所倡導的“緻良知”，就是要求我們聽從內心的聲音，遵循天理，去做那個本應做的事情。在信息爆炸的時代，我們常常被外界的聲音所乾擾，迷失瞭自我。而陽明先生的思想，恰恰能夠幫助我們找迴內心的定力，迴歸本真。這套書的價值，不僅僅在於瞭解一位古代哲學傢，更在於它能夠啓迪我們如何更好地認識自己，如何更有意義地生活。
評分我一直對中國傳統哲學中的“心學”頗感興趣，而王陽明無疑是其中的集大成者。這套書為我提供瞭一個係統瞭解他思想的絕佳機會。從《知行閤一王陽明》到《王陽明全集》的各個捲冊，再到《王陽明：一切心法》，每一本都像是一塊拼圖，逐漸勾勒齣陽明先生思想的全貌。 我尤其對《王陽明全集》中收錄的陽明先生的奏疏、書信等內容印象深刻。這些文本更像是他真實生活軌跡的寫照，讓我們看到他不僅是一位偉大的思想傢，也是一位縱橫沙場的軍事傢、一位體恤民情的官員。在這些文字中，他將自己“知行閤一”的哲學思想，運用到治軍、治民、處事的各個方麵，並取得瞭輝煌的成就。這讓我更加確信，他的學說並非空中樓閣，而是有著強大的實踐生命力。 例如，他在平定寜王之亂時，所錶現齣的軍事纔能和臨危不亂的氣度，正是他“緻良知”在實踐中的極緻體現。他能夠迅速判斷局勢，果斷決策，並帶領軍隊取得勝利，這背後是他內心堅定的信念和對時局的深刻洞察。這種將“知”與“行”完美結閤的魄力，令我心生敬佩。 讀完這套書，我最大的收獲是，深刻理解瞭“心即理”的含義。並非是說外部的世界是由我們的心來決定的，而是說我們對外部世界的認知和判斷，都離不開我們內心的“理”。隻有保持內心的澄明和純淨，纔能真正地認知和把握外部的世界。這套書，讓我對陽明心學有瞭更深刻的認識，也為我的人生哲學提供瞭新的啓示。
評分在浩瀚的書海中，能夠遇到這套《知行閤一王陽明》係列，對我而言，是一件幸事。我一直對中國古代哲學中關於“心”的探討非常感興趣，而王陽明先生的“心學”，無疑是其中一顆璀璨的明珠。 《傳習錄》中的那些問答，如同陳年的佳釀，越品越有味道。陽明先生的語言樸實而富有哲理，他用生活中的例子來闡釋深奧的道理，讓“知行閤一”不再是高高在上的學術概念，而是觸手可及的生活智慧。他對於“破山中賊易，破心中賊難”的論述，更是振聾發聵。在現代社會，我們麵臨著各種各樣的誘惑和挑戰，而最大的敵人，往往是我們內心的貪嗔癡慢疑。 《王陽明全集》的齣現，則讓我對陽明先生的思想有瞭更全麵的認識。他不僅是一位偉大的哲學傢，更是一位有著卓越實踐能力的政治傢和軍事傢。他在處理國傢大事、平定叛亂的過程中，充分展現瞭他“知行閤一”的思想精髓。這種理論與實踐的完美結閤，令人嘆為觀止。 這套書的價值，在於它不僅僅提供瞭知識，更重要的是它提供瞭一種生活態度和人生智慧。它引導我去審視自己的內心，去反思自己的行為。通過學習陽明先生的思想，我開始更加注重內心的修煉，更加堅定地遵循內心的良知。這套書，如同一位智者，為我的人生之路提供瞭寶貴的指引。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，這套《知行閤一王陽明》係列書籍，無疑為我打開瞭一扇通往王陽明思想深邃殿堂的大門。從《知行閤一王陽明》的概覽，到《傳習錄》的精髓，再到《王陽明全集》的廣博，最後到《王陽明：一切心法》的提煉，每一捲都充滿瞭智慧的光芒。 我特彆被陽明先生“緻良知”的學說所吸引。他認為，人天生就具有一種辨彆是非善惡的良知，這種良知是我們內心最根本的道德準則。隻要我們能夠遵循內心深處的良知，就能夠做齣正確的選擇，就能實現“知行閤一”。這在我看來，是一種極具實踐意義的道德哲學，它將抽象的道德原則，落腳到每個人的內心，賦予瞭每個人自我完善的無限可能。 在閱讀《王陽明全集》中的奏疏和書信時，我更加深刻地體會到陽明先生的“憂民之憂，樂民之樂”的情懷。他不僅是一位理論傢，更是一位有擔當的實踐者。他將自己的學說應用於實踐，在邊疆平亂、水利興修等方麵都留下瞭寶貴的政績。這讓我看到瞭“知行閤一”的強大力量，它不僅是一種個人修養，更是一種能夠改變現實的力量。 這套書的價值，在於它能夠激發我們對自身人生的思考。它提醒我們，真正的強大，源於內心的堅定和道德的完善。通過學習陽明先生的思想，我開始更加注重內心的修煉，更加審視自己的言行是否符閤良知。這套書，如同一位智慧的長者，為我的人生道路提供瞭寶貴的啓示。
評分我一直認為，真正的智慧，並非是知識的堆積，而是能夠引導我們更好地認識自己、理解世界、安頓心靈的一種能力。這套《知行閤一王陽明》係列書籍，恰恰是這種智慧的載體，它如同一股清泉，滌蕩瞭我內心的浮躁。 《傳習錄》中的那些對話，充滿瞭啓發性。陽明先生與弟子們討論“心外無物”時，他並非否定客觀世界的存在，而是強調我們對世界的認知，都是通過內心來實現的。我們的“心”，是我們認知世界的主體，也是我們行動的源泉。當我們的心清淨時，我們纔能真正地認識萬物，纔能做齣正確的判斷和行動。 讓我印象深刻的是，陽明先生在處理各種復雜事務時，始終保持內心的平靜和從容。這種“靜”並非消極的無為，而是內在力量的積蓄和智慧的升華。在當今這個快節奏、充滿焦慮的時代，學習陽明先生的“靜”，對於個體的心靈健康至關重要。 這套書不僅僅是理論的闡述，更是實踐的指南。它教會我們如何去“格物”，如何去“緻知”，如何去“知行閤一”。每一次閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我對生活有瞭更深的理解，對人生有瞭更清晰的認識。這套書，如同一位循循善誘的導師，引導我走嚮更成熟、更智慧的人生。
評分能夠擁有這套《知行閤一王陽明》係列書籍，對我而言，不僅僅是購買瞭一套書，更像是獲得瞭一份人生寶貴的精神財富。一直以來，我對“人生的意義”和“如何過好一生”這類宏大的問題感到睏惑。市麵上的書籍很多，但真正能夠觸及靈魂，引發深刻思考的，並不多見。而這套書，正好滿足瞭我的這種需求。 我尤其喜歡《傳習錄》中對於“無善無惡心之體，善惡人意之兩端， करण्याचे करण्याचे，即是善”的闡釋。這句話雖然簡短，但卻道齣瞭人性的復雜和修煉的要義。陽明先生並非否定人有善惡之分，而是強調，在善惡的意念産生之前，人的本心是純粹的，是無善無惡的。而關鍵在於，我們要如何去“ करण्याचे”，如何去保持本心的清明。這讓我反思，很多時候，我們之所以會犯錯，並非因為本性邪惡，而是因為被後天的雜念所濛蔽，被外界的誘惑所乾擾。 在閱讀過程中，我經常會停下來，結閤自己的生活經曆去思考。比如，我曾經因為一點小事而對他人産生厭煩情緒，事後又感到後悔。陽明先生的學說，讓我明白，這種厭煩情緒並非我的本心，而是“意”的活動。我應該努力“格”去這個“意”，讓我的本心重新迴歸到平和的狀態。 這套書的價值，在於它提供瞭一個強大的內在修煉體係。它不是教你如何去改變世界，而是教你如何去改變自己。通過對“緻良知”的實踐，我們可以逐漸提升自己的道德修養，培養齣更堅定的意誌，從而在人生的道路上走得更穩、更遠。這套書，為我指明瞭一條由內而外的成長之路。
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