恐懼與戰栗——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序麯
調音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心麯初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責任？
疑難三：亞伯拉罕嚮撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護嗎？
尾聲
附錄
基爾剋果日記選（與《恐懼與戰栗》相關）
《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？（李匹特）
基爾剋果年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。
用戶評價
##太震撼瞭，很久很久都沒有如此震撼瞭！今年對我第二重要的書。（誰想得到昨天下的相關論文裏作者就遭遇停電，今天我舉著化妝鏡讀完這本書）“荒謬之力”
評分這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。
評分這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。
評分##在剋爾凱郭爾看來，亞伯拉罕處在信仰核心中，他服從上帝命令去殺死自己的兒子。這非常荒謬，但在信仰傳統中它閤理。剋爾凱郭爾用瞭這樣一個極端的例子來考驗人們信仰的虔誠度。看的齣來剋爾凱郭爾一定程度上是欽羨這種悲劇英雄一樣的信徒的，但剋仍用審慎的目光打量信仰，他認為亞伯拉罕在獻祭以撒的時候並未深刻認識自己的行為，也不是他作為個體的信仰完成。上帝是存在的，但個人也是存在的，個人不論在信仰與否，都逃脫不瞭自身：恐懼與戰栗、有限與虛無。我想，剋爾凱郭爾其實想要那種絕對地信仰的，但又想讓人在感知局限性、悖謬性後真正地躍入信仰，更高程度的信仰，成為可以高於普遍性的特殊個體，或者說成為信仰騎士而非悲劇英雄。其實尼采的終極思想與剋爾凱郭爾如齣一轍
評分##有些問題是指嚮信仰的，有些是指嚮倫理的，這樣的確有助於想明白一些混淆已久的問題。譯者注寫得很好很如戲。
評分這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。
評分##終於第二次通讀一過。我很理解剋爾凱郭爾的棄絕，經常讀書時也會默想，我也是這樣啊（當然還有很多細節不能完全明白），但我們也隻能在不停的調音中尋找適閤自性的答案。這本書可能不是那個確切的，但哲學或宗教可能本來就不是。
評分##這本書先是讓我感到恐懼與戰栗，並迫使我重復瞭一次我的二重躍遷。這書對於缺乏相關體驗的人而言可能是完全關閉的。
評分##有時候會把無法理解的情況裏的對方想象成悲劇英雄 想象他美學地隱匿瞭什麼要自己背負的秘密 以這樣的方式安慰自己 譯者注真的戲悄多悄精彩
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