| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 國粹 人文傳承書 王充閭 書籍 (中國國傢人文傳統的史詩,中國人人手一本的傳承書。) |
| 作者: | 王充閭 |
| 市場價: | 65元 |
| ISBN號: | 9787301284018 |
| 齣版社: | 北京大學齣版社 |
| 商品類型: | 圖書 |
| 其他參考信息(以實物為準) | ||
| 裝幀:平裝 | 開本:16開 | 語種:中文 |
| 齣版時間:2017-07-01 | 版次:1 | 頁數:425 |
| 印刷時間:2017-07-01 | 印次:1 | 字數:360韆字 |
| 主編推薦 | |
| 《國粹:人文傳承書》這本書可以說,是形象化的中國人文傳統史。它是一部可以流傳下去的大書。DANG*當代大作傢以優雅美文寫傳統,學識淵博又極具激活力,中華五韆年生生不息的文明奔湧而來,先祖、人文、大地、傳統的亮點一浪接著一浪如曆史長河呈現在麵前。圍繞“傳承”這個關鍵點,寫中國傳統的文化情懷、精神世界、心靈空間,讓中國人有一顆中國心,重建斯文優雅,守住傳統這盞古燈,擁有共同的精神傢園。 中華文明一脈相承,與先賢同行,與國粹相見,在DANG*當代世界知道從哪裏來嚮何處去,增添中國人心靈深處的自信和自豪。 |
| 內容簡介 | |
| 國粹是一個國傢特有的民族精髓、文化特質、人生價值、生活理念,它是一個民族在物質、精神、思想等方麵對人類的重要貢獻,而這種貢獻又是有意義、有價值、有影響,並且一直在現代生活中繼續發展的。 王充閭著的《國粹(人文傳承書)》是一部形象化的中國人文傳統史,也是一部中國人的心靈精神史。它以優美的散文闡釋中國人文傳統、講述中華五韆年波瀾起伏的往事,通過對先祖、人文、河山、傳統的認知和感悟,寫齣瞭中國傳統的人文情懷、精神世界、心靈空間及中國文化特有的理念、智慧、氣度、神韻,讓人們身臨其境地感受中華民族的滄桑正道,領悟日常的安身立命之道、斯文優雅的人生理念、生存處世的生活智慧,增添中國人心靈深處的文化自信和自豪,讓古老的中華文明在DANG*當代呈現齣生生不息的生命力。本書把人文傳統與優雅漢語完美結閤,富有詩情畫意又極具激活力,讓我們在守住中華國粹的同時,又能在DANG*當今對從哪裏來到何處去有一個參照,擁有一顆永遠的中國心。 |
| 作者簡介 | |
| 王充閭,遼寜盤山人。曾任遼寜省委常委、宣傳部長,遼寜省人大常委會副主任,中國作協第五、六屆團委員,中國作協第七屆名譽委員,遼寜省作協、名譽,兼任南開大學、瀋陽師範大學中文係教授。1958年開始發錶作品。1990年加入中國作傢協會。文學創作一級。著有散文集《清風白水》、《麵對曆史的蒼茫》、《滄桑無語》、《何處是歸程》等20種,“王充閭作品係列”《寂寞濠梁》《文明的徵服》《西廂裏的房客》《一夜芳鄰》《山城的靜中消息》《天涼好個鞦》《我有詩魂招不得》七種,詩詞集《鴻爪春泥》,學術著作《詩有靈犀》等。散文集《春寬夢窄》獲靠前屆魯迅文學奬。 |
| 目錄 | |
| 序章 傳承:文化自信 **篇 中國心 **章 祖先:人生命脈 第二篇 始祖 第三篇 道傢智者 第四篇 士君子 第五篇 始皇 第六篇 和親者 第七篇 韆古文人心 第八篇 達人境界 第九篇 纔人真絕代 第十篇 女傑 第十一篇 平常心 第十二篇 性情生活傢 第十三篇 苦味人生 第二章 人文:生命符號 第十四篇 鴻濛開 第十五篇 生生之為易 第十六篇 盡信《書》不如無《書》 第十七篇 廣陵散 第十八篇 詩詞密碼 第十九篇 聯趣 第二十篇 姓氏文化 第二十一篇 座次格局 第三章 河山:文明大地 第二十二篇 三峽氣象 第二十三篇 徽文脈 第二十四篇 江南傳奇 第二十五篇 古晉北 第二十六篇 涼山雲和月 第二十七篇 絲綢之路 第四章 傳統:生活智慧 第二十八篇 賢母品格 第二十九篇 邯鄲道 第三十篇 隱士 第三十一篇 文明融閤 第三十二篇 傢天下 第三十三篇 情是何物 第三十四篇 科舉 第三十五篇 曆史周期率 |
| 媒體評論 | |
| 中國曆史散文,隻讀王充閭。(萬捲齣版公司)王充閭是中國DANG*當代有名散文作傢,他的作品文筆優雅從容,意蘊精深幽遠,體現齣特有的詩性之美和豐厚的學術功力。他尤以曆史文化散文見長,將曆史與傳統引嚮現代,引嚮人性深處,以現代意識進行文化與人性的雙重觀照,從中獲取超YUE性的感悟。(上海人民齣版社) |
| 精彩內容 | |
| 第三篇道傢智者1如果以初級算術來設喻,那麼,在中國曆目前大緻可以找到三種類型的人物:一類人專門做加法;一類人善用減法;還有一類人,加法、減法混閤用,有的前半生做的是加法,後來跌瞭跟頭、吃瞭苦頭,紅塵覺悟,改用減法。DANG*當然,這隻是比喻,而“一切比喻都是蹩腳的”,也就是都有缺陷,這是列寜經常引用的一句德國諺語。這種加減法的比喻,同樣也有缺陷,不過是錶達一種看法而已。現在先說使用加法的。一般認為,崇儒者居多,信奉墨傢的也不少,並且舉齣儒傢的祖師爺孔夫子和墨傢創始人墨子為證——孔子周遊列國,“席不暇暖”,整日奔波,“知其不可而為之”,“不知老之將至雲爾”;墨子為瞭推行他的主張,也是“摩頂放踵”“突不得黔”。這些都是事實。可是,若貼上儒、墨的標簽,那麼,上古時代治水的大禹,十三年如一日,奔波於山川、田野之間,“三過傢門而不入”,他又是什麼傢?還有後世的諸葛亮,“鞠躬盡瘁,死而後已”,一般地說他是法傢。其實,與其用什麼“傢”來分,我覺得,倒不如從人性上,從理想信念、精神追求上判斷,可能更切閤實際一些。大彆之有兩類。一種人欲望無窮,貪得無厭,總要奪取一切、徵服一切、占有一切,那就一輩子做加法,個人欲望特強,從來不會知止知足,直到生命的很後一刻,也不肯把雙手鬆開、貪心放下。很典型的是兩個封建帝王:“韆古一帝”秦始皇,“一代天驕”成吉思汗。如果覺得單調,還可以再配上一個洋皇帝,那個放言要徵服全世界的法國的拿破侖。他們都是雄心勃勃,也是野心無限膨脹的。——雄心、野心,漢語中這兩個含義不同的概念,在英語中卻是同一個詞。還有一種人,為瞭實現崇高的理想、宏偉的 |
我一直覺得,瞭解一個民族的文化,就像是在探索一個龐大而神秘的寶藏,而《國粹:人文傳承書》無疑為我打開瞭一扇通往寶藏核心的門。這本書的結構設計非常巧妙,它從宏觀的角度審視瞭“國粹”的概念,然後又層層深入,將各種具體的文化瑰寶展現在讀者麵前。 我尤其喜歡書中對一些著名人物的生平軼事和其在文化領域所做貢獻的描繪。這些人物並非隻是曆史書上的冰冷名字,而是通過生動的敘述,變得鮮活起來。他們的故事,他們的堅持,他們的創新,都為我理解“國粹”的形成和發展提供瞭更深刻的視角。讀完這些故事,我不僅增長瞭見識,更被這些先賢們的精神所深深打動。
評分終於有時間坐下來,翻開這本《國粹:人文傳承書》,這本書真是把我帶入瞭一個全新的世界。我一直對我們中華民族的文化底蘊充滿好奇,但很多時候,那些古老的傳說、傳統的技藝,都像是濛著一層薄紗,可望而不可即。直到我讀到這本書,纔感覺那層紗被慢慢揭開瞭。 書中對“國粹”的定義和解讀,讓我耳目一新。它沒有拘泥於簡單的名錄式羅列,而是深入探討瞭每一種“國粹”背後所蘊含的精神、哲學以及它在曆史長河中是如何演變和傳承的。比如,在講到傳統戲麯時,作者不僅僅是介紹幾個著名的劇種,更是細緻地分析瞭戲麯的唱腔、錶演程式、臉譜的象徵意義,以及它們如何反映瞭當時的社會風貌和人們的情感錶達。讀到這部分,我仿佛親身走進瞭古老的戲園,聽著悠揚的唱腔,看著生旦淨醜的精彩演繹,那種身臨其境的感覺,真的是非常棒。
評分說實話,我是一個對曆史和文化領域涉獵不深的人,一直以來都覺得這些東西離自己很遙遠。但《國粹:人文傳承書》這本書,卻用一種非常接地氣的方式,讓我感受到瞭傳統文化的魅力。作者在敘述時,並沒有使用過於晦澀的語言,而是力求讓普通讀者也能理解和接受。 我特彆欣賞書中對於一些細節的描寫,比如對某一時期服飾的演變,某一繪畫流派的特點,或是某一樂器的獨特之處。這些看似細小的切入點,卻能勾勒齣整個時代的文化風貌,讓我對“國粹”有瞭更直觀、更生動的認識。這本書讓我明白,文化並不是高高在上的,它就融化在我們的生活細節之中,需要我們去發現,去珍惜。
評分這本書的文字功底著實深厚,作者的文筆優雅而富有感染力,讀起來讓人感覺心曠神怡。它並非枯燥的說教,而是像一位飽學之士,循循善誘地為你娓娓道來。每一章節的切換都自然流暢,仿佛在引導讀者穿越時空,去體驗不同時代的文化魅力。 尤其令我印象深刻的是,書中對那些已經逐漸式微的傳統技藝的關注。作者並沒有迴避它們所麵臨的睏境,而是以一種充滿敬意和惋惜的筆觸,詳細記錄瞭這些技藝的傳承脈絡、精湛工藝以及它們所承載的匠人精神。讀到這些部分,我常常會陷入沉思,感嘆於古人的智慧和勤勞,同時也為這些寶貴的文化遺産如今的境遇而感到一絲憂慮。這本書的意義,不僅僅在於知識的傳播,更在於喚醒我們對文化傳承的重視。
評分這本書帶給我的,不僅僅是知識的積纍,更是一種精神上的洗禮。在快節奏的現代生活中,我們常常會忽略那些沉澱下來的、曆經歲月考驗的文化精華。而《國粹:人文傳承書》就像一股清流,讓我得以放慢腳步,去感受那些源遠流長的文化脈絡。 書中對於傳統節慶、民間習俗的描寫,尤其讓我覺得親切。那些曾經在傢中長輩口中聽到的故事,在書中得到瞭更詳盡、更係統的闡釋。它們不僅僅是簡單的儀式,更是包含瞭中國人特有的情感寄托、價值觀念以及與自然和諧相處的智慧。讀到這些,我仿佛迴到瞭童年,迴到瞭那個充滿人情味和文化氣息的年代。
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