过去二十年以来一个相当盛行的观点是,自由市场与民主的结合能够给第三世界带来改变,能够扫除与欠发达俱来的种族仇恨及宗教狂热。在这本书中,耶鲁大学法学教授蔡美儿通过她敏锐的观察与实地研究,出人意料地告诉我们,为什么很多发展中国家在接受了自由市场民主之后,实际上却成了种族暴力的牺牲品。蔡美儿让我们看到,在全球的非西方国家,自由市场如何让财富高度集中在激起民愤的少数族群手上。这些主导市场的少数族群,比如东南亚的华人、前南斯拉夫的克罗地亚人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及后共产主义俄国的犹太人,最后都成为暴力仇恨的标靶。与此同时,民主又赋予贫困的大多数以力量,因而放纵了种族纷争、掠夺甚至种族屠杀。作者还指出,美国已成为世界上最惹眼的主导市场的少数群体,这也是反美主义在世界各地兴起的原因之一。
##全是列举单方面的事实,观点经不起推敲。浅薄、脑残的注水书。
评分##全是列举单方面的事实,观点经不起推敲。浅薄、脑残的注水书。
评分##虽有失严谨,但抓住了要点,且故事很多。
评分##作者列举了在全球化和市场经济运行的过程中,许多国家出现的少数族群控制经济引起的种族对立甚至屠杀,因此导致的“民主化”进程反而催生了主体民族/土著民族对控制经济的少数族群的反扑,以此试图说明全球化+市场经济与第三世界民主化+族群对立的关系。这个结论部分是对的,但是,作者在相当程度上夸大了少数族群控制经济的力量和规模,作者这本书本质上只是迎合美国人思维方式的畅销书(作者甚至说97年长江洪灾导致上百万中国南方农民逃至缅甸)。根本问题不在于族群对立,而在于市场经济一定会导致贫富差距,哪怕没有少数族群,单民族国家一样会有控制经济的资本集团或者官僚-资本联盟,非洲诸国如津巴布韦的穆加托让黑人攻击白人的农场,结果也不过是让他自己的家族和下属攫取了利益,这些低劣的黑人控制经济只会比有素养的白人更坏更无耻无知
评分##民主必须融入本土。
评分##2020年三月写下此书评,时值天下大疫。一个月前我国使用强硬手段,终于将疫情推入拐点,却收获第一世界一片恶名。如今病毒蔓延全球,G7达成决议努力保经济发展,英国不采取强硬公共措施,瑞典停止病毒检测,美国政客口头弱化病毒伤害,股指却两周三次熔断,意大利已然沦陷,五百年未有之变局,或许正在我们年前徐徐展开
评分有三个观点我是赞同的,第一是少数既得利益群体所引发的种族冲突是以慷慨、谦恭这些重要价值的缺失为代表的,说人话就是不要“为富不仁”;第二是有钱人做善事的出发点应该是对社会生活体系的拯救,而不是“头痛医头脚痛医脚”,杯水车薪的捐助仅仅是一个名声的赚取,或者造成援助浪费和腐败,而民生问题分解之后的几个显著议题是基础教育、健康照顾及环保问题,这些都是不能叫给人去代办的,要身体力行,不然又是中间环节的腐败;第三是种族冲突在现代世界的广泛存在。这在中国的媒体报道中是被屏蔽的,比如东南亚(印尼、马来)的华人,西非的黎巴嫩人、东非的印度人,南非的白人,俄罗斯的犹太人,中国不存在种族冲突,但种族主义的种子是根深蒂固的,随时可以被利用。比如家乐福的打砸抢烧,抵制日货,一旦占据高地,非理性的制裁就是新型恐怖主义。
评分有三个观点我是赞同的,第一是少数既得利益群体所引发的种族冲突是以慷慨、谦恭这些重要价值的缺失为代表的,说人话就是不要“为富不仁”;第二是有钱人做善事的出发点应该是对社会生活体系的拯救,而不是“头痛医头脚痛医脚”,杯水车薪的捐助仅仅是一个名声的赚取,或者造成援助浪费和腐败,而民生问题分解之后的几个显著议题是基础教育、健康照顾及环保问题,这些都是不能叫给人去代办的,要身体力行,不然又是中间环节的腐败;第三是种族冲突在现代世界的广泛存在。这在中国的媒体报道中是被屏蔽的,比如东南亚(印尼、马来)的华人,西非的黎巴嫩人、东非的印度人,南非的白人,俄罗斯的犹太人,中国不存在种族冲突,但种族主义的种子是根深蒂固的,随时可以被利用。比如家乐福的打砸抢烧,抵制日货,一旦占据高地,非理性的制裁就是新型恐怖主义。
评分##观点犀利,作者身份意识决定了他敏锐的问题意识,民主与市场在自由主义民主裹挟之下打包给全世界,其结果在发展中国家并没有带来良好的治理,反而演变成了种族暴力,民粹主义。
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