具體描述
商品參數
| 叢書名 | 《美國文明三部麯》 |
| 書 名 | 《自由的階梯：美國文明劄記》 《自由的基因：美國自由主義的曆史變遷》 《自由的刻度：締造美國文明的40篇經典文獻》 |
| I S B N | 978-7-5060-9333-0 |
| 作 者 | 錢滿素 著 |
| 譯 者 |
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| 定 價 | 152元 |
| 開 本 | 16開 |
| 裝 幀 | 精裝 |
| 印 張 | 70.25 |
| 頁 數 | 1114頁 |
| 字 數 | 885韆字 |
| 上架建議 | 文史類、政治文化類 |
| 齣版日期 | 2016年11月 |
| 關 鍵 詞 | 美國 自由主義 曆史 文獻 |
| CIP數據 | Ⅳ.①D097.12 |
內容介紹
| “美國文明三部麯”套書由美國文明史研究大傢錢滿素寫作和選編而成，分彆為《自由的階梯：美國文明劄記》、《自由的基因：自由主義的曆史變遷》和《自由的刻度：締造美國文明的40篇經典文獻》，堪稱GNYL的美國文明研究著作。其中，《自由的階梯》匯集瞭作者近年來發錶的有關美國文明的文章，內容涉及美國作為英國殖民地創立至今的許多重大曆史事件、曆史人物和社會文化現象，貫穿於其中的一條主綫J是美國人的思維習慣和政治理念，及其來龍去脈。《自由的基因》以美國的真實曆史為例，來觀察自由主義如何在一國實踐中應時勢而變遷。《自由的刻度》由錢滿素精心挑選的影響美國曆史進程、締造美國文明的40篇經典文獻，並配上精到的評讀輯錄而成，集中展現瞭美國在四百年中“從無到有，從弱小到強大”的曆史之路。 |
目錄
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《自由的基因：美國自由主義的曆史變遷》目錄
“美國文明三部麯”總序 修訂版序 美國文明的基因 前言 自由主義的概念 DY章 美國的自由主義傳統 DY節 清教思想中的自由主義基因 第二節 自由主義原則在美國的確立 第三節 早期黨爭：自由主義的內部爭端 第二章 內戰：自由主義清理門戶 第四節 南方的理論睏境 第五節 菲茨休：美國自由主義傳統中真正的異數 第三章 新政：自由主義由古典嚮現代的轉摺 第六節 進步運動：修正的開始 第七節 羅斯福新政：現代自由主義的開始 第四章 老左派和新左派：自由主義的繼續左傾 第八節 老左派的興衰 第九節 新左派 第十節 華勒斯坦詮釋新左派 第五章 新保守主義的崛起：復歸古典？ 第十一節 美國政治的保守傳統 第十二節 當代保守主義 第十三節 剋裏斯托詮釋新保守主義 尾 聲 美國當代自由主義的睏惑 後 記 主要人名譯名對照錶
《自由的刻度：締造美國文明的40篇經典文獻》目錄
序言：信念的傳承 壹 殖民時期 五月花公約（1620） 約翰·溫斯羅普 基督仁愛之典範（1630） 羅傑·威廉斯 因良心治罪的血腥教條：十二條結論（1644） 安德魯·漢密爾頓 曾格誹謗案辯護詞（1735） 本傑明·富蘭剋林 緻富之路（1758） 約翰·亞當斯 論教會法規與封建法規（1765） 托馬斯·潘恩 論君主政體和世襲（1776） 貳 獨立至內戰 第二次大陸會議 獨立宣言（1776） J.赫剋托·聖約翰·剋雷夫科爾 美利堅人（1782） 弗吉尼亞議會 弗吉尼亞宗教自由法令（1786） 邦聯議會 西北地域法令（1787） 製憲會議 閤眾國憲法（1787） 詹姆斯·麥迪遜 聯邦黨人文集（第十篇）（1787） 亞曆山大·漢密爾頓 關於製造業的報告（1791） 喬治·華盛頓 告彆辭（1796） 托馬斯·傑斐遜 ZTJ職演說（1801） 約翰·馬歇爾 馬伯裏訴麥迪遜（1803） 詹姆斯·門羅 門羅主義（1823） 拉爾夫·華爾多·愛默生 美國學者（1837） 塞尼卡福爾斯女權大會 情感與決心宣言（1848） 霍勒斯·曼 馬薩諸塞州教育年度報告（1848） 亨利·戴維·梭羅 論公民的不服從（1849） 卡爾·舒爾茨 自由與平等權利（1859） 亞伯拉罕·林肯 ZTJ職演說（1861） 亞伯拉罕·林肯 解放奴隸公告（1863） 亞伯拉罕·林肯 葛底斯堡演說（1863） 叁 內戰至今 安德魯·卡內基 論財富（1889） 弗雷德裏剋·傑剋遜·特納 邊疆在美國曆SS的重要性（1893） 威廉·詹姆斯 實用主義（1907） 西奧多·羅斯福 自然資源的保護（1907） 赫伯特·鬍佛 美國個人主義（1928） 富蘭剋林·羅斯福 ZTJ職演說（1933） 富蘭剋林·羅斯福 四大自由（1941） 哈裏·杜魯門 杜魯門主義（1947） 厄爾·沃倫 對布朗訴托皮卡教委案的判決理由（1954） 約翰·肯尼迪 ZTJ職演說（1961） 馬丁·路德·金 我有一個夢想（1963） 波特·斯圖爾特 論齣版自由（1974） 羅納德·裏根 ZTJ職演說（1981） 巴拉剋·奧巴馬 為瞭一個更完善的聯邦（2008）
《自由的階梯：美國文明劄記》目錄 壹 治者與被治者的對弈 彆瞭，上帝 清教神權的“半約” 新英格蘭清教中的民主基因 濫用權力的堤防 美國革命——一個半世紀的前期準備 貳 美國憲法：分權?製衡?民主化修正 尊重反對派 美國司法復審權的確立 林肯：“屬於一切時代的人物” 林肯的噩夢 對羅斯福新政的幾點迴顧 爐邊談話和群眾集會 迴味美國大選 選舉的彆樣功能 叁 信念的傳承 愛默生從神學走嚮自立 梭羅的賬單 守法與犯法 一個奴隸主對資本主義的抨擊 布剋爾?華盛頓的教育自救 黑人賠償運動的是是非非 作為美國民族精神的實用主義 肆 一個大眾社會的誕生 “托管”——私産公用背後的玄機 《屠場》和美國食品安全法的通過 從哈佛女校看美國的婦女解放 覺醒之後 伍 李普曼議政，SJ傾聽 《黨派評論》的一波SZ 聚焦公共知識分子 剋裏斯托和新保守主義 沃勒斯坦詮釋新左派 亨廷頓vs福山 價值中立的兩難 多元背後的共識 |
用戶評價
《美國文明三部麯》最讓我著迷的部分，是錢滿素教授對於“自由”這一核心概念的層層剖析，仿佛為我們揭開瞭一層又一層的麵紗。她不僅僅是講述瞭美國如何獲得自由，更重要的是，她探討瞭美國人是如何“理解”和“實踐”自由的。書中的“自由的刻度”一章，尤其讓我印象深刻。這裏的“刻度”並非指物理上的丈量，而是指一種社會共識的形成，一種價值取嚮的確定。從對個體權利的早期強調，到社會契約的不斷演進，再到不同群體之間關於自由邊界的爭論，錢教授描繪瞭一幅動態的、充滿張力的自由圖景。她並沒有迴避美國曆史中那些與自由理念相悖的黑暗時刻，比如奴隸製的存在，以及後來的種族歧視問題。她旗幟鮮明地指齣，這些曆史傷痕的存在，恰恰是對美國自由理念的一次次拷問和修正。這種勇於直麵曆史的坦誠，讓這部作品更具深度和說服力。她深入分析瞭美國社會在不同曆史時期，對於“自由”的理解是如何變化的，以及這些理解的變化又如何影響瞭美國的政治、經濟和社會發展。比如，在早期，自由更多地意味著擺脫君主專製和宗教束縛，是一種政治上的解放；而在工業革命之後，自由則更多地與經濟機會、個人財富的積纍聯係在一起；到瞭20世紀，民權運動的興起，則將自由的概念拓展到瞭社會公正、平等權利的層麵。這種曆史演進的脈絡清晰可見，讓我對美國文明的復雜性有瞭更深的理解，也對“自由”這一概念的內涵有瞭更豐富的認識。
評分《美國文明三部麯》最讓我感到震撼的，是錢滿素教授對於美國曆史中“矛盾”的深刻洞察。她並沒有迴避那些讓美國自身都感到痛苦的曆史，反而將這些矛盾視為美國文明獨特性的重要組成部分。例如，她對奴隸製的論述，並沒有僅僅停留在道德譴責層麵，而是深入分析瞭奴隸製如何與建國時的自由理念産生衝突，以及這種衝突如何成為美國曆史上一道難以愈閤的傷疤，又如何在未來的社會變革中扮演瞭關鍵角色。這種坦誠和深刻，讓我對美國文明的理解不再是簡單的二元對立，而是更加立體和復雜。她讓我意識到，美國並非是一個完美理想化的國度，而是一個在不斷承認和解決自身矛盾中成長的文明。她對於“自由”的解讀，也並非是單一維度的，而是包含瞭個體自由、集體自由、經濟自由、政治自由等多種形態，而這些不同形態的自由之間，也常常存在著張力和衝突。例如，她對環境保護和社會福利的討論，讓我看到瞭在追求經濟自由的同時，如何平衡集體利益和環境保護的需要。這種對於復雜性的深入挖掘，讓這部作品具有瞭思想的深度和曆史的厚重感，讓我對美國文明有瞭更深刻、更全麵的認識。
評分讀完《美國文明三部麯》，我的感受復雜又深刻。錢滿素教授以其淵博的學識和精妙的筆觸，為我徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的美國文明畫捲。初次接觸這部作品，是被書名中“自由”二字所吸引，也抱著一種對“美國文明”這個宏大概念的好奇。然而，當翻開第一頁，我便立刻被帶入瞭一個曆史的長河，與那些塑造瞭美國精神的先驅們一同思考、一同掙紮。書中的論述並非是簡單的曆史事件堆砌，而是層層剝繭，深入到美國文明最核心的基因密碼。從早期殖民者的宗教信仰與契約精神，到獨立戰爭中對自由的極緻追求，再到聯邦製度的建立與完善，每一個環節都緊密相連，構成瞭一個有機整體。錢教授的文字功底可見一斑，她能夠將復雜的政治哲學、社會經濟變遷，用清晰易懂的語言呈現齣來，更重要的是，她善於在曆史的細微之處捕捉那些塑造美國特質的關鍵性因素。例如，她對清教徒精神的解讀，不僅僅停留在宗教層麵，而是深入剖析瞭其如何轉化為一種內在的勤奮、自律和對個人價值實現的追求，這種解讀為理解美國社會的個人主義和商業精神奠定瞭基礎。此外，書中對於建國精英們在理論構建上的深邃思考，以及他們如何將盧梭、洛剋等啓濛思想傢們的理念轉化為切實可行的政治製度，也讓我對美國政治製度的獨特性有瞭更深的認識。這不僅僅是一部曆史書，更是一次關於“自由”本質的哲學探索，讓我重新審視瞭自由在現代社會中的多重含義和挑戰。
評分錢滿素教授的《美國文明三部麯》給我帶來的，是一種“見木又見林”的閱讀體驗。在“見木”方麵，她對曆史事件和人物的描繪細緻入微，讓我仿佛置身其中，能夠感受到那個時代的氛圍和人物的情感。例如，她對獨立戰爭時期，那些普通士兵在艱苦條件下堅持作戰的描寫，讓我看到瞭美國精神中堅韌不拔的一麵。在“見林”方麵，她又能將這些零散的事件和人物，上升到對美國文明整體發展脈絡的梳理。她巧妙地運用“基因”、“刻度”、“階梯”等比喻，將抽象的曆史理論變得生動形象。我尤其喜歡她對“自由的基因”的解讀，它不僅僅是簡單的曆史起源，更是深入到美國民族精神的深層構造，包括對個人權利的尊重、對權威的警惕、以及對挑戰的精神。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式，使得這部作品既有曆史的厚度，又有思想的深度。她讓我明白瞭，美國文明之所以形成今天的樣子，是多種因素共同作用的結果，是曆史的偶然與必然相互交織的産物。她對美國政治製度的演變，從最初的鬆散聯盟到聯邦政府的強大，也讓我理解瞭製度的演進和國傢的發展是如何緊密相連的。
評分《美國文明三部麯》最讓我印象深刻的是，錢滿素教授對“美國”的理解，並非是外在的觀察，而是仿佛從內部進行的一次深刻透視。她對“自由的刻度”的探討，讓我看到瞭美國社會在不同曆史階段，對於“自由”的定義和界限是如何演變的。例如，她對19世紀末20世紀初，美國工人運動和婦女解放運動的分析，讓我看到瞭普通民眾如何通過鬥爭來拓展自由的邊界，要求更多的社會權利和政治參與。她也讓我認識到，自由的實現，並非是天賦的，而是需要通過持續的努力和鬥爭纔能獲得的。她對美國社會中不斷齣現的各種社會運動的解讀，讓我看到瞭美國文明的生命力所在。她並沒有將這些運動簡單地視為“問題”，而是將其視為美國社會自我修正和發展的動力。這種對曆史的動態觀察，讓我對美國文明有瞭更深刻的認識。她對美國價值觀的解讀，也讓我看到瞭它在個人主義、自由主義等方麵的突齣特點，以及這些特點在塑造美國社會中所起到的作用。
評分錢滿素教授的《美國文明三部麯》，是一部能夠引發讀者深度思考的作品。她對美國曆史的梳理，並非是簡單的綫性敘事，而是充滿瞭思想的跳躍和邏輯的連接。我尤其被她對“自由的基因”的解讀所吸引，她將這種“基因”追溯到更深層的精神和文化根源，比如清教徒的勤奮精神、啓濛思想傢的理性主義、以及邊疆開拓的冒險精神。這些“基因”是如何在美國文明中代代相傳，又如何在不同的曆史時期被解讀和實踐，是書中非常精彩的部分。她讓我理解，美國文明並非是孤立存在的，而是受到歐洲啓濛思想、基督教文化等多種外來因素的影響，並在此基礎上形成瞭自己獨特的麵貌。她對美國憲法的形成過程的分析，讓我看到瞭不同派彆之間的妥協與博弈，以及最終形成的這部具有裏程碑意義的法律文本，是如何體現瞭對自由的深刻理解和對權力製衡的重視。這本書讓我對“美國”這個詞匯的含義有瞭更豐富的聯想，它不再是一個簡單的地理概念，而是一個充滿曆史沉澱和思想張力的文明符號。
評分《美國文明三部麯》帶給我的，是一種對“美國”這個概念的重新構建。錢滿素教授並沒有給我一個單一的、刻闆的美國印象，而是嚮我展示瞭一個充滿活力、不斷演變、並且內在矛盾重重的文明體。她對“自由的階梯”的比喻，讓我看到瞭美國文明嚮上攀登的努力，但也看到瞭這個過程中所付齣的代價和經曆的挫摺。她對我理解美國社會的一些普遍認知進行瞭挑戰，比如，她讓我意識到，美國並非僅僅是“個人主義”的樂土，在它的曆史發展中，集體行動、社會契約、以及對於共同體責任的強調，同樣扮演瞭至關重要的角色。她對美國獨立戰爭前夕，殖民地人民之間的閤作與協調的描繪，以及她對南北戰爭後，國傢統一和重建的艱難過程的分析，都讓我看到瞭這種集體主義的麵嚮。她讓我明白，理解美國文明，需要一種更具包容性和辯證性的視角，既要看到它對個人自由的追求，也要看到它在維護國傢統一和社會穩定方麵的努力。這種對“美國”概念的深層挖掘，讓我受益匪淺。
評分作為一名普通讀者，我一直對美國這個國傢既好奇又有些許睏惑。它的快速發展，它的文化影響力，它的政治製度，都充滿瞭吸引力，但也常常讓我覺得難以捉摸。《美國文明三部麯》就像一盞明燈，為我照亮瞭理解美國文明的道路。錢滿素教授的敘述風格極其吸引人，她並沒有使用枯燥乏味的學術語言，而是將曆史事件、人物故事、思想觀念巧妙地融閤在一起，讀起來如同在聽一位智者娓娓道來。她對美國早期移民的刻畫，讓我能夠身臨其境地感受到他們麵對未知世界的勇氣和決心；她對建國者們在製憲過程中的艱難博弈的描繪，讓我理解瞭“妥協”在美國政治文化中的重要性。更讓我印象深刻的是，錢教授在書中反復強調“製度”的重要性，以及“觀念”如何塑造“製度”，而“製度”又如何反過來影響“觀念”的循環過程。她讓我明白，美國文明並非是憑空産生的，而是由一群懷揣著特定理念的人，通過不斷地探索和實踐，最終構建起的一套獨特的文明體係。她對於“契約精神”和“法律至上”的強調，為我理解美國社會的穩定運行提供瞭重要的鑰匙。這本書讓我意識到，理解一個國傢的文明，不能僅僅停留在錶麵的事件和現象，更需要深入其曆史的根源和思想的脈絡。
評分《自由的階梯》這一捲，更是讓我對美國社會的演進和挑戰有瞭全新的視角。錢滿素教授在這一部分，將目光投嚮瞭更加宏觀的層麵，探討瞭美國文明在不斷前行中，是如何應對各種挑戰，是如何在“自由”的道路上不斷攀登和修正的。她並沒有將美國文明描繪成一個完美無缺的理想國，而是深刻揭示瞭其內部存在的各種矛盾和張力。從南北戰爭的血腥衝突，到大蕭條時期的經濟危機，再到冷戰時期的意識形態對壘，這些重大的曆史事件，都被錢教授巧妙地融入到“階梯”的隱喻之中。她告訴我，每一次的危機，都像是對美國自由理念的一次嚴峻考驗，也正是每一次的考驗，促使美國社會在反思中前進，在調整中成長。她對羅斯福新政的解讀，讓我看到瞭政府在危機時期如何通過調整自由的邊界來維護社會穩定和經濟發展；她對民權運動的分析，則展現瞭底層民眾如何通過集體行動來爭取被壓抑的自由和權利。這種上升和下降、進步與反復的曆史辯證法，讓我對美國文明的生命力有瞭更深刻的認識。她也讓我意識到，自由並非是靜態的、一成不變的，而是一個動態的、需要不斷爭取和維護的過程。這種對於曆史的宏觀把握，讓我更加敬佩錢教授的洞察力。
評分讀完《美國文明三部麯》，我最大的感受是，作者錢滿素教授對於“美國”的理解，並非是一種簡單的贊美或批判，而是一種充滿智慧的、深入骨髓的洞察。她對美國曆史的梳理，充滿瞭曆史學的嚴謹，同時也飽含著哲學思辨的深度。書中關於“自由的刻度”的探討，讓我意識到，自由並非是絕對的、一成不變的，而是在社會發展過程中，不斷被定義、被調整、被爭奪的。她對美國社會中不同群體之間關於自由邊界的爭論的描繪，讓我看到瞭美國民主製度的活力，但也看到瞭其潛在的風險。她讓我理解，美國文明的獨特性，恰恰在於它能夠容納如此多的矛盾和張力，並且在不斷的衝突和妥協中尋求前進。例如，她對社會福利製度的討論，讓我看到在資本主義經濟的背景下，如何通過政府乾預來平衡效率與公平。她並沒有迴避美國社會中存在的貧富差距、種族矛盾等問題，而是將這些問題置於更廣闊的曆史背景下進行解讀，展現瞭美國文明在解決這些問題上的艱難和麯摺。這讓我對美國社會的復雜性有瞭更深刻的認識，也認識到理解一個文明的形成，需要對其內部的矛盾和張力有深刻的認識。
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