復旦大學 政治的邏輯 馬剋思主義政治學原理 上海人民齣版社 大學政治教科書 政治理論 政治學教材 國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王滬寜 編，王滬寜 譯

圖書標籤:

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店鋪： 情深似海圖書專營店

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208052734

商品編碼：27444484000

叢書名： 政治的邏輯馬剋思主義政治學原理

齣版時間：2012-08-01

産品展示	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

基本信息	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

商品名稱：	政治的邏輯馬剋思主義政治學原理
作 者：
定 價：	68.00
重 量：	8100剋
ISBN   號：	9787208052734
齣  版  社：	上海人民齣版社
開 本：	16開
頁 數：	508
字 數：	590000
裝 幀：
齣版時間/版次：	2014-09-01
印刷時間/印次：	2014-07-06

編輯推薦	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

在《政治的邏輯：馬剋思主義政治學原理》中，每一條原理都不是孤立存在的，相反，它們都是作為馬剋思主義政治學體係中不可或缺的有機成分而存在。因而，《政治的邏輯：馬剋思主義政治學原理》具有理論紮實，結構嚴謹，邏輯性強的特點。不僅適閤於政治學專業研究參考，而且適閤於高等院校政治學原理和馬剋思主義基礎理論的教學和參考。

內容介紹	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

《政治的邏輯：馬剋思主義政治學原理》在充分把握曆史唯物主義和辨證唯物主義基礎上，根據分析社會政治現象和政治規律的基本思想邏輯，全麵、係統地展現瞭馬剋思主義的政治學原理。力求全麵挖掘馬剋思主義的政治學理論。它不僅深刻挖掘瞭以往人們熟知的馬剋思主義政治學理論，如階級理論、國傢理論、革命理論、民族理論等，而且也深刻挖掘瞭以往人們重視不夠的一些馬剋思主義政治學理論，如政治權力理論、政治文化理論、政治發展理論等，因而，《政治的邏輯：馬剋思主義政治學原理》嚮人們展現瞭內容十分豐富的馬剋思主義政治學理論體係。

作者介紹	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

目錄	悅悅圖書 ● yueyuebook |悅淘好書·讀樂眾樂

推薦序言 序言 寫作說明 第一章 導論：對象和地位 第一節 馬剋思主義政治學的基本特點 一、馬剋思主義政治學的形成 二、馬剋思主義政治學的對象 三、馬剋思主義政治學體係 四、馬剋思主義政治學的地位和特點 第二節 社會政治的基本構造 一、政治是人們的社會活動 二、政治形成一定的社會關係 三、政治有一定的政治形式 四、政治構成一個係統 第三節 馬剋思主義政治學方法論 一、曆史上的政治研究方法論 二、唯物政治觀 三、政治辯證法 第二章 政治是經濟的集中錶現 第一節 人是社會存在物 一、現實的人是構成政治社會的前提 二、勞動是人類的本質活動 三、人的本質是一切社會關係的總和 第二節 社會是發展的活的機體 一、人天生是社會動物 二、社會由生産關係的總和構成 三、社會是一個係統 四、社會是發展的活的機體 第三節 政治上層建築建立於經濟基礎 一、經濟基礎和上層建築的統一構成社會 二、經濟基礎決定政治上層建築 三、政治上層建築反作用於經濟基礎 四、經濟基礎和政治上層建築的互動關係 第三章 政治是各階級之間的鬥爭 第一節 階級對抗是一切政治鬥爭的基礎 一、階級是分析政治的鑰匙 二、政治是各階級之間的鬥爭 三、階級鬥爭必然發展為政治鬥爭 第二節 階級産生於生産發展的一定階段 一、階級産生的前提條件是生産力的發展 二、一定的生産方式産生相應的階級對抗 三、階級對立趨於簡單化 第三節 在社會生産中的地位決定階級差彆 一、階級區分取決於人們在社會生産中的地位 二、政治劃分的基礎是階級劃分 三、在階級社會中人都有階級性 第四節 階級鬥爭的中心是政治權力 一、在階級社會中不存在各階級之間的平等 二、階級鬥爭圍繞著政治權力進行 三、階級鬥爭必然要導緻無産階級專政 第五節 階級鬥爭構成階級社會發展的動力 一、階級鬥爭貫穿階級社會的全部曆史 二、社會發展的主要推動力是基本階級之間的鬥爭 三、無産階級的曆史使命是消滅階級和階級對抗 第六節 生産力的高度發展是階級消亡的條件 一、階級消亡必須首先消滅剝削階級及其製度 二、大力發展生産力是促進階級消亡的必要手段 第四章 國傢是階級統治的工具 第一節 社會決定國傢 一、國傢的本質根植於市民社會 二、國傢問題歸根到底應從社會經濟生活中解釋 第二節 國傢産生於階級矛盾的不可調和 一、原始社會沒有國傢 二、私有製導緻國傢的産生 第三節 國傢的實質是階級專政 一、國傢是一種虛幻的共同體形式 二、國傢是有組織的暴力 三、以階級本質來劃分國傢類型 第四節 無産階級國傢是新型國傢 一、無産階級革命必須打碎資産階級的國傢機器 二、無産階級國傢不是原來意義上的國傢 第五節 國傢必然走嚮消亡 一、國傢是自行消亡的 二、社會主義是所有國傢走嚮消亡的過渡階段 三、國傢消亡是個長期的過程 第五章 國傢是從社會分化齣來的管理機構 第一節 國傢管理權力反作用於社會 一、國傢管理權力産生於社會 二、國傢管理權力對社會具有能動性 第二節 政治統治和社會職能相輔相成 一、國傢是從社會分化齣來的管理機構 二、政治統治以社會職能為基礎 第三節 國傢職能分為對內對外兩部分 一、國傢的內外職能決定於國傢本質 二、國傢內部職能具有雙重性 三、內部職能與外部職能是統一的 第四節 國傢存在相對自主性 一、國傢脫離社會而獨立存在 二、相對自主性的實質與形式辯證統一 第六章 政治權力是階級統治的權力 第一節 政治權力源於經濟權力 一、政治權力是階級權力嚮國傢領域的轉化 二、經濟權力是一定社會生産關係的錶現 三、政治權力産生於經濟權力 第二節 政治權力是實現經濟利益的手段 一、社會的經濟關係首先錶現為利益 二、階級社會中經濟利益錶現為階級利益 三、政治權力是實現經濟利益的手段 第三節 暴力以經濟力量為基礎 一、暴力是一種經濟力 二、暴力的曆史作用受製於經濟發展 第四節 權威與民主 一、權威就是權力 二、民主與權威有機結閤 第七章 國傢屬性決定政治形式 第一節 階級統治需要一定的政治形式 一、階級統治通過一定的政治形式來實現 二、經濟形式是政治形式的基礎 第二節 政治形式的本質取決於國傢類型 一、階級統治決定國傢類型 二、國傢類型規定政治形式的本質 第三節 政治形式反映一定的民族特性 一、民族特性影響政治形式 二、民族特點導緻政治形式的多樣性 第四節 政治形式和統治內容是辯證的統一 一、政治形式和統治內容不存在簡單對應關係 二、從統治內容把握政治形式 三、共和國是無産階級爭取統治的形式 四、依階級特性和國情確立無産階級國傢政治形式 …… 第八章 政治民主是階級統治 第九章 政治黨派劃分基於階級劃分 第十章 政治是一門科學和藝術 第十一章 民族問題是社會革命總問題的一部分 第十二章 社會存在決定社會政治意識形態 第十三章 社會發展促進政治發展 第十四章 革命是曆史的火車頭 第十五章 時代特徵決定國際政治總格局 第十六章 人類社會必然嚮共産主義社會過渡 後記

在綫試讀部分章節

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第三節 馬剋思主義政治學方法論  一、曆史上的政治研究方法論  政治學研究是人類社會文明發展史上的一個重要方麵。人類對政治現象的研究大約有幾韆年的曆史。中國曆史上對政治現象的研究大約可以追溯到幾韆年以前。夏、商、西周時已有關於政治問題的探尋。春鞦戰國時期更是政治研究繁榮的時期，齣現瞭百傢爭鳴的局麵。馬剋思主義政治學是在人類文化的曆史發展中形成的，因此這裏特彆要考察一下前馬剋思主義政治學的曆史發展。  西方政治研究的曆史，學說體係較為完整的，大緻可以追溯到古代雅典的伯裏剋利“黃金時代”，即公元前500年左右。學說體係不那麼完整的，則可以從伯裏剋利再嚮前追溯幾韆年。當然，這要將視野拓展到現代西方邊疆以外的地域，即以地中海為中心的古代文明的其他地方，或稱之為“中東文明”，如公元前3100年左右的底格裏斯河和幼發拉底河流域的蘇美爾人；公元前1700年左右的巴比倫；以及埃及、美索不達米亞等地。這些文明當初對古代希臘文明是有重要的影響的。從古代希臘算起，至今也有兩韆多年的曆史。在這兩韆多年中，滄海桑田，大起大落的社會場景，各式各樣的政治思想傢，形形色色的政治學說體係，層齣不窮。縱觀西方政治學研究的發展，自古至19世紀，大體上有四個主要的發展階段。這裏用一定時期內占主導地位的方法論來分期。方法論指在一段時期內主導人們研究和認識政治現象的世界觀和宇宙觀，它們與急劇變化的現實政治交織在一起，作用於人們的政治思維。所謂按方法論分期，指確定在一定社會和一定時期籠罩人們認識論的社會主導的認識範式，如在神學方法論下，各門學科均受其主宰。即便是針鋒相對的觀點和理論體係，也均受到同樣的方法論的影響，如貫穿中世紀漫漫長夜的教權與俗權之爭，霍布斯與洛剋勢不兩立，伏爾泰、狄德羅與盧梭的差彆，等等。方法論是一定曆史時期各派思想傢政治思維的宏觀邏輯，而非微觀邏輯。  根據這一原則，可以把西方政治研究的發展分為以下四個階段：  第一，倫理學方法論。這一方法論基本上主導古代時期。古代的政治研究沒有與倫理學明確地分開，政治研究與倫理研究交織在一起。蘇格拉底及其襲承者柏拉圖確信知識即美德，反之亦然，美德即知識，所以“理想國”的主題在於討論完善的人和完善的生活。確信美德即知識，即相信知識可以透過美德，美德為客觀存在。得此美德，達此美德，便有太平盛世。柏拉圖極重視教育，認為可以通過教育來培養美德，從而達到政治理想。國傢也被定義為正義。亞裏士多德相信在任何一個國傢中起決定作用的因素是公民聯閤起來以求實現道德的價值，道德目的是公民共同生活的根本願望。反對柏拉圖和亞裏士多德的人則爭辯說，道德應當屬於私人，而不應屬於社會，但美德作為政治的根本分析軸心是一樣的。從美德屬於私人産生隱退的生活美德，因而有伊壁鳩魯學派、犬儒主義、斯多葛主義。古代羅馬人的政治思維沒有豐富的創造力，繼承希臘人的衣鉢，如西塞羅斷定國傢是個道德的集體，等等。古代時期的功績之一是將政治學同倫理學分而論之，從而開西方政治學研究專門領域之先河。然而，在古代社會，倫理學上的目標和原則滲透政治研究。各種體製、組織、權力上的設置均為達此目標。古代政治研究的方法論是用倫理學的基本觀點和道德的觀點來分析和研究政治和政治現象，不僅政治的起源和發展，而且政治的目的都與道德有關。 ……

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《思想的基石：重塑現代政治秩序的理論探索》 引言：時代洪流中的思想之光 人類社會的發展，是一部波瀾壯闊的史詩，而推動這部史詩前進的，是不斷湧現的思想火花，是人們對政治秩序、社會結構以及個體命運的深刻追問。從古老的城邦民主到現代民族國傢的崛起，從封建禮教的束縛到工業文明的解放，每一次曆史性的變革，都伴隨著理論的革新與顛覆。尤其是在近現代，隨著資本主義的興起、民族主義的勃發以及社會矛盾的激化，對政治本質的探究，對理想社會形態的構想，成為時代的主鏇律。湧現齣的各種政治理論，猶如璀璨的星辰，照亮瞭人類前進的道路，也指引著人們在復雜多變的現實中尋找方嚮。《思想的基石：重塑現代政治秩序的理論探索》一書，正是對這一宏大思想史景的深度迴溯與係統梳理，旨在為讀者呈現那些塑造瞭我們今日世界，並且至今仍具有強大生命力的政治理論體係，深入剖析其産生背景、核心要義、發展演變以及對現實的深遠影響。 第一部分：奠基者們的遠見卓識——早期政治思想的萌芽與成長 本書的開篇，將把讀者帶迴到政治思想的源頭。在古希臘的雅典，哲人蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德已經開始瞭對“正義”、“理想國”和“城邦政治”的深刻思考。他們對政治權力的來源、國傢的功能、公民的義務以及理想政體的形態進行瞭前所未有的理論建構。亞裏士多德更是將政治學視為“最高明的科學”，係統地分析瞭不同政體的優劣，為後世研究政治學奠定瞭方法論的基礎。 進入中世紀，雖然神學在歐洲占據統治地位，但奧古斯丁的“上帝之城”與“地上之城”的區分，以及托馬斯·阿奎那對亞裏士多德思想的基督教化解讀，都對政治與宗教的關係、權力閤法性等問題進行瞭重要探討，為近代政治思想的産生埋下瞭伏筆。 文藝復興和宗教改革的浪潮，為近代歐洲帶來瞭思想的解放。馬基雅維利以其“現實主義”的政治分析，將政治學從神學和道德的束縛中解放齣來，強調君主的權謀與治術，深刻影響瞭後世的政治實踐。 17世紀，國傢主權理論的提齣成為思想史上的裏程碑。霍布斯在《利維坦》中，以“自然狀態”為齣發點，論證瞭絕對主權君主製的必要性，強調秩序與安全高於一切。洛剋則提齣瞭“自然權利”、“社會契約”和“分權製衡”等革命性觀念，為代議製民主的興起奠定瞭理論基礎。盧梭則進一步深化瞭社會契約論，提齣瞭“公意”的概念，強調人民主權和直接民主的理想，對後來的法國大革命産生瞭巨大影響。 第二部分：現代政治理論的構建與演進——理性、自由與革命的時代 18世紀啓濛運動時期，政治思想迎來瞭空前繁榮。孟德斯鳩提齣的“三權分立”原則，深刻闡述瞭權力製約與平衡的機製，成為現代憲政體製的重要組成部分。康德則從哲學的高度，探討瞭道德、理性與政治之間的關係，提齣瞭“永久和平”的構想，為國際關係理論和人權觀念的發展提供瞭思想支撐。 19世紀，是各種政治思潮激烈碰撞與融閤的世紀。工業革命帶來的社會變革，催生瞭新的社會問題和政治訴求。 自由主義的深化與發展：約翰·斯圖亞特·密爾繼承瞭洛剋的自由主義傳統，在其著作《論自由》中，深刻闡述瞭個體自由的重要性，強調言論自由、思想自由的價值，並對功利主義進行瞭辯護，為現代福利國傢和個人權利保障提供瞭理論依據。 保守主義的批判與迴應：麵對激進的社會變革，埃德濛·伯剋等思想傢，以其《法國革命沉思錄》為代錶，強調傳統的價值、社會秩序的穩定以及漸進式的改革，對激進革命的危險性發齣瞭警告，構建瞭保守主義的政治哲學。 社會主義的興起與批判：麵對資本主義發展帶來的貧富差距和階級矛盾，聖西門、傅立葉、歐文等早期社會主義者，提齣瞭各種“烏托邦”式的理想社會藍圖。而馬剋思和恩格斯則將社會主義從空想變成瞭科學，係統地闡述瞭唯物史觀、階級鬥爭學說以及無産階級革命的必然性，構建瞭龐大的馬剋思主義理論體係，深刻地改變瞭20世紀的世界格局。 第三部分：20世紀的政治思想圖景——多元、衝突與反思 20世紀，是人類社會經曆兩次世界大戰、意識形態對立以及科技飛速發展的時代。政治思想在這一時期呈現齣更加多元化、復雜化和深刻化的特點。 自由主義的再思考與新發展：在經曆瞭兩次世界大戰後，自由主義內部也進行瞭深刻的反思。凱恩斯主義的興起，為國傢乾預經濟、穩定社會提供瞭理論武器，催生瞭福利國傢模式。哈耶剋等新自由主義者則重新強調市場經濟的自由放任，對國傢乾預的過度擴張提齣瞭警告。 法西斯主義的興衰及其理論批判：法西斯主義作為一種極端的民族主義、反民主、反共産主義的思潮，在20世紀上半葉一度盛行，給世界帶來瞭深重災難。對法西斯主義的興起原因、核心特徵及其危害的批判，成為20世紀政治思想史上的重要一頁。 批判理論的誕生與社會批判：以法蘭剋福學派為代錶的批判理論傢，如阿多諾、霍剋海默、馬爾庫塞等，藉鑒馬剋思主義的分析方法，結閤精神分析學、社會學等理論，對現代資本主義社會中的意識形態控製、文化工業、技術理性等問題進行瞭深刻的批判，揭示瞭現代社會潛在的異化和壓迫。 後現代主義的解構與挑戰：20世紀後期，後現代主義思潮的興起，對宏大敘事、普遍真理和中心權力結構發起瞭挑戰。福柯對權力話語、知識與權力的關係進行瞭深入剖析，德裏達則通過解構主義對文本和意義的穩定性提齣瞭質疑，這些都對傳統的政治哲學理論提齣瞭深刻的挑戰。 多元文化主義與身份政治的興起：隨著全球化進程的加速和移民的增加，多元文化主義成為重要的政治議題。不同文化、民族、性彆、階層群體要求獲得平等對待和身份認同的呼聲日益高漲，身份政治由此成為20世紀末和21世紀初政治論述的重要組成部分。 第四部分：理論的生命力——當代政治思想的議題與前瞻 進入21世紀，全球化、數字化、氣候變化、人工智能等新的時代特徵，對政治思想提齣瞭新的挑戰，也孕育瞭新的議題。 全球治理與國際政治新秩序：麵對跨國界的挑戰，如何構建有效的全球治理機製，如何理解和應對大國關係的新格局，成為國際政治學界和思想界關注的焦點。 數字時代的民主與治理：互聯網和社交媒體的普及，對民主的形態、公民參與的方式以及信息傳播的規律産生瞭深遠影響。如何應對虛假信息、網絡監控以及數字鴻溝，是當代民主理論麵臨的重要課題。 可持續發展與生態政治：氣候變化和環境危機，促使人們重新審視人與自然的關係，以及經濟發展與環境保護之間的平衡。生態政治學、可持續發展理論等成為重要的研究領域。 不平等與社會正義的再審視：盡管人類社會取得瞭巨大的進步，但貧富差距、社會不公等問題依然嚴峻。如何理解和解決當代社會的不平等，如何構建更加公正的社會，是政治哲學持續關注的核心議題。 人工智能與人類的未來：人工智能技術的飛速發展，不僅在經濟和科技領域帶來革命，也對政治權力、倫理道德以及人類自身的定義提齣瞭新的挑戰，引發瞭關於人工智能治理、人機關係等方麵的深刻思考。 結語：思想之海的航行 《思想的基石：重塑現代政治秩序的理論探索》一書，不是簡單地羅列和介紹各種政治理論，而是試圖勾勒齣一幅思想演進的壯麗畫捲。它強調，政治理論並非是脫離現實的象牙塔中的空談，而是與人類社會的發展進程緊密相連，是迴應時代挑戰、解決社會問題的智慧結晶。通過深入理解這些奠基性的政治思想，我們可以更好地把握當今世界的復雜性，理解不同國傢和文明的政治實踐，並為我們自己參與社會、塑造未來提供有力的思想武器。本書希望引領讀者踏上一場思想的朝聖之旅，在理論的海洋中揚帆遠航，汲取前人的智慧，點燃自身的思考，為構建一個更加理性、公正、繁榮的未來貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名關注社會變遷的普通讀者，我發現這本書最吸引人的地方在於它對“政治”這一概念的解構和重構。它沒有將政治視為少數精英的專利，而是深入到日常生活肌理中，探討普通人的政治參與和被規訓的過程。讀完之後，我對於報紙上那些政治新聞的理解深度發生瞭質的變化，那些原本模糊不清的權力博弈，現在都變得可以被追蹤和分析瞭。這本書的語言風格介於學術的嚴謹與大眾的普及之間找到瞭一個絕佳的平衡點，使得閱讀過程充滿瞭一種發現的樂趣，而不是枯燥的學習負擔。尤其是在闡述權力閤法性來源時，書中引用的曆史案例豐富且具有說服力，讓抽象的理論變得具體可感，極大地增強瞭閱讀的代入感和認同感。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊這本書在整閤不同學術流派觀點上的努力。在馬剋思主義政治學的框架下，它並沒有采取封閉的姿態，而是展現齣一種令人驚喜的包容性，適當地吸收和迴應瞭來自其他政治哲學流派的挑戰和對話。這使得整本書讀起來充滿瞭張力與活力，而不是一言堂式的說教。比如，在討論“人民主權”的實現路徑時，它不僅迴顧瞭經典的唯物史觀解釋，還巧妙地結閤瞭當代關於民主參與的討論，這種跨越時空和學派的對話，極大地提升瞭本書的理論厚度。對於希望係統性學習政治學理論，同時又對傳統理論的現代性解讀有更高要求的學習者而言，這本書提供的正是那種既有根基又具前瞻性的知識體係，其價值不言而喻，絕對值得反復研讀和細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本《復旦大學 政治的邏輯 馬剋思主義政治學原理》簡直是為我這種政治學門外漢量身定做的寶典！我一直對政治理論這塊兒感到頭大，總覺得那些概念晦澀難懂，抓不住重點。但是這本書的敘事方式非常平易近人，它沒有一上來就拋齣一堆艱深的理論術語，而是從最基本的政治現象入手，層層遞進地引導讀者進入馬剋思主義政治學的核心思想。我特彆欣賞作者在梳理曆史脈絡時的那種嚴謹又不失生動的筆觸，仿佛一位經驗豐富的老師，耐心地拆解著復雜的政治結構，讓我能清晰地看到權力是如何運作，國傢是如何形成的。尤其是關於階級分析那一部分，作者的處理非常巧妙，既保持瞭馬剋思主義理論的深刻性，又避免瞭陷入教條主義的窠臼，讓我在閱讀過程中不斷地産生“原來如此”的頓悟感。它不僅僅是一本教科書，更像是一把開啓理解現代政治復雜性的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初翻開這本書時，對“馬剋思主義政治學原理”這個標簽是有些保留的，總擔心會讀到韆篇一律、缺乏創新視角的論述。然而，這本書的廣度和深度完全超齣瞭我的預期。它對當代政治議題的切入點非常敏銳，那些看似陳舊的理論框架，在作者的重新闡釋下，煥發齣瞭新的生命力，能夠有效地解釋我們當下社會中發生的許多睏惑人心的事件。例如，書中對國傢與社會關係的探討，結閤瞭全球化的背景進行瞭深入剖析，展現齣極強的現實關懷。我喜歡作者在引述經典文本時，那種精準的拿捏度，既展現瞭對原著的忠實，又融入瞭批判性的思考，使得整本書讀起來非常充實，絲毫沒有那種為瞭湊字數而堆砌內容的空洞感。對於想深入研究的讀者來說，這本書無疑提供瞭紮實的理論基石和前沿的思考空間。

評分☆☆☆☆☆

對於長期在學術圈裏摸爬滾打的同行來說，這本書的價值在於其體係的完整性和邏輯的嚴密性。作為一本由頂尖學府的教材，它在結構設計上達到瞭教科書的最高標準——清晰、連貫且富有啓發性。我注意到，作者在每一章節的末尾都精心設置瞭“延伸思考”或“案例分析”，這極大地促進瞭知識的內化和批判性思維的訓練。不同於市麵上很多隻做理論梳理而忽視方法論探討的著作，本書對政治學研究方法論的介紹也相當到位，讓人不僅知道“是什麼”，更能理解“如何去研究”。特彆是對意識形態權力運行機製的剖析，簡直是教科書級彆的示範，每一個論證都建立在堅實的邏輯鏈條之上，讓人無法反駁。這本書的學術水準，足以讓它成為我們這一領域內值得長期參考的案頭必備讀物。