葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
##本書認為,“中國”既是一個地理概念,又是一個文化概念。前者作為古代國傢,邊界是變動不居的,其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域,所形成的文化共同體,穩定且持續,與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界,給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如,如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題,如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是,依據曆史的實際來論述這些問題,不能削古代之足,適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”,是否是“殖民主義”,是否為“帝國”的爭論為例,重申瞭應以曆史實際為前提,對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分,批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”,現實關懷強烈。
評分##所謂曆史的天下觀,不過就是徵服與被徵服的火與火與血的曆史,中國的概念也不是從來就有的而是逐漸形成的。
評分##核心內容幾句話可以說清楚,不少地方與《何為中國》重復,對一些時髦中國史研究概念的評論比較心平氣和。附錄有點意思。
評分##對天下體係曆史與現代神話的剖析最妙
評分##這本書是作者最近幾本著作的延續,梳理瞭中國曆史上形成、“內”與“外”的變動不居,時刻提醒讀者不能用當下的民族主義與國傢觀念去衡量甚至是扭麯曆史的實際情況。有對現在將公羊學的“天下”觀念應用於實際政治予以曆史的澄清。我覺得對“漢化”、“殖民”、“帝國”、“中國”、“天下”概念的迴應是作者對熱點的一個迴應,對現在盲目的亂用曆史語匯並不顧及語匯發生的曆史環境和本來意義的擔憂,也包含著對曆史的屈辱、盲目的自大、烏托邦的遐想的一點“曆史的提醒”,對架空的“哲學史傢”的迴應。但我覺得這本書要是和《宅茲中國》《何為中國》這些書刪去重復匯成一本就更加有分量與價值,三本書的問題雖然是步步推進,但是分開來就略顯單薄。葛兆光是文獻學底子的曆史學者,所以我對他書中的引用和注釋都十分注意,並不覺得有堆砌排列之嫌。
評分##雖說“能舉七十斤者舉百斤則蹶。”但還是喜歡葛兆光先生對此類現實政治意味濃重話題的警惕和求真姿態。
評分##附錄。
評分對“新清史”的評價很清晰,有理有據。另外,讀之前從未對“新儒傢”的天下觀有什麼瞭解,讀後纔覺得這本書中清醒和理性難得可貴
評分##所謂曆史的天下觀,不過就是徵服與被徵服的火與火與血的曆史,中國的概念也不是從來就有的而是逐漸形成的。
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