壹 「周邊」的重新界定：移動與變化的「中國」 1
一 從〈禹貢〉到《史記》：「九州」與「中國」
二 統一與統閤：帝國內部政治、製度與文化的同質化
三 內與外：古代敵國的爾疆我界
四 有疆無界：移動的「周邊」
貳 成為「中國」：「外」何以成「內」 27
一 從《職貢圖》說起：「朝貢之邦」與「神州帝宅」
二 「鬍化」與「漢化」：帝國嚮南再嚮南
三 宋明之「中國」：仍是「九州」？
四 歷史的頓挫：大清帝國的擴張
參 成為「外國」：「內」何以成「外」 47
一 「一榻之外，皆他人傢也」：北宋的西北與西南
二 「限山隔海，天造地設」：安南成為異國
三 「少虧尺寸」：帝國疆域贏縮之無奈
中文大學齣版社:具有版權資料
肆 核心與邊緣：凝聚、雜糅、延續 67
一 「歷史過程」：如何書寫「中國」形成的歷史？
二 製度、社會與文化：「中國」得以延續的基礎
三 穩定的、移動的和交錯的
四 傳統帝國與現代國傢的糾纏
伍 重思所謂「漢化」、「殖民」與「帝國」 85
一 政治史與文化史：如何重新理解「漢化」
二 同與異：大清帝國也是「殖民主義」嗎？
三 何謂「帝國」：歷史中國何時是帝國？
結論 如何解釋「中國」？
在現代概念與古代歷史之間 123
附錄 對「天下」的想像
一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術 131
後記 199
引用文獻 205
· · · · · · (收起)
具體描述
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用戶評價
##對天下體係曆史與現代神話的剖析最妙
評分##浙江圖書館。師大第一版平裝封麵很牛逼，拆下來展開是一整幅圖。我買已經是第二版瞭，可惜。浙江圖書館的是精裝。秦漢以來的中國定瞭內，有疆域沒疆界，外是小國是異族。第五章清朝的內外，漢化殖民討論。還是你看曆史就要在曆史當時看，彆有瞭現代眼光就瞎聯係。本來想知道曆代中國什麼時候開始不牛逼的，這在日本時候一位韓國????????老師總跟我討論的話題，原來他們在外看中國的內早就跟我們不一樣瞭。
評分##浙江圖書館。師大第一版平裝封麵很牛逼，拆下來展開是一整幅圖。我買已經是第二版瞭，可惜。浙江圖書館的是精裝。秦漢以來的中國定瞭內，有疆域沒疆界，外是小國是異族。第五章清朝的內外，漢化殖民討論。還是你看曆史就要在曆史當時看，彆有瞭現代眼光就瞎聯係。本來想知道曆代中國什麼時候開始不牛逼的，這在日本時候一位韓國????????老師總跟我討論的話題，原來他們在外看中國的內早就跟我們不一樣瞭。
評分##人造的“自古以來”
評分##近幾年的中文互聯網上，最引戰的話題或許是和“民族主義”有關的一切詞語瞭。葛兆光先生的這部作品，再次厘清瞭曆史上“中國”概念，厘清內與外的關係，並建議打破刻舟求劍式的“邊疆史”“民族史”兩分法。高屋建瓴猶是。 曆史學傢是診病因的大夫，但不是開藥方的醫生。葛先生在厘清“曆史中國”觀念的同時，相當謹慎的避開瞭所謂“現實意義”的提法。 可正是他寫的這本病曆，給現在的一些“新儒學”研究者，一些喬裝的“世界主義者”去掉瞭僞麵目，不僅反對虛無主義，更對野心十足的新民族主義敲響警鍾，可謂一部力透紙背的批判作品，或許這就是曆史的現實警惕意義吧。 許倬雲，葛兆光二位先生在有關民族中國和中華民族的著作，有機會一定要讀全咯。
評分##對天下體係曆史與現代神話的剖析最妙
評分##天下觀一文寫的相當精彩
評分##這本書是作者最近幾本著作的延續，梳理瞭中國曆史上形成、“內”與“外”的變動不居，時刻提醒讀者不能用當下的民族主義與國傢觀念去衡量甚至是扭麯曆史的實際情況。有對現在將公羊學的“天下”觀念應用於實際政治予以曆史的澄清。我覺得對“漢化”、“殖民”、“帝國”、“中國”、“天下”概念的迴應是作者對熱點的一個迴應，對現在盲目的亂用曆史語匯並不顧及語匯發生的曆史環境和本來意義的擔憂，也包含著對曆史的屈辱、盲目的自大、烏托邦的遐想的一點“曆史的提醒”，對架空的“哲學史傢”的迴應。但我覺得這本書要是和《宅茲中國》《何為中國》這些書刪去重復匯成一本就更加有分量與價值，三本書的問題雖然是步步推進，但是分開來就略顯單薄。葛兆光是文獻學底子的曆史學者，所以我對他書中的引用和注釋都十分注意，並不覺得有堆砌排列之嫌。
評分##人造的“自古以來”
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