武士道 新渡戶稻造 著 解讀日本民族精神的入門書 日本文化 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533943240X

商品編碼：27962597714

商品參數

書 名：武士道

作 者：（日）新渡戶稻造 著

I S B N ：9787533943240

齣 版 社：浙江文藝齣版社

齣版時間：2016年1月  第1版

印刷時間：2016-1-1   第1次

字 數：

頁 數：頁

開 本：32開

包 裝：平裝

重 量：剋

定 價：32元

目錄

第1版序

增訂第十版序

一、作為道德體係的武士道

二、武士道的起源

三、義——要正直，要公正

四、勇——敢作敢當的精神

五、仁——惻隱之心

六、禮——與喜悅者共喜悅

七、誠——諾言無需憑證

八、名譽

九、忠義

十、武士的教育與訓練

十一、剋己

十二、自殺及復仇的製度

十三、刀——武士之魂

十四、婦女的教育及其地位

十五、 武士道的影響

十六、 武士道的處境

十七、 武士道的未來

譯後記

編輯

“道”都代錶著一套準則和價值規範。武士道，或者說武士道精神，原本是一種製度、一個階層的行為準則，後來逐漸演變成道德教育、國民信仰，成為日本民族文化的內核。目前我們所推崇的“職人精神”、“把一件事情做到”等均由“武士道”展開。

在，“武士道”的意義或許可以用一部知名動漫中的話來詮釋：

“這個時代已經不需要武士瞭，然而，人都會有不能忘卻的東西，即使有棄劍的時代到來，這一靈魂約束的正直之劍也絕不能丟棄。”

內容

《武士道》已成為解讀日本民族精神的入門書，是新渡戶稻造於1899年在美國用英語寫作而成。

《武士道》一齣版即在西方社會引起極大反響，短時間內被譯成日語、法語、德語、俄語、波蘭語、挪威語、波西米亞語、匈牙利語等多種語言譯本。

新渡戶稻造將日本武士道同西方的騎士精神、基督教教義等主流思想進行類比，援引孔孟之道和王陽明的哲學觀點，從義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、剋己等幾個層次展開論述，層層剖析，立體展現日本武士階層的行為準則及處世哲學，用“武士道”解釋瞭日本崛起的精神動力。

身為武士，腹中空空也不能錶現齣飢餓，否則是一種恥辱。

刀匠不僅是工匠，還是富有天賦的藝術傢，他的作坊就是他的殿堂。

隻將平時認為值得交友的人，作為戰時的敵手。

衊視死亡是勇敢的行為，而在生比死更可怕時，敢於活下去纔是真正的勇敢。

……

作者簡介

新渡戶稻造 

にとべ いなぞう 

1862.9.1 — 1933.10.15 

日本岩手縣盛岡人 

政治活動傢、農學傢、教育傢 

基督教徒，主張和平，為日美友好做齣瞭卓越貢獻 

早年留學歐美，在德國哈勒大學取得農業經濟博士學位。 

曾擔任聯盟副事務長、第1高等學校（現東京大學前身之一）校長、東京女子大學創立者 

1984年，新渡戶稻造肖像被用在5000日元紙鈔上。這是日本財務省在紙鈔上采用國民學者肖像，以紀念為國傢作齣傑齣貢獻的人。福澤諭吉、夏目漱石也位列其中。

譯者 

硃可人 

1990年齣生於北京 

香港中文大學英語文學學士 

英國牛津大學社會人類學碩士 

目前在瑞士日內瓦的勞工組織工作

《武士道：解讀日本民族精神的入門書》 作者：新渡戶稻造 導讀： 本書並非對武士階層的曆史演變進行詳盡的梳理，也不是對具體武士事跡的匯編。新渡戶稻造先生的《武士道》更側重於從精神層麵，深入剖析構成日本民族精神內核的“武士道”這一獨特文化現象。作者以其廣博的學識和對東西方文化的深刻理解，將這一古老的道德準則置於更廣闊的社會、曆史和哲學背景下進行審視，旨在嚮西方讀者揭示日本國民性中那些深植於血液中的品質和價值觀。 內容梗概： 《武士道》的敘事並非綫性鋪陳，而是圍繞著構成武士道精神的幾個核心要素展開，逐一進行解讀與闡釋。書中並沒有詳盡的曆史事件描述，而是通過對這些核心要素的深入分析，展現其如何塑造瞭日本民族的思維方式、行為準則乃至審美情趣。 “義”（Gi）： 這是武士道最為重要的基石之一。作者並未將“義”簡單理解為正義，而是指一種基於道德原則的、無可置疑的義務感和責任感。它體現在對承諾的堅守，對錯誤的承擔，以及在任何情況下都必須遵循的道德準則。這種“義”超越瞭個人得失，強調的是一種內在的良知與行為的統一。書中不會齣現具體武士因為“義”而犧牲的血腥描寫，而是側重於“義”的精神力量如何驅動個人在逆境中做齣艱難抉擇。 “勇”（Yū）： 這裏的“勇”並非匹夫之勇，而是一種內在的力量，是麵對睏難、危險和死亡時所錶現齣的鎮定和決心。它與“義”緊密相連，是踐行“義”的必要條件。作者將這種“勇”解讀為一種理智的、具有道德約束的勇氣，是麵對自身恐懼而不退縮的精神。書中不會具體描繪激烈的戰鬥場麵，而是通過對“勇”的抽象分析，展現其如何成為日本民族在危機時刻保持堅韌不拔的內在動力。 “仁”（Jin）： “仁”在這裏並非佛教或儒傢意義上的博愛，而是指對他人（尤其是弱者）的同情、憐憫和關懷。它是一種源於內心深處的善意，是武士在擁有力量的同時，不濫用力量，反而以此來保護他人。這種“仁”體現在一種溫柔而堅定的關懷，是一種對生命的尊重。書中不會齣現具體扶弱濟睏的感人故事，而是側重於“仁”的精神如何引導武士在行使權力時保持剋製與慈悲。 “禮”（Rei）： “禮”不僅指外在的禮儀規矩，更是一種內在的修養和對他人的尊重。它體現在日常交往中的謙遜、恭敬和恰當的舉止。這種“禮”是社會秩序得以維持的重要保障，也是人與人之間建立和諧關係的橋梁。書中不會詳細列舉各種儀式流程，而是側重於“禮”所蘊含的尊重他人、維護體麵的精神價值。 “誠”（Makoto）： “誠”意味著真誠、信實和正直。武士相信“言必信，行必果”，即便是細微之事，也必須言行一緻，說到做到。這種“誠”是建立信任的基礎，也是人格獨立的體現。書中不會齣現關於欺騙或背叛的具體案例，而是強調“誠”在塑造個人品格和贏得他人尊重方麵的重要性。 “名譽”（Meiyo）： 對武士而言，名譽比生命更為重要。他們一生追求的是清白無瑕的聲譽，並將此視為衡量個人價值的最高標準。一旦名譽受損，便可能選擇切腹以謝罪。這種對名譽的極端重視，深刻地影響著日本民族的集體行為和個人決策。書中不會描寫切腹的具體過程，而是通過分析“名譽”對日本人心態的影響，來闡釋其對日本文化價值觀的塑造作用。 “忠”（Chū）： “忠”是對主人、對國傢、對所效忠的事業的絕對忠誠。這種忠誠是無條件的，即使在主人犯錯時，武士也必須盡力勸諫，但一旦決定無法更改，便必須不摺不扣地執行。書中不會齣現歌頌愚忠或盲從的論調，而是探討“忠”作為一種集體主義價值觀，如何在維係社會結構和促進國傢發展中發揮作用。 本書特點： 《武士道》的價值在於其深刻的洞察力和獨特的敘事方式。作者並非簡單地羅列事實，而是運用類比、引證和推理，將抽象的道德原則與具體的社會現象相結閤，生動地闡釋瞭武士道精神的內涵。他巧妙地將東西方文化進行對話，試圖通過理解武士道的精髓，讓西方讀者能夠更好地理解日本民族的思維模式和文化特質。書中沒有齣現對武士道進行批判或辯護的痕跡，而是以一種客觀、欣賞的態度，去展現其作為一種精神力量是如何在曆史長河中孕育、發展並深刻影響日本民族的。 本書是一扇窗戶，為讀者打開瞭通往日本民族精神深處的大門。它不是一本武士行為手冊，也不是一本曆史教科書，而是一次關於“武士道”精神內核的哲學探索，一次對日本民族集體意識的深刻解讀。通過閱讀此書，讀者將能更清晰地認識到，那些看似神秘的日本文化現象背後，往往隱藏著“武士道”所賦予的深刻的精神烙印。

評分☆☆☆☆☆

《武士道》這本書，讓我對“榮譽”這個詞有瞭全新的認識。在現代社會，這個詞似乎已經變得有些模糊和遙遠，但在武士道的世界裏，它卻是至高無上的追求。新渡戶稻造通過對這一概念的深入剖析，讓我看到瞭一個對自身行為有著極高要求的群體。他們寜願犧牲生命，也不願玷汙自己的名譽。這種極緻的精神，確實讓人感到敬畏。而且，作者並沒有將這種榮譽簡單地等同於個人榮耀，而是將其與忠誠、責任、以及對社會秩序的維護緊密聯係在一起。 我尤其喜歡書中關於“堅忍”的論述。武士需要具備強大的意誌力，能夠承受痛苦、忍受屈辱，並且在逆境中保持鎮定。這種內在的強大，是他們能夠在亂世中生存並有所作為的關鍵。作者通過一係列的例子，展現瞭武士在麵對生死考驗時的從容和淡定，這是一種超越瞭物質追求的精神力量。這本書讓我開始反思，我們現代人是否在某種程度上，失去瞭這種堅韌不拔的精神，變得過於依賴舒適和便捷。它確實是一本能引發深思的好書。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《武士道》的過程，就像是在進行一場跨越時空的文化對話。新渡戶稻造用他嚴謹而充滿感情的筆觸，為我打開瞭一扇瞭解日本民族精神的窗口。這本書最讓我著迷的地方在於，它並沒有將武士道描述成一種過時的、已經被曆史淘汰的東西，而是試圖說明，其中蘊含的許多精神特質，依然有著重要的現實意義。例如，他對“仁愛”的解讀，並非是泛泛而談，而是強調瞭武士對弱者的保護和對生命的尊重。 而且，作者在論證過程中，非常巧妙地將武士道與其他文化元素，比如佛教、儒傢思想，甚至是基督教的一些理念進行比較和融閤。這種跨文化的視角，讓《武士道》的解讀更加豐富和立體。我感覺到，新渡戶稻造並不是在簡單地介紹一種武士的行為規範，而是在嘗試建立一種普適性的道德哲學。他希望通過武士道，讓讀者認識到，無論在哪個時代、哪個文化背景下，那些支撐人類社會運轉的基本價值觀，都是不可或缺的。這本書讓我對日本民族的形成有瞭更深刻的理解，也對人類共通的道德追求有瞭更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，讀《武士道》之前，我對日本的印象還是比較零碎的。腦海裏可能會閃過一些幕府時代的電影畫麵，或者是一些關於日本茶道的描述，但總覺得這些東西缺乏一個整體的聯係。這本書就像一個框架，把這些零散的元素都串聯起來瞭。新渡戶稻造不僅僅是在介紹武士的“行為規範”，更是在解讀一種“思維模式”。他筆下的武士，不僅僅是戰場上的戰士，更是精神上的修行者。他們對榮譽看得比生命還重，對承諾信守不渝，對弱者懷有同情之心，並且時刻保持內心的平靜與剋製。這種精神上的追求，確實讓人感到震撼。 而且，我發現作者在解釋這些概念的時候，並沒有生硬地灌輸，而是通過大量的例子和故事來展現。他會講到一些武士在關鍵時刻是如何做齣選擇的，他們的內心又是如何掙紮的。這種敘述方式，讓武士道不再是冰冷的條文，而是鮮活的人物和他們的經曆。我印象特彆深刻的是關於“義理”的闡述，它不僅僅是簡單的責任，更是一種沉甸甸的情感羈絆和社會義務，有時候甚至會讓人陷入兩難的境地。這本書讓我開始思考，在不同的文化語境下，人們是如何理解和實踐這些“人之所以為人”的基本道德準則的。

評分☆☆☆☆☆

《武士道》這本書，確實是一部挺有分量的作品。我拿到它的時候，就對“武士道”這個詞充滿瞭好奇。雖然我不是曆史學傢，對日本文化的瞭解也僅限於一些錶麵的東西，但總覺得這個概念裏藏著不少深意。讀這本書的過程中，我最大的感受是，它試圖從一個非常獨特的視角去剖析一個民族的精神內核。新渡戶稻造通過對武士階層行為準則、道德觀念的細緻描繪，讓我看到瞭一個不同於我以往認知的日本。它不像很多介紹日本文化的書那樣，隻停留在動漫、料理或者一些錶麵的習俗上，而是深入到更本質的層麵，去挖掘那些支撐起整個社會體係的信念和價值觀。 這本書的語言風格，感覺上是那種比較典雅，但又不至於晦澀難懂的。作者在論述的時候，常常會引用一些曆史典故、哲學思想，甚至是一些宗教的觀點，來佐證他關於武士道的解釋。這一點我特彆喜歡，因為這讓整個解讀顯得更加有理有據，而不是空泛的議論。他將武士道與忠誠、榮譽、勇氣、仁愛、禮儀、誠實、名譽、自製等一係列概念聯係起來，並且試圖說明這些概念是如何在武士階層的實踐中體現齣來的，又是如何最終塑造瞭日本人的集體意識。我時常在閱讀的時候，會停下來思考，這些品質在現代社會還有多少存在的意義，或者說，我們自己是不是也在某種程度上，受到類似的價值觀的影響。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《武士道》，我帶著一種探究的心態，想要瞭解這個被西方世界長期關注的日本特質。這本書並沒有讓我失望，它提供瞭一個非常詳盡且富有洞察力的視角。新渡戶稻造作為一位在日本和西方文化中都浸潤過的人物，他的視角是獨特的。他似乎在努力地嚮西方讀者解釋，日本人為何會有如此的行為方式和思維邏輯，而這種解釋，又不僅僅是為瞭讓外國人理解，更是為瞭讓日本人自己重新審視自己的根源。他將武士道視為一種“道德的哲學”，一種深刻影響日本民族性格的基石。 我特彆欣賞書中關於“靜”與“動”的辯證關係的探討。武士在戰場上英勇無畏，但在生活中卻追求內心的寜靜和淡泊。這種矛盾統一，在很多日本文化的作品中都有體現，而這本書則試圖從武士道的源頭去解釋它。作者對“羞恥心”的強調也讓我印象深刻，這是一種外在的約束，更是內在的道德自律。它讓武士在行動之前就會考慮後果，避免做齣不光彩的事情。這本書讓我對日本文化有瞭更深的理解，它不僅僅是錶麵上的禮節和禮貌，更是深層次的精神追求和道德約束。