王阳明全集 正版全套 文言文 王阳明传习录 王阳明心学 精装6册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马昊宸主编 编

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出版社： 线装书局

ISBN：9787512016088

商品编码：28143388415

丛书名： 王阳明全集

开本：16开

出版时间：2014-12-01

书名：王阳明全集

书号：9787512016088

定价：1580元

出版社：线装书局

册数：全套精装6册

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《王阳明全集：心学的圣典与人生智慧的源流》 在中国思想史的璀璨星河中，王阳明无疑是一颗耀眼夺目的巨星。他的“心学”理论，以其深刻的洞察力和实践性，不仅重塑了中国哲学的发展轨迹，更成为了无数后世寻求人生真谛、安顿身心之道的精神灯塔。本书《王阳明全集》，正是一部集结了王阳明毕生思想精粹的鸿篇巨制，共分为六册精装本，以古朴典雅的文言文呈现，带你穿越时空，亲聆这位伟大思想家的智慧教诲。 一、 洞察人心的宇宙奥秘：致良知与格物致知的辩证统一 王阳明心学最核心的命题，便是“致良知”。他认为，人人心中皆有良知，这良知是天理，是人人固有的道德自觉和判断能力。然而，现实生活中，许多人因为私欲蔽塞，未能充分发挥良知的作用，导致行为乖戾，迷失自我。《传习录》作为王阳明思想的核心载体，淋漓尽致地阐述了这一理论。书中，王阳明与弟子们围绕“致良知”展开了无数次的对话与辩论，他循循善诱，剥离了繁复的理论外衣，直指人心本源。 他强调，“致良知”并非空谈，而是要将良知落实于日常实践。这正是其“格物致知”理论的精髓所在。“格物”并非是对外物的考察，而是指“格其心之不正”，即纠正内心的不正念头。当一个人能够将自己的心“格”好，让良知得到充分的发挥，那么他就能做出合乎道义的行为。王阳明颠覆了以往儒家“格物”多指探究外部事物规律的传统解释，将其导向对内在心性的体悟与修正，这无疑是思想史上的一个重大突破。 本书通过精选《传习录》中的经典篇章，如“知行合一”论、“破山中贼易，破心中贼难”等，深入浅出地解读了“致良知”的真义。它并非一套僵化的教条，而是指引我们如何认识自己，如何在这个纷繁复杂的世界中保持内心的澄明与坚定。阅读本书，你将有机会与王阳明一同“破心中贼”，涤荡杂念，回归那纯粹而强大的内在力量。 二、 知行合一的实践哲学：将圣贤之道融入生活 “知行合一”是王阳明心学的另一块基石，它深刻地影响了中国人的行为模式和价值取向。在王阳明看来，知与行并非割裂的两个概念，而是相互依存、不可分割的整体。真正的“知”，必然是“行”的开始，而真正的“行”，则是“知”的体现与检验。如果仅仅停留在理论的认知，而缺乏实践的落实，那便不是真知。 《王阳明全集》将“知行合一”的论述置于显著位置。书中大量的论述都围绕着如何将圣贤之道、人生智慧真正地付诸实践展开。王阳明以自己的人生经历为证，从平叛的战功到改革的壮举，无不体现了他“知行合一”的实践精神。他反对那些空谈道德、却言行不一的空谈家，呼唤一种将深刻的道德自觉转化为具体行动的生命姿态。 本书的精装六册，不仅是思想的集成，更是行动的指南。它鼓励读者在日常的学习、工作、生活中，时刻反省自己的行为是否符合内心的良知，是否将所学的道理真正地落实到行动中。无论是面对工作中的挑战，还是人际交往中的困境，都能从中汲取力量，找到安顿身心、践行道义的路径。这是一种将哲学从书斋带入生活的伟大尝试，让圣贤的智慧真正地活在我们身上。 三、 龙场悟道：从逆境中升华的哲学光辉 王阳明的人生并非一帆风顺，他曾因得罪权贵而被贬谪至边远的龙场。然而，正是这段艰苦卓绝的经历，成为了他哲学思想发生历史性飞跃的转折点。在龙场，面对恶劣的环境和孤独的境遇，王阳明并未消沉，反而通过深刻的自我反省与体悟，最终“顿悟”了“心即理”的真谛。 本书详细收录了王阳明在龙场时期的重要论述，以及与此相关的弟子记录。通过这些文字，我们可以感受到他如何在绝境中淬炼心性，如何将外在的困顿转化为内在的升华。龙场悟道，是他一生最重要的思想里程碑，它标志着王阳明心学体系的初步形成，也为后世无数身处逆境之人提供了强大的精神支撑。 阅读这部分内容，我们不仅能领略到王阳明超凡的智慧，更能感受到他非凡的毅力与韧性。他用自己的亲身经历告诉我们，真正的强大并非来自外在的顺遂，而是源于内心深处的坚定与自我超越。本书将带领读者一同走进王阳明的心灵世界，感受他在逆境中闪耀的哲学光辉。 四、 丰富的篇章，系统的呈现：打造心学经典 《王阳明全集》共六册精装，内容丰富，编排严谨，旨在为读者提供一个完整、系统的王阳明思想阅读体验。 《传习录》： 作为全集的核心，详尽收录了王阳明与弟子们的问答、论辩、讲学记录，是理解心学最直接、最生动的文本。本书精心校订，力求呈现最准确的古文原貌。 《王阳明年谱》： 详细记录了王阳明的一生事迹，从早年求学到晚年教化，生动展现了他如何将哲学思想融入实践，如何成为一位集儒、释、道于一身的实践家。 《王阳明语录》： 精选了王阳明语录中的精华，语言凝练，意蕴深远，适合读者随时翻阅，汲取智慧。 相关的传记与评论： 本书还收录了历史上关于王阳明的重要传记和学术评论，从不同角度解读王阳明及其心学，为读者提供更广阔的视野和更深刻的理解。 这六册精装本，不仅是文献的汇集，更是对王阳明思想的深度挖掘与系统梳理。它从多个维度展现了王阳明的思想体系，从理论的建构到实践的推行，从个人心性的修炼到社会教化的实践，无不详尽。 五、 文言文的魅力与现代人的阅读 本书坚持以文言文呈现，是为了最大程度地保留王阳明思想的原汁原味。文言文的凝练与意境，本身就蕴含着深刻的哲学意味。对于现代读者而言，阅读文言文或许需要一定的门槛，但本书通过精心的选本和编排，配以必要注释（此处未体现，但为真实书籍会配备），旨在帮助读者跨越语言的障碍，直接感受先贤的智慧。 文言文的阅读过程，本身就是一种对心性的历练。它要求我们沉静下来，细心揣摩，与古人的思想进行深度对话。这种阅读体验，本身就与王阳明心学所倡导的“内省”、“体悟”的精神不谋而合。当我们逐渐领悟了文言文的妙处，也就更能体会到王阳明思想的博大精深。 六、 传承千年的智慧，点亮当下的生命 王阳明的心学，穿越了数百年，至今仍然闪耀着生命的光辉。它不仅是中国哲学史上的瑰宝，更是全人类共同的精神财富。在当今社会，物质至上、价值多元的时代，人们常常感到迷茫与焦虑。王阳明的心学，恰恰为我们提供了一种安顿身心、寻找人生意义的智慧。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是格物，将善拒恶是修身。”这句经典之语，便是王阳明心学最精炼的概括。它告诉我们，人并非生来就有善恶之分，关键在于“意之动”。而我们要做的是，不断地“格物”，即体察自己的念头，分辩善恶，并通过“修身”，将善的念头付诸实践，拒绝恶的念头。 《王阳明全集》不仅是一套图书，更是一次与伟大灵魂对话的机会。它邀请你一同走进王阳明的思想世界，感受他那“满地都是圣人”的乐观与自信，学习他那“此心光明，亦复何言”的坦荡与自在。无论你是对中国哲学感兴趣的学者，还是在生活中寻求精神寄托的普通读者，都能在这套《王阳明全集》中找到属于自己的宝藏。 这套书，以其严谨的学术态度，精美的装帧设计，以及内容本身的深刻价值，必将成为您书架上最珍贵的收藏，更是您人生旅途中一份永不枯竭的精神食粮。它不仅是对中华传统文化的致敬，更是对现代人精神家园的有力建构。让我们一同翻开这套《王阳明全集》，开启一场关于心性、智慧与人生真谛的伟大探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《王阳明全集》的过程中，我对于“圣人”这个概念有了全新的理解。以往，总觉得“圣人”是遥不可及的，是脱离了世俗的超凡存在。然而，王阳明通过他的言论和实践，让我们看到，圣人并非与我们生活在不同次元，而是可以通过修养达到的一种理想境界。他强调“破山中贼易，破心中贼难”，将修养的重点放在了克服内心的私欲、偏见和妄念上。这是一种非常接地气的说法，也让我明白，成为一个更好的人，重要的不是去征服外部的世界，而是去战胜自己内心的敌人。他的话语中充满了对人性的深刻洞察，以及对于个体道德自觉的呼唤。这种对内在世界的关注，对于我们在浮躁的社会中保持清醒和坚定，有着重要的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

《王阳明全集》中对于“心即理”的阐释，让我对“道理”有了更为深刻的认识。以往，我们习惯于将“道理”看作是客观存在的、不以人的意志为转移的规律。然而，王阳明却认为，我们内心的良知本身就是天理。这意味着，所谓的“道理”，并非是高高在上的、需要我们去艰难探寻的外部法则，而是早已蕴藏在我们自身之中。这种思想，极大地解放了我们对于学习的压力，也赋予了我们更强的自主性。当我们在生活中遇到困惑时，不必再茫然地向外寻求答案，而是可以回归内心，倾听自己良知的声音。这是一种多么强大而又温暖的信念，它告诉我们，每个人都拥有辨别是非善恶的能力，关键在于如何去唤醒和相信它。

评分☆☆☆☆☆

这部全集在文言文的解读上，可以说是一次非常宝贵的学习机会。虽然我是初学者，但书中的注释和例句都做得相当到位。对于一些拗口的古语，作者都给出了清晰的解释，并且辅以现代汉语的翻译，使得我们这些对文言文不太熟悉的人也能逐渐理解其中的含义。阅读王阳明的原著，虽然有些挑战，但却能感受到那种原汁原味的哲学思想的魅力。那些简洁而富有力量的语句，穿越了几个世纪，依然能触动人心。特别是《传习录》中的一些对话，充满了智慧的火花，即使是经过翻译，其精髓也依然得以保留。对于想要深入了解中国传统文化和哲学精髓的读者来说，这是一套不容错过的典籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装和印刷质量确实令人惊艳。封面设计简约大气，采用的是一种低饱和度的暗蓝色，上面印着烫金的“王阳明全集”字样，触感细腻，透着一股历史的厚重感。翻开书页，纸张的质感也相当不错，不是那种泛着廉价光泽的纸，而是带有淡淡米黄色，触感温润，即便长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。装帧方面，采用了精装六册的组合，非常扎实，每一册都像是独立的艺术品。书脊上的文字清晰，便于摆放在书架上识别。印刷清晰度很高，字迹工整，排版疏朗适度，阅读起来非常舒适。我尤其喜欢的是它附赠的那个带有王阳阳明画像的纪念卡片，做工精致，让人仿佛能感受到先哲的精神。整体而言，这套书在外观和触感上都达到了非常高的水准，无论是自用还是作为礼物，都显得非常有品味和诚意。即使还未深入阅读内容，光是这份精美的包装就已经让人充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的精装六册设计，在内容编排上也考虑到了不同读者的需求。有的篇章侧重于理论的阐释，比如关于“致良知”的系统论述；有的篇章则更偏向于实践的指导，通过大量的对话和问答，解答了学习和生活中的各种困惑。这种结构上的多样性，使得读者可以根据自己的兴趣和需求，选择性地阅读。即使是初次接触王阳明思想的读者，也能够从相对容易理解的部分入手，逐步深入。而对于一些想要深入研究的读者，全套的系统性也能够满足其需求。不得不说，这种编排方式，既照顾了入门者的感受，也满足了资深读者的深入求索，展现了编纂者对读者的细致关怀。

评分☆☆☆☆☆

这部《王阳明全集》的编排方式，让我对这位明代哲学家及其思想体系有了更全面、更系统的认识。它不仅仅是简单地罗列著作，而是有条理地将王阳明的思想发展脉络、不同时期的论述以及相关的文献资料整合在一起。从早期对理学的探索，到中后期创立心学的理论体系，再到晚年对于“致良知”和“知行合一”的阐释，读者可以清晰地看到他思想的演变和深化过程。这种编排的好处在于，它能够帮助我们避免碎片化地理解王阳明，而是能够构建起一个完整的思想图景。例如，在阅读《传习录》时，我们能够结合其他篇章中关于其生平事迹的记载，更深刻地理解他那些论断是如何在实践中形成的。这种结构性的呈现，对于希望深入研究王阳明思想的读者来说，无疑是极大的便利。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《王阳明全集》的过程中，我体会到了中国传统哲学中对于个体精神修养的极致追求。王阳明的思想，虽然以“心学”著称，但其核心却是一种非常强大而又务实的道德实践论。他不是在宣扬一种逃避现实的玄学，而是在教导人们如何在纷繁复杂的社会中，保持内心的宁静和纯净，如何在面对挑战时，找到内在的力量。书中对于“无善无恶心之体，有善有恶意之动”的论述，让我看到了他对于人性复杂性的深刻洞察，以及对于如何培养道德自觉的清晰指引。这种对于个体精神力量的强调，在当今社会，依然具有非常重要的现实意义，它鼓励我们去关注自己的内心世界，去培养独立思考和坚定信念的能力。

评分☆☆☆☆☆

读罢《传习录》中的部分篇章，我深刻体会到了王阳明心学对于理解个人修养和实践有着怎样的启迪。他提出的“致良知”并非玄虚的概念，而是植根于日常生活的切身体验。书中通过大量的对话和问答，将复杂的哲学思想化为易于理解的道理。例如，在谈论到“知行合一”时，王阳明并非仅仅强调认识的重要性，而是将其与具体的行动紧密联系。他认为，真正的“知”必然伴随着“行”，否则就只是空谈。这种强调实践、注重落地的思想，对于我们这些在现实生活中挣扎的普通人来说，无疑是一种巨大的鼓舞。我们常常会因为外界的干扰、自身的懈怠而感到迷茫，但王阳明的思想告诉我们，答案往往就在我们内心深处，关键在于如何去发掘和践行。书中那些生动的生活场景和对当下困惑的解答，让我觉得这位千古圣贤并没有那么遥不可及，他的智慧是可以通过努力去触及和学习的。

评分☆☆☆☆☆

《王阳明全集》让我对“知行合一”的理解，从最初的字面意思，上升到了一个更深的层次。过去，我可能认为“知行合一”就是知道了就去做，做了就算数。但王阳明在这里强调的，是“知”本身就包含了“行”的动力，而“行”则是“知”的实现和检验。他认为，如果仅仅是知道，而没有去践行，那就不算是真正的“知”。这种深刻的见解，让我反思了自己在学习和工作中的很多行为。有多少次，我们只是停留在“知道”的层面，而缺乏付诸行动的勇气和决心？有多少次，我们只是敷衍了事，而没有真正将所学内化于心、外化于行？王阳明的思想，无疑是对我们这种“假知”现象的有力鞭挞，也促使我们去追求更真实、更具实践意义的认知。

评分☆☆☆☆☆

阅读《王阳明全集》让我深刻反思了“格物致知”的传统解读。过去，我一直认为“格物”就是要去研究外部的万事万物，了解它们的原理。但王阳明在这里提出了一个重要的转折，他认为“格物”的关键在于“格”——考察、纠正。也就是说，格物并非是向外探求，而是向内审视，去考察自己的心，去除那些不合道义的念头和欲望。这种将“物”的重心转移到“心”上，极大地拓展了我对学习和认知边界的理解。原来，真正的求知，核心在于认识自我，修养本心。这种由外向内的转变，对于我们处理人际关系、面对挑战，都有着截然不同的指导意义。它提醒我们，很多时候问题的根源并非在于外部环境，而在于我们内在的心念。